Strong G3698ὁπότε
quand
- Translittération
- hopote
- Prononciation
- hop-ot'-eh
- Morphologie
- conjonction grecque
Définition
- quand.
Définition détaillée
1. de temps, corrélatif de πότε, à peu près comme ὅτε :
2. avec l’ indicatif, quand , lat. quando, (Homer) : — ; εἰς ὁπότε, avec le futur, quand, pour quel moment , λέγειν εἰς ὁπότ᾽ ἔσται (Aeschines Orator)
3. avec l’ optatif en référence au passé, chaque fois que , pour exprimer un événement qui s'est souvent produit, ὁπότε Κρήτηθεν ἵκοιτο (Iliad by Homer), etc. : — ; également dans le discours indirect, (Sophocles Tragicus), etc.
4. dans des tournures indirectes, ἴδμεν, ὁππότε Τηλέμαχος νεῖται quand il doit revenir , (Odyssey by Homer) ; avec l’ optatif, δέγμενος ὁππότε ναυσὶν ἐφορμηθεῖεν (Iliad by Homer)
5. au sens causal, du fait que, parce que, puisque , comme le lat. quando pour quoniam , (Theognis Elegiacus), etc. : ainsi ὁπότε γε, lat. quandoquidem, (Sophocles Tragicus) (ML)
2. avec l’ indicatif, quand , lat. quando, (Homer) : — ; εἰς ὁπότε, avec le futur, quand, pour quel moment , λέγειν εἰς ὁπότ᾽ ἔσται (Aeschines Orator)
3. avec l’ optatif en référence au passé, chaque fois que , pour exprimer un événement qui s'est souvent produit, ὁπότε Κρήτηθεν ἵκοιτο (Iliad by Homer), etc. : — ; également dans le discours indirect, (Sophocles Tragicus), etc.
4. dans des tournures indirectes, ἴδμεν, ὁππότε Τηλέμαχος νεῖται quand il doit revenir , (Odyssey by Homer) ; avec l’ optatif, δέγμενος ὁππότε ναυσὶν ἐφορμηθεῖεν (Iliad by Homer)
5. au sens causal, du fait que, parce que, puisque , comme le lat. quando pour quoniam , (Theognis Elegiacus), etc. : ainsi ὁπότε γε, lat. quandoquidem, (Sophocles Tragicus) (ML)
Dans la Bible
Strong G3698 apparaît dans 1 verset de la LSG.
Traduit dans la LSG par
- lorsque1
Premiers versets
- Luc 6:3Jésus leur répondit : N’avez-vous pas lu ce que fit David, lorsqu’il eut faim, lui et ceux qui étaient avec lui ;
Répartition par livre
Mots liés
Famille de mots
Dictionnaire grec détaillé
ὁπότε,
dialecte épique ὁππότε, tous deux dans [Refs 8e s. av. J.-C.+ (8e s. av. J.-C.: Homerus Epicus)]; dialecte ionien ὁκότε; cyrénéen ὁπόκᾰ [Refs (« Berl.Sitzb. » 1927.164)]; chez les poètes en dialecte dorien ὁππόκᾰ [Refs 3e s. av. J.-C.+ (3e s. av. J.-C.: Theocritus Poeta Bucolicus 5.98:)] adverbe de temps, corrélé à πότε, employé à peu près comme {ὅτε}, sauf que le sens est moins défini [Refs 5e s. av. J.-C.+ (comparer (5e-6e s. av. J.-C.: Xenophon Historicus « Institutio Cyri (Cyropaedia) » 1.6.3), bien que les deux aient souvent été employés sans distinction :)]
