Strong G5126τοῦτον

οὗτος, αὕτη, τοῦτο,
génitif τούτου, ταύτης, τούτου, etc.: le duel féminin n'existe jamais dans le dialecte attique, voir ὁ, ἡ, τό, [près du début]: — pronom démonstratif, ceci, courant depuis [Réfs 8e s. av. J.-C.+ (8e s. av. J.-C.: Homère, Épopée, et suivants)]
A ORIGINE et FORMES: οὗτος, αὕτη, τοῦτο provient probablement d'une réduplication du démonstratif ὁ, ἡ, τό avec insertion de -υ- (= particule sanskrite u), ex. ταῦτα à partir de τα-υ-τα: génitif singulier féminin du dialecte dorien τούτας [Réfs 5e s. av. J.-C.+ (5e-6e s. av. J.-C.: Philolaos Philosophus 11; _nominatif_ _pluriel_ τοῦτοι, ταῦται 2e s. apr. J.-C.: Apollonius Dyscolus Grammaticus « de Syntaxi »; 111.23: le premier apparaît au 5e s. av. J.-C.: Sophron Comicus 24, « GDI » 3045 B 6 (de Sélinonte), « SIG » 339.16 (Rhodes, 3e s. av. J.-C.))], etc., le second est incertain dans [Réfs 5e s. av. J.-C.+ (5e s. av. J.-C.: Sophron Comicus 97, certain dans « SIG » 241 B 117 (Delphes, 4e s. av. J.-C.): dans le _dialecte béotien_ toutes les formes commencent par οὑτ-)], comme génitif singulier neutre οὕτω [Réfs 3e s. av. J.-C.+ (« Supp.epigram » 3.359.11 (3e s. av. J.-C.))]; accusatif singulier féminin οὕταν [Réfs 6e s. av. J.-C.+ (6e s. av. J.-C.: Corinna Lyrica « Supp. » 2.80; _accusatif_ _pluriel_ _neutre_ οὗτα « SIG » 1185.20 (Tanagra, 3e s. av. J.-C.), etc.: _génitif_ _pluriel_ _féminin_ _dialecte attique_ τούτων, dialecte crétois ταυτᾶν « Leg.Gort. » 5.19; _neutre_ ταύτων « Michel » 1334.10 (Élis, 4e s. av. J.-C.). — Dans le _dialecte ionien_ parfois écrit ταότην, ταο̄τα, « SIG » 283.19 (Chios, 4e s. av. J.-C.), 46.7 (Halicarnasse, 5e s. av. J.-C.), +autres)] — Dans le _dialecte attique_ οὗτος était fréquemment renforcé par le _démonstratif_ -ί, οὑτοσί, αὑτηί, τουτί, _génitif_ τουτουί, _datif_ τουτῳί, _accusatif_ τουτονί; pluriel nominatif οὑτοιί, neutre ταυτί, etc., cet homme-ci: parfois une particule est insérée entre le pronom et -ί, comme αὑτηγί pour αὑτηί γε, [Réfs 5e s. av. J.-C.+ (5e-6e s. av. J.-C.: Aristophanes Comicus « Acharnenses » 784)]; τουτογί pour τουτί γε, [Réfs ([auteur préc.] « V. » 781, « Av. » 894, +autres)]; ταυταγί pour ταυτί γε, [Réfs ([auteur préc.] « Eq. » 492, « Pax » 1057, +autres)]; τουτοδί pour τουτὶ δέ, [Réfs ([auteur préc.] « Pl. » 227)]; τουτουμενί pour τουτουὶ μέν, [Réfs ([auteur préc.] « Ra. » 965.)] — Dans les codex, le ν ἐφελκυστικόν est parfois ajouté dans les formes οὑτοσίν, οὑτωσίν, et οὑτοσίν est dit être du dialecte attique par [Réfs 2e s. apr. J.-C.+ (2e s. apr. J.-C.: Apollonius Dyscolus Grammaticus « de Pronominibus »; 59.24, 82.11)]. [Ce ι est toujours long, et une voyelle longue ou une diphtongue devant lui devient brève, comme αὑτη?~Xί, τουτω?~Xί, οὑτοῐί, [Réfs 5e s. av. J.-C.+ (5e-6e s. av. J.-C.: Aristophanes Comicus « Nubes » 201, « Pl. » 44, « Ach. » 40, etc.])]
