Vulgate clémentine (latin)
Jean 9:29
29Nos scimus quia Moysi locutus est Deus ; hunc autem nescimus unde sit.
Jean 9:29 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Nous savons que Dieu a parlé à Moïse ; mais celui-ci, nous ne savons d’où il est.
- Bible Segond 21 (S21)Nous savons que Dieu a parlé à Moïse, mais celui-ci, nous ne savons pas d'où il est.»
- Bible du Semeur (BDS)Nous savons que Dieu a parlé à Moïse ; mais celui-là, nous ne savons même pas d’où il vient.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Nous savons que Dieu a parlé à Moïse; mais celui-ci, nous ne savons d'où il est.
Contexte de Jean 9:29
27Respondit eis : Dixi vobis jam, et audistis : quid iterum vultis audire ? numquid et vos vultis discipuli ejus fieri ? 28Maledixerunt ergo ei, et dixerunt : Tu discipulus illius sis : nos autem Moysi discipuli sumus. Nos scimus quia Moysi locutus est Deus ; hunc autem nescimus unde sit. 30Respondit ille homo, et dixit eis : In hoc enim mirabile est quia vos nescitis unde sit, et aperuit meos oculos : 31scimus autem quia peccatores Deus non audit : sed si quis Dei cultor est, et voluntatem ejus facit, hunc exaudit.
Lire Jean 9 en entierJean 9:29 mot à mot
ἡμεῖς οἴδαμεν ὅτι Μωϋσεῖ λελάληκεν ὁ θεός, τοῦτον δὲ οὐκ οἴδαμεν πόθεν ἐστίν.Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- Nousἡμεῖςhēmeis · nousG2249
- Nousμέme · meG3165
- savonsεἴδωeidō · percevoir : comprendreG1492
- queὅτιhoti · que/puisqueG3754
- Dieuθεόςtheos · DieuG2316
- parléλαλέωlaleō · parlerG2980
- MoïseΜωϋσῆς, ΜωσῆςMōseus Mōsēs Mōusēs · MoïseG3475
- maisδέde · alorsG1161
- celui-ciτοῦτονtouton · celui-ciG5126
- celui-ciοὗτοςhoutos houtoi hautē hautai · ceci/il/elle/celaG3778
- neοὐou · nonG3756
- oùπόθενpothen · d'oùG4159
- estεἰμίeimi · êtreG1510
Références croisées de Jean 9:29
- Jean 1:17quia lex per Moysen data est, gratia et veritas per Jesum Christum facta est.
- Nombres 12:2et dixerunt : Num per solum Moysen locutus est Dominus ? nonne et nobis similiter est locutus ? Quod cum audisset Dominus
- Nombres 16:28Et ait Moyses : In hoc scietis quod Dominus miserit me ut facerem universa quæ cernitis, et non ex proprio ea corde protulerim :
- Deutéronome 34:10Et non surrexit ultra propheta in Israël sicut Moyses, quem nosset Dominus facie ad faciem,
- Psaumes 103:7Ab increpatione tua fugient ; a voce tonitrui tui formidabunt.
- Psaumes 105:26Et elevavit manum suam super eos ut prosterneret eos in deserto :
- Psaumes 106:16Quia contrivit portas æreas, et vectes ferreos confregit.
- Malachie 4:4Mementote legis Moysi servi mei, quam mandavi ei in Horeb ad omnem Israël, præcepta et judicia.
- Actes 7:35Hunc Moysen, quem negaverunt, dicentes : Quis te constituit principem et judicem ? hunc Deus principem et redemptorem misit, cum manu angeli qui apparuit illi in rubo.
- Actes 26:22Auxilio autem adjutus Dei usque in hodiernum diem, sto, testificans minori atque majori, nihil extra dicens quam ea quæ prophetæ locuti sunt futura esse, et Moyses,
- Hébreux 3:2qui fidelis est ei, qui fecit illum, sicut et Moyses in omni domo ejus.
- Jean 9:16Dicebant ergo ex pharisæis quidam : Non est hic homo a Deo, qui sabbatum non custodit. Alii autem dicebant : Quomodo potest homo peccator hæc signa facere ? Et schisma erat inter eos.
- 1 Rois 22:27et dicite eis : Hæc dicit rex : Mittite virum istum in carcerem, et sustentate eum pane tribulationis, et aqua angustiæ, donec revertar in pace.
- 2 Rois 9:11Jehu autem egressus est ad servos domini sui : qui dixerunt ei : Rectene sunt omnia ? quid venit insanus iste ad te ? Qui ait eis : Nostis hominem, et quid locutus sit.
- Matthieu 12:24Pharisæi autem audientes, dixerunt : Hic non ejicit dæmones nisi in Beelzebub principe dæmoniorum.
- Matthieu 26:61et dixerunt : Hic dixit : Possum destruere templum Dei, et post triduum reædificare illud.
Commentaires sur Jean 9:29
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 29Nous ne savons pas d'où il est - Comme s'ils avaient dit : Nous avons la plus grande assurance que la commission de Moïse était divine ; mais nous n'avons aucune preuve que cet homme a une telle commission : et devons-nous abandonner Moïse, et nous attacher à cet étranger ? Non.Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 29Nous savons - Nous savons que Dieu a ordonné à Moïse de délivrer la loi. En cela, ils avaient raison ; mais ils ont supposé que leur interprétation de la loi était infaillible et, par conséquent, ils ont condamné Jésus. Quant à cet homme - Le mot "homme" n'est pas dans l'original. Le mot "camarade" implique un mépris, dont il ne peut être prouvé qu'ils aient voulu l'exprimer. D'où il est - Nous ne connaissons ni son origine, ni sa famille, ni sa maison…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 24-34Les bénédictions de Christ sont davantage perçues par ceux qui en éprouvent vraiment le besoin : ceux qui étaient spirituellement aveugles, peuvent désormais voir ! Il en est de même pour nos affections les plus ferventes et les plus durables pour Christ : elles croissent parallèlement à une réelle connaissance de Sa personne. Dans l'œuvre de la Grâce opérée dans l'âme, bien que nous ne puissions pas dire exactement quand et comment ce changement béni a…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 28-29Les pharisiens ne sont pas parvenus à s'opposer à la légitimité du signe miraculeux (9.24–25, 30–33), si bien qu'ils ont délaissé la rationalité et l'ont maudit (voir 9.34). • Le clivage entre Jésus et les chefs religieux était évident. Ils considéraient que ceux qui suivaient Jésus avaient rejeté Moïse et le judaïsme.Lire le commentaire
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