I Relatif, avec l'indicatif, principalement par référence au passé, quand, [Refs 8e s. av. J.-C.+ (8e s. av. J.-C.: Ilias Homerus Epicus « Illiad » 1.399, 3.173, etc.; l'_indicatif_ ἦστε est omis, 8.230 : dans la prose classique du _dialecte attique_, seul ὅτε est ainsi employé lorsqu'il renvoie à un moment précis, mais plus tard ὁπότε réapparaît, comme dans ὁπότε περιῆν)] quand elle était en vie, [Refs 1er s. apr. J.-C.+ (« POxy. » 243.10 (1er s. apr. J.-C.))] : avec le présent dans une comparaison, ὡς δ᾽ ὁπότε.. ποταμὸς πεδίονδε κάτεισι [Refs 8e s. av. J.-C.+ (8e s. av. J.-C.: Ilias Homerus Epicus « Illiad » 11.492)] : avec le subjonctif, comme {ὁπόταν}, par référence à un nombre indéfini d'occasions dans le présent ou au futur, ὁππότ᾽ Ἀχαιοὶ Τρώων ἐκπέρσωσ᾽ εὖ ναιόμενον πτολίεθρον [Refs 8e s. av. J.-C.+ (1.163, comparer 13.817, 21.112, 8e s. av. J.-C.: Odyssea Homerus Epicus « Odyssey » 14.170, 8e-7e s. av. J.-C.: Hesiodus Epicus « Theogonia » 782 : parfois dans des comparaisons, ὡς ὁπότε νέφεα Ζέφυρος στυφελίξῃ 8e s. av. J.-C.: Ilias Homerus Epicus « Illiad » 11.305, comparer 8e s. av. J.-C.: Odyssea Homerus Epicus « Odyssey » 4.335)]; mais ὁπότ᾽ ἄν, dialecte épique ὁπότε ou ὁππότε κεν, est plus courant avec le subjonctif, et dans la prose du dialecte attique ἄν doit être employé, voir sous {ὁπόταν} : cyrénéen ὁπόκα κα δήληται [Refs (« Berl.Sitzb. » [cité précédemment])]
I.2 avec l'optatif :
I.2.a pour exprimer un événement qui se produisait souvent, ὁπότε Κρήτηθεν ἵκοιτο [Refs 8e s. av. J.-C.+ (8e s. av. J.-C.: Ilias Homerus Epicus « Illiad » 3.233, comparer 10.189, 15.284, 8e s. av. J.-C.: Odyssea Homerus Epicus « Odyssey » 11.591, 5e s. av. J.-C.: Thucydides Historicus 1.99, 2.15, 5e-6e s. av. J.-C.: Plato Philosophus « Symposium » 220a, 5e-6e s. av. J.-C.: Xenophon Historicus « Anabasis » 3.4.28.)]
I.2.b après un verbe d'attente, pour un temps futur par rapport au passé, ἷζε.. δέγμενος ὁππότε ναῦφιν ἀφορμηθεῖεν [Refs 8e s. av. J.-C.+ (8e s. av. J.-C.: Ilias Homerus Epicus « Illiad » 2.794, comparer 4.334, 7.415, 9.191, 18.524.)]
I.2.c dans le discours indirect, [Refs 5e s. av. J.-C.+ (5e s. av. J.-C.: Sophocles Tragicus « Trachiniae » 824 (poésie lyrique), 5e-6e s. av. J.-C.: Xenophon Historicus « Anabasis » 4.6.20)]; dans le discours indirect implicite, [Refs 8e s. av. J.-C.+ (8e s. av. J.-C.: Odyssea Homerus Epicus « Odyssey » 24.344 (à propos d'une promesse passée))]; ἀποδοτέον.. ὁ. μανεὶς ἀπαιτοῖ nous ne devions pas [comme vous vous en souvenez]..., [Refs 5e s. av. J.-C.+ (5e-6e s. av. J.-C.: Plato Philosophus « Respublica » 332a.)]
I.2.d lorsque la proposition principale contient un optatif, μηδ᾽ ἀντιάσειας ἐκείνῳ ὁππότε νοστήσειε [Refs 8e s. av. J.-C.+ (8e s. av. J.-C.: Odyssea Homerus Epicus « Odyssey » 18.148, comparer 5e-6e s. av. J.-C.: Plato Philosophus « Respublica » 396c, 5e-6e s. av. J.-C.: Xenophon Historicus « Institutio Cyri (Cyropaedia) » 1.6.3.)]