B USAGE concernant l'ACCORD: [Réfs 4e s. av. J.-C.+ (4e s. av. J.-C.: Demosthenes Orator οὗτος)] est fréquemment employé comme pronom substantif: ainsi le neutre est suivi du génitif, κατὰ τοῦτο τῆς ἀκροπόλιος [Réfs 5e s. av. J.-C.+ (5e s. av. J.-C.: Herodotus Historicus 1.84; εἰς τοῦθ᾽ ὕβρεως ἐλήλυθεν 4e s. av. J.-C.: Demosthenes Orator 4.37; εἰς τοῦθ᾽ ἥκεις μανίας [auteur préc.] 36.48; ταῦτα τῶν μαθημάτων 5e-6e s. av. J.-C.: Plato Philosophus « Euthydemus » 278b: mais tout aussi fréquemment comme)] adjectif, auquel cas son substantif prend communément l'article, οὗτος ὁ ἀνήρ ou ὁ ἀνὴρ οὗτος. — Mais l'article est absent,
B.1 toujours chez les poètes du dialecte épique (sauf [Réfs 8e s. av. J.-C.+ (8e s. av. J.-C.: Odyssea Homerus Epicus « Odyssey » 18.114), οὗτος ἀνήρ 8e s. av. J.-C.: Ilias Homerus Epicus « Illiad » 14.471, 8e s. av. J.-C.: Odyssea Homerus Epicus « Odyssey » 1.406, etc.)]: parfois aussi chez les tragiques, [Réfs 5e s. av. J.-C.+ (4e-5e s. av. J.-C.: Aeschylus Tragicus « Persae » 122 (poésie lyrique), 495, 5e s. av. J.-C.: Sophocles Tragicus « Philoctetes » 406, « OC » 471, 1177: une fois dans une inscription, τοπεῖα: τούτων τὰ ἡμίσεα τοπείων « IG » 22.1622.135 (4e s. av. J.-C.)))]
B.2 parfois lorsque le nom est si précisément déterminé que l'article n'est pas nécessaire, ἐς γῆν ταύτην.., ἥντινα νῦν Σκύθαι νέμονται [Réfs 5e s. av. J.-C.+ (5e s. av. J.-C.: Herodotus Historicus 4.8; ταύτας ἃς οἱ πατέρες παρέδοσαν μελέτας 5e s. av. J.-C.: Thucydides Historicus 1.85, comparer 5e-6e s. av. J.-C.: Plato Philosophus « Respublica » 449d, etc.; πατὴρ σὸς οὗτος, ὃν θρηνεῖς ἀεί 5e s. av. J.-C.: Sophocles Tragicus « Electra » 530.)]
B.3 lorsque οὗτος est employé dans un sens local, ici, voir ci-dessous sous [Réfs (1.5.)]
B.4 lorsque le nom avec lequel οὗτος s'accorde est son prédicat, αὕτη γὰρ ἦν σοι πρόφασις [Réfs 5e s. av. J.-C.+ (5e s. av. J.-C.: Sophocles Tragicus « Philoctetes » 1034)]; δικαστοῦ αὕτη ἀρετή [ἐστι] [Réfs 5e s. av. J.-C.+ (5e-6e s. av. J.-C.: Plato Philosophus « Apologia » 18a: cette exception s'étend aux cas où le prédicat n'est pas aussi nettement séparé du sujet, αἰτίαι μὲν αὗται προυγεγένηντο)] tels étaient les griefs qui existaient déjà, [Réfs 5e s. av. J.-C.+ (5e s. av. J.-C.: Thucydides Historicus 1.66)]; ταύτην φήμην παρέδοσαν tel était le récit qui.., [Réfs 5e s. av. J.-C.+ (5e-6e s. av. J.-C.: Plato Philosophus « Philebus » 16c: fréquemment avec un _superlatif_, κίνησις αὕτη μεγίστη δὴ.. ἐγένετο)] ce fut assurément le plus grand mouvement qui.., [NT+5e s. av. J.-C.+ (5e s. av. J.-C.: Thucydides Historicus 1.1, comparer 3.113: avec πρῶτος [auteur préc.] 1.55, 98, 6.31, NT.Luke.2.2.)]
