Bible Darby
Matthieu 22:1
1Et Jésus, répondant, leur parla encore en paraboles, disant :
Matthieu 22:1 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Jésus, prenant la parole, leur parla de nouveau en paraboles, et il dit :
- Bible Segond 21 (S21)Jésus prit la parole et leur parla de nouveau en paraboles. Il dit:
- Bible du Semeur (BDS)Jésus leur parla de nouveau au moyen de paraboles. Il leur dit :
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Jésus, prenant la parole, leur parla de nouveau en paraboles, et il dit:
Contexte de Matthieu 22:1
Et Jésus, répondant, leur parla encore en paraboles, disant : 2Le royaume des cieux a été fait semblable à un roi qui fit des noces pour son fils, 3et envoya ses esclaves pour convier ceux qui étaient invités aux noces ; et ils ne voulurent pas venir.
Lire Matthieu 22 en entierMatthieu 22:1 mot à mot
Καὶ ἀποκριθεὶς ὁ Ἰησοῦς πάλιν εἶπεν ἐν παραβολαῖς αὐτοῖς λέγων·Lire en interlinéaire
Références croisées de Matthieu 22:1
- Matthieu 9:15Et Jésus leur dit : Les fils de la chambre nuptiale peuvent-ils mener deuil tant que l’époux est avec eux ? Mais des jours viendront, lorsque l’époux leur aura été ôté ; et alors ils jeûneront.
- Matthieu 12:43Or quand l’esprit immonde est sorti d’un homme, il va par des lieux secs, cherchant du repos, et il n’en trouve point.
- Matthieu 13:3Et il leur dit beaucoup de choses par des paraboles, disant : Voici, un semeur sortit pour semer.
- Matthieu 20:1Car le royaume des cieux est semblable à un maître de maison qui sortit dès le point du jour afin de louer des ouvriers pour sa vigne.
- Matthieu 21:28Mais que vous en semble ? Un homme avait deux enfants ; et venant au premier, il dit : [Mon] enfant, va aujourd’hui travailler dans ma vigne.
- Marc 4:33Et par plusieurs paraboles de cette sorte, il leur annonçait la parole, selon qu’ils pouvaient l’entendre ;
- Luc 8:10Et il dit : À vous il est donné de connaître les mystères du royaume de Dieu ; mais [il en est parlé] aux autres en paraboles, afin que voyant, ils ne voient pas, et qu’entendant, ils ne comprennent pas.
- Luc 14:16Et il lui dit : Un homme fit un grand souper et y convia beaucoup de gens.
Commentaires sur Matthieu 22:1
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 1Jésus leur répondit et leur parla encore en paraboles - Voir les notes sur Matthieu 13:3. C'est-à-dire qu'il répondit aux Pharisiens, qui s'étaient mis en colère contre lui pour ce qu'il leur avait déjà dit ( Matthieu 21:45-46). Il fit une déclaration supplémentaire pour montrer comment l'Evangile serait reçu et traité par eux. La véritable réponse ici, comme c'est souvent le cas dans le Nouveau Testament, se réfère à ce qui se passait dans l'esprit ou à…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 1-14Ce qui peut être apporté par l’évangile, aux âmes en péril, est représenté dans ce texte par une fête donnée par un roi : on y trouve tout le faste oriental, à l'occasion du mariage du fils de ce grand personnage. Notre Dieu miséricordieux n'a pas seulement pourvu d’une simple nourriture, les âmes en perdition de ses créatures rebelles : Il leur donne un festin royal. Il y a suffisamment d'éléments dans le salut de Son Fils Jésus-Christ, pour contribuer à…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 1-14Dans cette parabole, Israël, qui a rejeté à plusieurs reprises la parole de Dieu dans le passé, rejette le Messie et est jugé en conséquence. À la place d'Israël, Dieu instaure l'Église (16.17–19 ; 21.43), dont la droiture est également exigée (Rm 11.11–24).Lire le commentaire
- Commentaires de saint Augustin · v. 1Prononcé à Carthage dans la Basilique Restitute (Voir ci-dessus, Serm.). ANALYSE. — Ce discours comprend deux parties distinctes : I° nécessité indispensable de la charité ; 2° conditions dont la charité doit être revêtue. – I. Il y a dans chacun des fidèles et du bien et du mal ; chacun est donc en même temps bon et mauvais. Est-ce dans ce sens qu’il est dit que les mauvais entrèrent avec les bons dans la salle du banquet ? Évidemment non ; et le convive…Lire le commentaire
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Commentaires sur Matthieu 22
Bible Darby — 1890 Libre de droit
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