II dans les interrogations indirectes, avec l'indicatif, ἦ ῥά τι ἴδμεν.. ὁππότε Τηλέμαχος νεῖτα; quand il doit revenir, [Refs 8e s. av. J.-C.+ (8e s. av. J.-C.: Odyssea Homerus Epicus « Odyssey » 4.633; εἰς ὁ.)]pour quand, [Refs 8e s. av. J.-C.+ (4e s. av. J.-C.: Aeschines Orator 3.99 : rarement après un temps passé, προσεδέρκετο, δέγμενος αἰεί, ὁππότε δὴ.. ἐφήσει (pour ἐφείη, voir ci-dessus 1.2 b) 8e s. av. J.-C.: Odyssea Homerus Epicus « Odyssey » 20.386; εἰς σὲ βλέψαι καὶ τὸν ταμίαν ὁπότ᾽ ἄριστον παραθήσει 5e-6e s. av. J.-C.: Aristophanes Comicus « Vespae » 613.)]
III ὁποτεοῦν à n'importe quel moment, [Refs 4e s. av. J.-C.+ (4e s. av. J.-C.: Aristoteles Philosophus « Metaphysica » 1049a1.)]
B dans un sens causal, parce que, puisque, avec l'indicatif, [Refs 6e s. av. J.-C.+ (6e s. av. J.-C.: Theognis Elegiacus 749 (en supposant une variante), 5e s. av. J.-C.: Herodotus Historicus 2.125, 5e-6e s. av. J.-C.: Plato Philosophus « Leges » 895c, etc.; également ὁπότε γε 5e s. av. J.-C.: Sophocles Tragicus « Oedipus Coloneus » 1699 (poésie lyrique), 5e-6e s. av. J.-C.: Xenophon Historicus « Institutio Cyri (Cyropaedia) » 8.3.7.)]
dialecte épique ὁππότε, tous deux dans [Refs 8e s. av. J.-C.+ (8e s. av. J.-C.: Homerus Epicus)]; dialecte ionien ὁκότε; cyrénéen ὁπόκᾰ [Refs (« Berl.Sitzb. » 1927.164)]; chez les poètes en dialecte dorien ὁππόκᾰ [Refs 3e s. av. J.-C.+ (3e s. av. J.-C.: Theocritus Poeta Bucolicus 5.98:)] adverbe de temps, corrélé à πότε, employé à peu près comme {ὅτε}, sauf que le sens est moins défini [Refs 5e s. av. J.-C.+ (comparer (5e-6e s. av. J.-C.: Xenophon Historicus « Institutio Cyri (Cyropaedia) » 1.6.3), bien que les deux aient souvent été employés sans distinction :)]
I Relatif, avec l'indicatif, principalement par référence au passé, quand, [Refs 8e s. av. J.-C.+ (8e s. av. J.-C.: Ilias Homerus Epicus « Illiad » 1.399, 3.173, etc.; l'_indicatif_ ἦστε est omis, 8.230 : dans la prose classique du _dialecte attique_, seul ὅτε est ainsi employé lorsqu'il renvoie à un moment précis, mais plus tard ὁπότε réapparaît, comme dans ὁπότε περιῆν)] quand elle était en vie, [Refs 1er s. apr. J.-C.+ (« POxy. » 243.10 (1er s. apr. J.-C.))] : avec le présent dans une comparaison, ὡς δ᾽ ὁπότε.. ποταμὸς πεδίονδε κάτεισι [Refs 8e s. av. J.-C.+ (8e s. av. J.-C.: Ilias Homerus Epicus « Illiad » 11.492)] : avec le subjonctif, comme {ὁπόταν}, par référence à un nombre indéfini d'occasions dans le présent ou au futur, ὁππότ᾽ Ἀχαιοὶ Τρώων ἐκπέρσωσ᾽ εὖ ναιόμενον πτολίεθρον [Refs 8e s. av. J.-C.+ (1.163, comparer 13.817, 21.112, 8e s. av. J.-C.: Odyssea Homerus Epicus « Odyssey » 14.170, 8e-7e s. av. J.-C.: Hesiodus Epicus « Theogonia » 782 : parfois dans des comparaisons, ὡς ὁπότε νέφεα Ζέφυρος στυφελίξῃ 8e s. av. J.-C.: Ilias Homerus Epicus « Illiad » 11.305, comparer 8e s. av. J.-C.: Odyssea Homerus Epicus « Odyssey » 4.335)]; mais ὁπότ᾽ ἄν, dialecte épique ὁπότε ou ὁππότε κεν, est plus courant avec le subjonctif, et dans la prose du dialecte attique ἄν doit être employé, voir sous {ὁπόταν} : cyrénéen ὁπόκα κα δήληται [Refs (« Berl.Sitzb. » [cité précédemment])]
I.2 avec l'optatif :
I.2.a pour exprimer un événement qui se produisait souvent, ὁπότε Κρήτηθεν ἵκοιτο [Refs 8e s. av. J.-C.+ (8e s. av. J.-C.: Ilias Homerus Epicus « Illiad » 3.233, comparer 10.189, 15.284, 8e s. av. J.-C.: Odyssea Homerus Epicus « Odyssey » 11.591, 5e s. av. J.-C.: Thucydides Historicus 1.99, 2.15, 5e-6e s. av. J.-C.: Plato Philosophus « Symposium » 220a, 5e-6e s. av. J.-C.: Xenophon Historicus « Anabasis » 3.4.28.)]