B.5 lorsque la 3e pers. est employée pour la 2e pers. afin d'exprimer le mépris, οὗτος ἀνήρ, οὑτοσὶ ἀνήρ, [Réfs 5e s. av. J.-C.+ (5e-6e s. av. J.-C.: Plato Philosophus « Gorgias » 467b, 489b, etc.)]
B.II bien que οὗτος s'accorde habituellement avec le nom servant de prédicat, il n'est pas rare de le trouver au neutre, μανία δὲ καὶ τοῦτ᾽ ἐστί [Réfs 5e s. av. J.-C.+ (5e s. av. J.-C.: Euripides Tragicus « Bacchae » 305; τοῦτο γάρ εἰσι.. εὔθυναι 4e s. av. J.-C.: Demosthenes Orator 19.82, etc.)]: et au pluriel, οὐκ ἔστι ταῦτα ἀρχή [Réfs 4e s. av. J.-C.+ (4e s. av. J.-C.: Aeschines Orator 3.13; ταῦτ᾽ ἐστὶν ὁ προδότης [auteur préc.] 2.166)]: de même avec une proposition explicative ajoutée, τοῦτο γάρ ἐστιν ὁ συκοφάντης, αἰτιᾶσθαι μὲν πάντα ἐξελέγξαι δὲ μηδέν [Réfs 4e s. av. J.-C.+ (4e s. av. J.-C.: Demosthenes Orator 57.34.)]
B.II.2 de même avec un nom en apposition, τούτοισιν μὲν ταῦτα μέλει, κίθαρις καὶ ἀοιδή [Réfs 8e s. av. J.-C.+ (8e s. av. J.-C.: Odyssea Homerus Epicus « Odyssey » 1.159; τούτου τιμῶμαι, ἐν πρυτανείῳ σιτήσεως 5e-6e s. av. J.-C.: Plato Philosophus « Apologia » 36e, comparer 5e s. av. J.-C.: Euripides Tragicus « Fragmenta » 323.3, etc.)]
B.II.3 le neutre peut aussi se rapporter à un nom masculin ou féminin, καρπὸν φορέει κυάμῳ ἴσον: τοῦτο ἐπεὰν γένηται πέπον κτλ. [Réfs 5e s. av. J.-C.+ (5e s. av. J.-C.: Herodotus Historicus 4.23, comparer 5e-6e s. av. J.-C.: Xenophon Historicus « Anabasis » 1.5.10, etc.)]
B.II.4 le neutre s'emploie aussi pour des catégories de personnes, μελιτοπῶλαι καὶ τυροπῶλαι: τοῦτο δ᾽ εἰς ἕν ἐστι συγκεκυφός [Réfs 5e s. av. J.-C.+ (5e-6e s. av. J.-C.: Aristophanes Comicus « Equites » 854, comparer 5e-6e s. av. J.-C.: Plato Philosophus « Leges » 711a)]; ou pour un fait abstrait, οὐκ Ἰοφῶν ζ;—τοῦτο γάρ τοι καὶ μόνον ἔτ᾽ ἐστὶ λοιπὸν ἀγαθόν [Réfs 5e s. av. J.-C.+ (5e-6e s. av. J.-C.: Aristophanes Comicus « Ranae » 73.)]
B.III avec des pronoms,
B.III.1 personnels, οὗτος σύ, dans un sens local, voir ci-dessous
B.III.2 interrogatifs, τί τοῦτ᾽ ἔλεξα; qu'est-ce que cela que.. ? [Réfs 5e s. av. J.-C.+ (5e s. av. J.-C.: Sophocles Tragicus « Philoctetes » 1173 (poésie lyrique), comparer « Ant. » 7)]; ποίοισι τούτοι; pour ποῖά ἐστι ταῦτα οἷς [ἔχεις ἐλπίδα]; [Réfs ([auteur préc.] « OC » 388, comparer « Ant. » 1049)]; Νέστορ᾽ ἔρειο ὅν τινα τοῦτον ἄγει qu'il amène ici, [Réfs 8e s. av. J.-C.+ (8e s. av. J.-C.: Ilias Homerus Epicus « Illiad » 11.612.)]
