Elzevir Textus Receptus 1624 (NT)
Matthieu 22:1
1και αποκριθεις ο ιησους παλιν ειπεν αυτοις εν παραβολαις λεγων
Matthieu 22:1 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Jésus, prenant la parole, leur parla de nouveau en paraboles, et il dit :
- Bible Segond 21 (S21)Jésus prit la parole et leur parla de nouveau en paraboles. Il dit:
- Bible du Semeur (BDS)Jésus leur parla de nouveau au moyen de paraboles. Il leur dit :
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Jésus, prenant la parole, leur parla de nouveau en paraboles, et il dit:
Contexte de Matthieu 22:1
και αποκριθεις ο ιησους παλιν ειπεν αυτοις εν παραβολαις λεγων 2ωμοιωθη η βασιλεια των ουρανων ανθρωπω βασιλει οστις εποιησεν γαμους τω υιω αυτου 3και απεστειλεν τους δουλους αυτου καλεσαι τους κεκλημενους εις τους γαμους και ουκ ηθελον ελθειν
Lire Matthieu 22 en entierMatthieu 22:1 mot à mot
Καὶ ἀποκριθεὶς ὁ Ἰησοῦς πάλιν εἶπεν ἐν παραβολαῖς αὐτοῖς λέγων·Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
Références croisées de Matthieu 22:1
- Matthieu 9:15και ειπεν αυτοις ο ιησους μη δυνανται οι υιοι του νυμφωνος πενθειν εφ οσον μετ αυτων εστιν ο νυμφιος ελευσονται δε ημεραι οταν απαρθη απ αυτων ο νυμφιος και τοτε νηστευσουσιν
- Matthieu 12:43οταν δε το ακαθαρτον πνευμα εξελθη απο του ανθρωπου διερχεται δι ανυδρων τοπων ζητουν αναπαυσιν και ουχ ευρισκει
- Matthieu 13:3και ελαλησεν αυτοις πολλα εν παραβολαις λεγων ιδου εξηλθεν ο σπειρων του σπειρειν
- Matthieu 20:1ομοια γαρ εστιν η βασιλεια των ουρανων ανθρωπω οικοδεσποτη οστις εξηλθεν αμα πρωι μισθωσασθαι εργατας εις τον αμπελωνα αυτου
- Matthieu 21:28τι δε υμιν δοκει ανθρωπος ειχεν τεκνα δυο και προσελθων τω πρωτω ειπεν τεκνον υπαγε σημερον εργαζου εν τω αμπελωνι μου
- Marc 4:33και τοιαυταις παραβολαις πολλαις ελαλει αυτοις τον λογον καθως ηδυναντο ακουειν
- Luc 8:10ο δε ειπεν υμιν δεδοται γνωναι τα μυστηρια της βασιλειας του θεου τοις δε λοιποις εν παραβολαις ινα βλεποντες μη βλεπωσιν και ακουοντες μη συνιωσιν
- Luc 14:16ο δε ειπεν αυτω ανθρωπος τις εποιησεν δειπνον μεγα και εκαλεσεν πολλους
Commentaires sur Matthieu 22:1
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 1Jésus leur répondit et leur parla encore en paraboles - Voir les notes sur Matthieu 13:3. C'est-à-dire qu'il répondit aux Pharisiens, qui s'étaient mis en colère contre lui pour ce qu'il leur avait déjà dit ( Matthieu 21:45-46). Il fit une déclaration supplémentaire pour montrer comment l'Evangile serait reçu et traité par eux. La véritable réponse ici, comme c'est souvent le cas dans le Nouveau Testament, se réfère à ce qui se passait dans l'esprit ou à…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 1-14Ce qui peut être apporté par l’évangile, aux âmes en péril, est représenté dans ce texte par une fête donnée par un roi : on y trouve tout le faste oriental, à l'occasion du mariage du fils de ce grand personnage. Notre Dieu miséricordieux n'a pas seulement pourvu d’une simple nourriture, les âmes en perdition de ses créatures rebelles : Il leur donne un festin royal. Il y a suffisamment d'éléments dans le salut de Son Fils Jésus-Christ, pour contribuer à…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 1-14Dans cette parabole, Israël, qui a rejeté à plusieurs reprises la parole de Dieu dans le passé, rejette le Messie et est jugé en conséquence. À la place d'Israël, Dieu instaure l'Église (16.17–19 ; 21.43), dont la droiture est également exigée (Rm 11.11–24).Lire le commentaire
- Commentaires de saint Augustin · v. 1Prononcé à Carthage dans la Basilique Restitute (Voir ci-dessus, Serm.). ANALYSE. — Ce discours comprend deux parties distinctes : I° nécessité indispensable de la charité ; 2° conditions dont la charité doit être revêtue. – I. Il y a dans chacun des fidèles et du bien et du mal ; chacun est donc en même temps bon et mauvais. Est-ce dans ce sens qu’il est dit que les mauvais entrèrent avec les bons dans la salle du banquet ? Évidemment non ; et le convive…Lire le commentaire
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