I.2.b après un verbe d'attente, pour un temps futur par rapport au passé, ἷζε.. δέγμενος ὁππότε ναῦφιν ἀφορμηθεῖεν [Refs 8e s. av. J.-C.+ (8e s. av. J.-C.: Ilias Homerus Epicus « Illiad » 2.794, comparer 4.334, 7.415, 9.191, 18.524.)]
I.2.c dans le discours indirect, [Refs 5e s. av. J.-C.+ (5e s. av. J.-C.: Sophocles Tragicus « Trachiniae » 824 (poésie lyrique), 5e-6e s. av. J.-C.: Xenophon Historicus « Anabasis » 4.6.20)]; dans le discours indirect implicite, [Refs 8e s. av. J.-C.+ (8e s. av. J.-C.: Odyssea Homerus Epicus « Odyssey » 24.344 (à propos d'une promesse passée))]; ἀποδοτέον.. ὁ. μανεὶς ἀπαιτοῖ nous ne devions pas [comme vous vous en souvenez]..., [Refs 5e s. av. J.-C.+ (5e-6e s. av. J.-C.: Plato Philosophus « Respublica » 332a.)]
I.2.d lorsque la proposition principale contient un optatif, μηδ᾽ ἀντιάσειας ἐκείνῳ ὁππότε νοστήσειε [Refs 8e s. av. J.-C.+ (8e s. av. J.-C.: Odyssea Homerus Epicus « Odyssey » 18.148, comparer 5e-6e s. av. J.-C.: Plato Philosophus « Respublica » 396c, 5e-6e s. av. J.-C.: Xenophon Historicus « Institutio Cyri (Cyropaedia) » 1.6.3.)]
II dans les interrogations indirectes, avec l'indicatif, ἦ ῥά τι ἴδμεν.. ὁππότε Τηλέμαχος νεῖτα; quand il doit revenir, [Refs 8e s. av. J.-C.+ (8e s. av. J.-C.: Odyssea Homerus Epicus « Odyssey » 4.633; εἰς ὁ.)]pour quand, [Refs 8e s. av. J.-C.+ (4e s. av. J.-C.: Aeschines Orator 3.99 : rarement après un temps passé, προσεδέρκετο, δέγμενος αἰεί, ὁππότε δὴ.. ἐφήσει (pour ἐφείη, voir ci-dessus 1.2 b) 8e s. av. J.-C.: Odyssea Homerus Epicus « Odyssey » 20.386; εἰς σὲ βλέψαι καὶ τὸν ταμίαν ὁπότ᾽ ἄριστον παραθήσει 5e-6e s. av. J.-C.: Aristophanes Comicus « Vespae » 613.)]
III ὁποτεοῦν à n'importe quel moment, [Refs 4e s. av. J.-C.+ (4e s. av. J.-C.: Aristoteles Philosophus « Metaphysica » 1049a1.)]
B dans un sens causal, parce que, puisque, avec l'indicatif, [Refs 6e s. av. J.-C.+ (6e s. av. J.-C.: Theognis Elegiacus 749 (en supposant une variante), 5e s. av. J.-C.: Herodotus Historicus 2.125, 5e-6e s. av. J.-C.: Plato Philosophus « Leges » 895c, etc.; également ὁπότε γε 5e s. av. J.-C.: Sophocles Tragicus « Oedipus Coloneus » 1699 (poésie lyrique), 5e-6e s. av. J.-C.: Xenophon Historicus « Institutio Cyri (Cyropaedia) » 8.3.7.)]