Vulgate clémentine (latin)
Matthieu 22:1
1Et respondens Jesus, dixit iterum in parabolis eis, dicens :
Matthieu 22:1 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Jésus, prenant la parole, leur parla de nouveau en paraboles, et il dit :
- Bible Segond 21 (S21)Jésus prit la parole et leur parla de nouveau en paraboles. Il dit:
- Bible du Semeur (BDS)Jésus leur parla de nouveau au moyen de paraboles. Il leur dit :
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Jésus, prenant la parole, leur parla de nouveau en paraboles, et il dit:
Contexte de Matthieu 22:1
Et respondens Jesus, dixit iterum in parabolis eis, dicens : 2Simile factum est regnum cælorum homini regi, qui fecit nuptias filio suo. 3Et misit servos suos vocare invitatos ad nuptias, et nolebant venire.
Lire Matthieu 22 en entierMatthieu 22:1 mot à mot
Καὶ ἀποκριθεὶς ὁ Ἰησοῦς πάλιν εἶπεν ἐν παραβολαῖς αὐτοῖς λέγων·Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
Références croisées de Matthieu 22:1
- Matthieu 9:15Et ait illis Jesus : Numquid possunt filii sponsi lugere, quamdiu cum illis est sponsus ? Venient autem dies cum auferetur ab eis sponsus : et tunc jejunabunt.
- Matthieu 12:43Cum autem immundus spiritus exierit ab homine, ambulat per loca arida, quærens requiem, et non invenit.
- Matthieu 13:3et locutus est eis multa in parabolis, dicens : Ecce exiit qui seminat, seminare.
- Matthieu 20:1Simile est regnum cælorum homini patrifamilias, qui exiit primo mane conducere operarios in vineam suam.
- Matthieu 21:28Quid autem vobis videtur ? Homo quidam habebat duos filios, et accedens ad primum, dixit : Fili, vade hodie, operare in vinea mea.
- Marc 4:33Et talibus multis parabolis loquebatur eis verbum, prout poterant audire :
- Luc 8:10Quibus ipse dixit : Vobis datum est nosse mysterium regni Dei, ceteris autem in parabolis : ut videntes non videant, et audientes non intelligant.
- Luc 14:16At ipse dixit ei : Homo quidam fecit cœnam magnam, et vocavit multos.
Commentaires sur Matthieu 22:1
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 1Jésus leur répondit et leur parla encore en paraboles - Voir les notes sur Matthieu 13:3. C'est-à-dire qu'il répondit aux Pharisiens, qui s'étaient mis en colère contre lui pour ce qu'il leur avait déjà dit ( Matthieu 21:45-46). Il fit une déclaration supplémentaire pour montrer comment l'Evangile serait reçu et traité par eux. La véritable réponse ici, comme c'est souvent le cas dans le Nouveau Testament, se réfère à ce qui se passait dans l'esprit ou à…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 1-14Ce qui peut être apporté par l’évangile, aux âmes en péril, est représenté dans ce texte par une fête donnée par un roi : on y trouve tout le faste oriental, à l'occasion du mariage du fils de ce grand personnage. Notre Dieu miséricordieux n'a pas seulement pourvu d’une simple nourriture, les âmes en perdition de ses créatures rebelles : Il leur donne un festin royal. Il y a suffisamment d'éléments dans le salut de Son Fils Jésus-Christ, pour contribuer à…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 1-14Dans cette parabole, Israël, qui a rejeté à plusieurs reprises la parole de Dieu dans le passé, rejette le Messie et est jugé en conséquence. À la place d'Israël, Dieu instaure l'Église (16.17–19 ; 21.43), dont la droiture est également exigée (Rm 11.11–24).Lire le commentaire
- Commentaires de saint Augustin · v. 1Prononcé à Carthage dans la Basilique Restitute (Voir ci-dessus, Serm.). ANALYSE. — Ce discours comprend deux parties distinctes : I° nécessité indispensable de la charité ; 2° conditions dont la charité doit être revêtue. – I. Il y a dans chacun des fidèles et du bien et du mal ; chacun est donc en même temps bon et mauvais. Est-ce dans ce sens qu’il est dit que les mauvais entrèrent avec les bons dans la salle du banquet ? Évidemment non ; et le convive…Lire le commentaire
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Commentaires sur Matthieu 22
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