B.III.3 avec οἷος, [Réfs 8e s. av. J.-C.+ (8e s. av. J.-C.: Odyssea Homerus Epicus « Odyssey » 20.377, 5e-6e s. av. J.-C.: Plato Philosophus « Phaedo » 61c.)]
B.III.4 possessifs, πατὴρ σὸς οὗτος ce père qui est le tien, [Réfs 5e s. av. J.-C.+ (5e s. av. J.-C.: Sophocles Tragicus « Electra » 530, comparer 5e-6e s. av. J.-C.: Xenophon Historicus « Anabasis » 7.3.30.)]
B.III.5 démonstratifs, οὗτος ἐκεῖνος, τὸν σὺ ζητέεις, où ἐκεῖνος est le prédicat, [Réfs 5e s. av. J.-C.+ (5e s. av. J.-C.: Herodotus Historicus 1.32; τοῦτ᾽ ἔστ᾽ ἐκεῖνο 5e s. av. J.-C.: Euripides Tragicus « Helena » 622, comparer « Or. » 804; αὐτὸ τοῦτο, voir {αὐτός} I.7)]; τοῦτον τὸν αὐτὸν ἄνδρα ce même homme, [Réfs 5e s. av. J.-C.+ (5e s. av. J.-C.: Sophocles Tragicus « Philoctetes » 128.)]
B.III.5.b exceptionnellement, Διφίλου οὗτος ὅδ᾽ ἐστὶ τύπος [Réfs (« IG » 12(5).300 (de Paros).)]
B.III.6 ἄλλος τις οὗτος ἀνέστη un autre homme ici, [Réfs 8e s. av. J.-C.+ (8e s. av. J.-C.: Odyssea Homerus Epicus « Odyssey » 20.380.)]
B.IV avec des numéraux, τέθνηκε ταῦτα τρία ἔτη ces trois années, [Réfs 5e s. av. J.-C.+ (5e s. av. J.-C.: Lysias Orator 7.10 codices)]; [στρατείαν] ἑνδέκατον μῆνα τουτονὶ ποιεῖται depuis ces onze mois, [Réfs 5e s. av. J.-C.+ (4e s. av. J.-C.: Demosthenes Orator 8.2, comparer 3.4; τριακοστὴν ταύτην ἡμέραν 4e-3e s. av. J.-C.: Menander Comicus « Ἐπιτρέποντες » 27; ταύτας τριάκοντα μνᾶς 4e s. av. J.-C.: Demosthenes Orator 27.23, comparer 5e-6e s. av. J.-C.: Plato Philosophus « Gorgias » 463b, etc.)]
C SIGNIFICATION ET EXPRESSIONS PARTICULIÈRES:
C.I ceci, pour désigner ce qui est le plus proche, par opposition à ἐκεῖνος, cela, ce qui est plus éloigné, ταῦτα, comme τὰ ἐνταῦθα, les choses qui nous entourent, les choses terrestres, [Réfs 5e s. av. J.-C.+ (5e-6e s. av. J.-C.: Plato Philosophus « Phaedo » 75e (variante))]; comparer ὅδε [près du début]: mais οὗτος indique parfois ce qui n'est pas réellement le plus proche, mais le plus important, δεῖ.. τὸ βέλτιστον ἀεί, μὴ τὸ ῥᾷστον λέγειν: ἐπὶ ἐκεῖνο μὲν γὰρ ἡ φύσις αὐτὴ βαδιεῖται, ἐπὶ τοῦτο δὲ κτλ. [Réfs 4e s. av. J.-C.+ (4e s. av. J.-C.: Demosthenes Orator 8.72, comparer 51.3 et 18.)]
C.I.2 lorsque, de deux choses, l'une précède et l'autre suit, ὅδε se rapporte proprement à ce qui suit, οὗτος à ce qui précède, οὐκ ἔστι σοι ταῦτ᾽, ἀλλά σοι τάδ᾽ ἔστι [Réfs 5e s. av. J.-C.+ (5e s. av. J.-C.: Sophocles Tragicus « Oedipus Coloneus » 787, comparer ὅδε III. 2: fréquemment, toutefois, lorsqu'il ne s'agit pas de deux choses, οὗτος)] se rapporte à ce qui suit, [Réfs 8e s. av. J.-C.+ (8e s. av. J.-C.: Ilias Homerus Epicus « Illiad » 13.377, 8e s. av. J.-C.: Odyssea Homerus Epicus « Odyssey » 2.306, etc.)]; οὔκουν.. τοῦτο γιγνώσκεις, ὅτι..; [Réfs 4e s. av. J.-C.+ (4e-5e s. av. J.-C.: Aeschylus Tragicus « Prometheus Vinctus » 379, etc.)]
