Vulgate clémentine (latin)
Zacharie 11:9
9Et dixi : Non pascam vos : quod moritur, moriatur, et quod succiditur, succidatur : et reliqui devorent unusquisque carnem proximi sui.
Zacharie 11:9 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Et je dis : Je ne vous paîtrai plus ! Que celle qui va mourir meure, que celle qui va périr périsse, et que celles qui restent se dévorent les unes les autres !
- Bible Segond 21 (S21)Alors j’ai déclaré: «Je ne prendrai plus soin de vous. Que celle qui va mourir meure, que celle qui va disparaître disparaisse et que celles qui restent se dévorent les unes les autres!»
- Bible du Semeur (BDS)Et je dis au troupeau : Je ne vous ferai plus paître. Celle qui doit périr, eh bien qu’elle périsse ! Celle qui doit disparaître, eh bien qu’elle disparaisse ! Quant à celles qui resteront, qu’elles se dévorent entre elles !
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Et je dis: Je ne vous paîtrai plus! Que celle qui va mourir meure, que celle qui va périr périsse, et que celles qui restent se dévorent les unes les autres!
Contexte de Zacharie 11:9
7Et pascam pecus occisionis propter hoc, o pauperes gregis ! et assumpsi mihi duas virgas : unam vocavi Decorem, et alteram vocavi Funiculum : et pavi gregem. 8Et succidi tres pastores in mense uno, et contracta est anima mea in eis, siquidem et anima eorum variavit in me. Et dixi : Non pascam vos : quod moritur, moriatur, et quod succiditur, succidatur : et reliqui devorent unusquisque carnem proximi sui. 10Et tuli virgam meam quæ vocabatur Decus, et abscidi eam, ut irritum facerem fœdus meum quod percussi cum omnibus populis. 11Et in irritum deductum est in die illa : et cognoverunt sic pauperes gregis, qui custodiunt mihi, quia verbum Domini est.
Lire Zacharie 11 en entierZacharie 11:9 mot à mot
וָאֹמַ֕ר לֹ֥א אֶרְעֶ֖ה אֶתְכֶ֑ם הַמֵּתָ֣ה תָמ֗וּת וְהַנִּכְחֶ֙דֶת֙ תִּכָּחֵ֔ד וְהַ֨נִּשְׁאָר֔וֹת תֹּאכַ֕לְנָה אִשָּׁ֖ה אֶת־בְּשַׂ֥ר רְעוּתָֽהּ׃Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- disאָמַר'âmar · direH559
- neלֹאlô' lô' lôh · ne pasH3808
- vousאֵת'êth · [Obj.]H853
- paîtraiרָעָהrâ‛âh · faire paîtreH7462
- mourirמוּתmûth · mourirH4191
- périrכָּחַדkâchad · cacherH3582
- restentשָׁאַרshâ'ar · resterH7604
- dévorentאָכַל'âkal · mangerH398
- unesאִשָּׁה'ishshâh nâshîym · femme : une autreH802
- lesבָּשָׂרbâώâr · chairH1320
- autresרְעוּתre‛ûth · prochaineH7468
Références croisées de Zacharie 11:9
- Jérémie 23:33Si igitur interrogaverit te populus iste, vel propheta, aut sacerdos, dicens : Quod est onus Domini ? dices ad eos : Vos estis onus : projiciam quippe vos, dicit Dominus.
- Matthieu 13:10Et accedentes discipuli dixerunt ei : Quare in parabolis loqueris eis ?
- Matthieu 21:43Ideo dico vobis, quia auferetur a vobis regnum Dei, et dabitur genti facienti fructus ejus.
- Matthieu 23:38Ecce relinquetur vobis domus vestra deserta.
- Jean 8:21Dixit ergo iterum eis Jesus : Ego vado, et quæretis me, et in peccato vestro moriemini. Quo ego vado, vos non potestis venire.
- Jean 12:35Dixit ergo eis Jesus : Adhuc modicum, lumen in vobis est. Ambulate dum lucem habetis, ut non vos tenebræ comprehendant ; et qui ambulat in tenebris, nescit quo vadat.
