Bible catholique Crampon 1923
Hébreux 13:12
12C'est pour cela que Jésus aussi, devant sanctifier le peuple par son sang, a souffert hors de la porte.
Hébreux 13:12 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)C’est pour cela que Jésus aussi, afin de sanctifier le peuple par son propre sang, a souffert hors de la porte.
- Bible Segond 21 (S21)Voilà pourquoi Jésus aussi, afin de procurer la sainteté au peuple au moyen de son propre sang, a souffert à l’extérieur de la ville.
- Bible du Semeur (BDS)C’est pourquoi Jésus, lui aussi, est mort à l’extérieur de la ville pour purifier le peuple par son propre sang.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)C'est pour cela que Jésus aussi, afin de sanctifier le peuple par son propre sang, a souffert hors de la porte.
Contexte de Hébreux 13:12
10Nous avons un autel dont ceux-là n'ont pas le droit de manger qui restent au service du tabernacle. 11Car pour les animaux dont le sang, expiation du péché, est porté dans le sanctuaire par le grand prêtre, leurs corps sont brûlés hors du camp. C'est pour cela que Jésus aussi, devant sanctifier le peuple par son sang, a souffert hors de la porte. 13Donc, pour aller à lui, sortons hors du camp, en portant son opprobre. 14Car nous n'avons pas ici-bas de cité permanente, mais nous cherchons celle qui est à venir.
Lire Hébreux 13 en entierHébreux 13:12 mot à mot
Διὸ καὶ Ἰησοῦς, ἵνα ἁγιάσῃ διὰ τοῦ ἰδίου αἵματος τὸν λαόν, ἔξω τῆς πύλης ἔπαθεν.Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- pourδιόdio · c'est pourquoiG1352
- JésusἸησοῦςIēsous · JésusG2424
- aussiκαίkai · etG2532
- afinἵναhina · afin queG2443
- sanctifierἁγιάζωhagiazō · sanctifierG37
- leὁho hē to · le/ce/quiG3588
- peupleλαόςlaos · un peupleG2992
- parδιάdia · à travers / à cause deG1223
- propreἴδιοςidios · propre, privéG2398
- sangαἷμαaima · sangG129
- souffertπάσχωpaschō pathō penthō · souffrirG3958
- horsἔξωexō · dehorsG1854
- porteπύληpulē · porteG4439
Références croisées de Hébreux 13:12
- Hébreux 2:11Car celui qui sanctifie et ceux qui sont sanctifiés, tous sont d'un seul. C'est pourquoi Jésus-Christ ne rougit point de les appeler frères, lorsqu'il dit:
- Hébreux 9:13Car si le sang des boucs et des taureaux, si la cendre d'une vache, dont on asperge ceux qui sont souillés, sanctifient de manière à procurer la pureté de la chair,
- Hébreux 10:29de quel châtiment plus sévère pensez-vous que sera jugé digne celui qui aura foulé aux pieds le Fils de Dieu, qui aura tenu pour profane le sang de l'alliance par lequel il avait été sanctifié, et qui aura outragé l'Esprit de la grâce?
- Jean 17:19Et je me sanctifie moi-même pour eux, afin qu'eux aussi soient sanctifiés en vérité.
- Jean 19:34mais un des soldats lui transperça le côté avec sa lance, et aussitôt il en sortit du sang et de l'eau.
- 1 Corinthiens 6:11Voilà pourtant ce que vous étiez, du moins quelques-uns d'entre vous; mais vous avez été lavés, mais vous avez été sanctifiés, mais vous avez été justifiés au nom du Seigneur Jésus-Christ et par l'Esprit de notre Dieu.
- Éphésiens 5:26afin de la sanctifier, après l'avoir purifiée dans l'eau baptismale, avec la parole,
- 1 Jean 5:6C'est ce même Jésus-Christ qui est venu par l'eau et par le sang, non avec l'eau seulement, mais avec l'eau et avec le sang. Et c'est l'Esprit qui rend témoignage, parce que l'Esprit est la vérité.
- Lévitique 24:23Moïse ayant ainsi parlé aux enfants d'Israël, ils firent sortir du camp le blasphémateur, et le lapidèrent.
- Nombres 15:36Toute l'assemblée l'ayant fait sortir du camp, le lapida et il mourut, comme Yahweh l'avait ordonné à Moïse. Les glands aux vêtements; symbolisme.
- Josué 7:24Josué et tout Israël avec lui prirent Achan, fils de Zaré, l'argent, le manteau, le lingot d'or, les fils et les filles d'Achan, ses boeufs, ses ânes, ses brebis, sa tente et tout ce qui lui appartenait, et il les firent monter dans la vallée d'Achor.
- Marc 15:20Après s'être ainsi joués de lui, ils lui ôtèrent la pourpre, lui remirent ses vêtements, et l'emmenèrent pour le crucifier.
- Jean 19:17Jésus, portant sa croix, arriva hors de la ville au lieu nommé Calvaire, en Hébreu Golgotha;
- Actes 7:58Et l'ayant entraîné hors de la ville, ils le lapidèrent. Les témoins déposèrent leurs vêtements aux pieds d'un jeune homme nommé Saul.
Commentaires sur Hébreux 13:12
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 12Pour sanctifier le peuple - Pour le consacrer à Dieu et faire l'expiation de ses péchés, il souffrit hors de la porte de Jérusalem, comme le sacrifice pour le péché était consommé hors du camp lorsque le tabernacle demeurait dans le désert. Peut-être tout cela était-il typique de l'abolition des sacrifices juifs et de la fin de tout le système de culte lévitique. Il quitta la ville, dénonça sa destruction finale et l'abandonna à son sort ; il souffrit…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 12C'est pourquoi Jésus aussi, afin de sanctifier le peuple par son propre sang - Afin qu'il y ait une conformité entre sa mort pour le péché et les sacrifices qui l'ont typifiée. Il est sous-entendu ici que c'est volontairement que Jésus a souffert hors de la ville, c'est-à-dire que la Providence a ordonné qu'il en soit ainsi. Cela fut assuré par le fait qu'il fut mis à mort à l'issue d'un procès judiciaire, et non par un tumulte populaire ; voir les notes…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 7-15Les directives et les exemples des serviteurs de Dieu, qui ont honorablement et correctement apporté leur témoignage, doivent être particulièrement gardés en mémoire par ceux qui leur ont survécu. Bien que quelques-uns de ces serviteurs soient décédés, d’autres, en fin de vie, les Hébreux devaient se rappeler que la « Tête », le « Souverain sacrificateur » de l’Église, « l’Évêque » de leurs âmes, vit à jamais, et qu’Il est toujours le même : Christ, en…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 11-12L'auteur décrit le sacrifice du jour du Grand Pardon (Lv 16.1–28), au cours duquel des animaux étaient brûlés en dehors du camp (Lv 16.27). Par analogie, Jésus a souffert et est mort en dehors des portes de la ville de Jérusalem. Il était le sacrifice suprême du jour du Grand Pardon (Hé 9.11–14, 24–28 ; 10.1–4).Lire le commentaire
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