C.I.3 οὗτος est employé de manière emphatique, généralement avec mépris, tandis que ἐκεῖνος exprime la louange, ὁ πάντ᾽ ἄναλκις οὗτος, c.-à-d. Égisthe, [Réfs 5e s. av. J.-C.+ (5e s. av. J.-C.: Sophocles Tragicus « Electra » 301; τούτους τοὺς συκοφάντας 5e-6e s. av. J.-C.: Plato Philosophus « Crito » 45a; ainsi 4e s. av. J.-C.: Demosthenes Orator « de Coron. » emploie οὗτος pour Eschine, ἐκεῖνος)] pour Philippe; mais οὗτος est employé pour Philippe, [Réfs 4e s. av. J.-C.+ (4e s. av. J.-C.: Demosthenes Orator 2.15, 4.3.)]
C.I.3.b pour ce qui est familier, τούτους τοὺς πολυτελεῖς χιτῶνας, à propos des Perses, [Réfs 5e s. av. J.-C.+ (5e-6e s. av. J.-C.: Xenophon Historicus « Anabasis » 1.5.8; οἱ τὰς τελετὰς.. οὗτοι καταστήσαντες 5e-6e s. av. J.-C.: Plato Philosophus « Phaedo » 69c, comparer « Men. » 80a)]; τὸ θυλακῶδες τοῦτο la chose familière en forme de sac, [Réfs 4e s. av. J.-C.+ (4e-3e s. av. J.-C.: Theophrastus Philosophus « Historia Plantarum » 3.7.3, comparer 3.18.11, 4.7.1; οἱ τὰς κόρας ταύτας ὠνούμενοι τοῖς παισίν 1er-2e s. apr. J.-C.: Dio Chrysostomus Sophista 31.153.)]
C.I.4 dans le langage juridique du dialecte attique, οὗτος s'applique communément à l'adversaire, qu'il soit demandeur (comme dans [Réfs 4e s. av. J.-C.+ (4e s. av. J.-C.: Aeschines Orator 2.130)]) ou défendeur (comme dans [Réfs ([auteur préc.] 1.1)]); ainsi, dans les discours politiques de [Réfs 4e s. av. J.-C.+ (4e s. av. J.-C.: Demosthenes Orator, οὗτοι)] désigne le parti adverse, [Réfs (4.1, 8.7)], etc.; mais, dans les discours judiciaires, οὗτοι signifie fréquemment les juges, le tribunal, [Réfs (21.134, 36.47.)]
C.I.5 presque comme un adverbe, dans un sens local (comparer ὅδε [près du début]), τίς δ᾽ οὗτος κατὰ νῆας.. ἔρχεα; qui es-tu, ici, toi qui viens.. ? [Réfs 8e s. av. J.-C.+ (8e s. av. J.-C.: Ilias Homerus Epicus « Illiad » 10.82)]; fréquemment dans le dialecte attique, τίς οὑτοσ; qui est-ce, ici ? [Réfs 5e s. av. J.-C.+ (5e-6e s. av. J.-C.: Aristophanes Comicus « Acharnenses » 1048)]; πολλὰ ὁρῶ ταῦτα πρόβατα je vois beaucoup de moutons ici, [Réfs 5e s. av. J.-C.+ (5e-6e s. av. J.-C.: Xenophon Historicus « Anabasis » 3.5.9 (comme variante): avec le _pronom_ de la 2e _personne_, οὗτος σύ)] hé, toi ! toi, là ! [Réfs 5e s. av. J.-C.+ (5e s. av. J.-C.: Sophocles Tragicus « Oedipus Tyrannus » 532, 1121, 5e s. av. J.-C.: Euripides Tragicus « Hecuba » 1280, etc.: puis οὗτος seul comme un _vocatif_, οὗτος, τί ποιεῖ; 4e-5e s. av. J.-C.: Aeschylus Tragicus « Supplices » 911, comparer 5e s. av. J.-C.: Sophocles Tragicus « Ajax » 71, 5e s. av. J.-C.: Euripides Tragicus « Alcestis » 773, 5e-6e s. av. J.-C.: Aristophanes Comicus « Equites » 240, « Nu. » 220, +autres)]: avec un nom propre, ὦ οὗτος, Αἴας [Réfs 5e s. av. J.-C.+ (5e s. av. J.-C.: Sophocles Tragicus « Ajax » 89; ὦ οὗτος οὗτος, Οἰδίπους [auteur préc.] « OC » 1627, comparer 5e-6e s. av. J.-C.: Aristophanes Comicus « Vespae » 1364: avec le _vocatif_, βέντισθ᾽ οὗτος 3e s. av. J.-C.: Theocritus Poeta Bucolicus 5.76: — le _féminin_ est plus rare, αὕτη 5e s. av. J.-C.: Euripides Tragicus « Medea » 922; αὕτη σύ 5e-6e s. av. J.-C.: Aristophanes Comicus « Thesmophoriazusae » 610.)] — Cette expression implique le plus souvent la colère, l'impatience ou le mépris.