- Actes 13:46Tunc constanter Paulus et Barnabas dixerunt : Vobis oportebat primum loqui verbum Dei : sed quoniam repellitis illud, et indignos vos judicatis æternæ vitæ, ecce convertimur ad gentes.
- Actes 28:26dicens : Vade ad populum istum, et dic ad eos : Aure audietis, et non intelligetis, et videntes videbitis, et non perspicietis.
- Jérémie 15:2Quod si dixerint ad te : Quo egrediemur ? dices ad eos : Hæc dicit Dominus : Qui ad mortem, ad mortem, et qui ad gladium, ad gladium, et qui ad famem, ad famem, et qui ad captivitatem, ad captivitatem.
- Jérémie 43:11veniensque percutiet terram Ægypti, quos in mortem, in mortem, et quos in captivitatem, in captivitatem, et quos in gladium, in gladium :
- Matthieu 15:14Sinite illos : cæci sunt, et duces cæcorum ; cæcus autem si cæco ducatum præstet, ambo in foveam cadunt.
- Matthieu 21:19Et videns fici arborem unam secus viam, venit ad eam : et nihil invenit in ea nisi folia tantum, et ait illi : Numquam ex te fructus nascatur in sempiternum. Et arefacta est continuo ficulnea.
- Apocalypse 22:11Qui nocet, noceat adhuc : et qui in sordibus est, sordescat adhuc : et qui justus est, justificetur adhuc : et sanctus, sanctificetur adhuc.
- Deutéronome 28:53et comedes fructum uteri tui, et carnes filiorum tuorum et filiarum tuarum, quas dederit tibi Dominus Deus tuus, in angustia et vastitate qua opprimet te hostis tuus.
- Ésaïe 9:19In ira Domini exercituum conturbata est terra, et erit populus quasi esca ignis ; vir fratri suo non parcet.
Commentaires sur Zacharie 11:9
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 9Je ne vous nourrirai plus, je ne vous instruirai plus ; les uns sont voués à la mort par la famine, les autres à l'extermination par l'épée, d'autres encore à un tel désespoir qu'ils se détruiront les uns les autres.Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 9Et j'ai dit : Je ne vous nourrirai pas - Dieu abandonne enfin l'âme ou le peuple rebelle à lui-même, comme il le dit par Moïse : "Ma colère s'enflammera contre eux en ce jour-là, je les abandonnerai et je leur cacherai ma face ; ils seront dévorés, et beaucoup de maux et de détresses les atteindront" Deutéronome 31:17 : 17; et notre Seigneur dit aux Juifs captifs : "Je m'en vais, et vous me chercherez, et vous mourrez dans vos péchés" Jean 8:21. Ce qui…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 4-14Christ est venu en ce monde pour entre autre chose, juger la nation juive, qui était à l’époque, terriblement corrompue et dégénérée. Ceux qui pratiquent mal et prétendent s’en justifier sont devenus totalement aveugles … Dieu ne tiendra pas pour innocents les fautifs qui déclarent être exempts de tout péché. Comment peut-on supplier Dieu pour tenter d’obtenir une bénédiction quand on utilise des méthodes malhonnêtes, en vue de s’enrichir, ou Le remercier…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 9se dévorent les unes les autres : cette expression pourrait littéralement évoquer des épisodes de cannibalisme survenus lors des famines provoquées par le siège de Jérusalem en 588–586 av. J.-C. (voir Lm 4.10), puis à nouveau en 70 ap. J.-C. (cf. Josèphe, Guerre 7.4.4). Elle peut aussi être comprise de façon symbolique, en désignant des formes d’exploitation ou d’oppression (voir Mi 3.3 ; Ga 5.15).Lire le commentaire
- Bible Annotée de Neuchâtel · v. 9Et je dis. En renonçant à sa charge, le berger sait qu'il livre le troupeau à son sort. La première proposition se rapporte à la portion du troupeau qui périra par l'invasion ennemie ; la seconde, à celle qui disparaîtra du pays, emmenée en captivité, la troisième, à la portion qui restera pour se détruire elle-même.Lire le commentaire
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Commentaires sur Zacharie 11
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