C.II simplement comme antécédent de ὅς, [Réfs 8e s. av. J.-C.+ (8e s. av. J.-C.: Odyssea Homerus Epicus « Odyssey » 2.40, 5e s. av. J.-C.: Sophocles Tragicus « Oedipus Tyrannus » 1180, etc.: fréquemment après la proposition _relative_, ἅ γ᾽ ἔλαβες,.. μεθεῖναι ταῦτα [auteur préc.] « Ph. » 1247, comparer 1319, « Ant. » 183, 203, 5e-6e s. av. J.-C.: Plato Philosophus « Gorgias » 469c.)]
C.III = τοιοῦτος, οὗτος ἐγὼ ταχυτᾶτι [Réfs 5e s. av. J.-C.+ (5e s. av. J.-C.: Pindarus Lyricus « O. » 4.26; σὺ τοίνυν οὗτος εὑρέθης 4e s. av. J.-C.: Demosthenes Orator 18.282, comparer 173.)]
C.IV après une parenthèse, le sujet, bien que déjà nommé, est fréquemment répété avec emphase par οὗτος, οὐδὲ γὰρ οὐδὲ Ἀριστέης.., οὐδὲ οὗτος προσωτέρω.. ἔφησε ἀπικέσθαι [Réfs 5e s. av. J.-C.+ (5e s. av. J.-C.: Herodotus Historicus 4.16, comparer 81 (en admettant la variante), 1.146, 5e-6e s. av. J.-C.: Plato Philosophus « Phaedo » 107d, etc.)]
C.V καὶ οὗτος est ajouté pour renforcer un mot précédent, ξυνεστῶτες.. ναυτικῷ ἀγῶνι, καὶ τούτῳ πρὸς Ἀθηναίους [Réfs 5e s. av. J.-C.+ (5e s. av. J.-C.: Thucydides Historicus 4.55, comparer 5e s. av. J.-C.: Herodotus Historicus 1.147, 6.11, etc.; de même οὐδὲ τούτου 4e s. av. J.-C.: Aeschines Orator 2.100)]; voir ci-dessous VIII.2.
C.VI répété, là où, pour le second, nous dirions simplement il ou cela, τοῖσιν τούτου τοῦτον μέλεσιν.. κελαδοῦντες [Réfs 5e s. av. J.-C.+ (5e-6e s. av. J.-C.: Aristophanes Comicus « Ranae » 1526, comparer 5e-6e s. av. J.-C.: Plato Philosophus « Laches » 200d.)]
C.VII ταῦτα s'emploie dans certaines expressions particulières,
C.VII.1 ταῦτ᾽, ὦ δέσποτα oui, Monsieur (c.-à-d. ἔστι ταῦτα, ταῦτα δράσω, etc.), [Réfs 5e s. av. J.-C.+ (5e-6e s. av. J.-C.: Aristophanes Comicus « Vespae » 142, « Pax » 275, comparer « Eq. » III; de même ταῦτα δή [auteur préc.] « Ach. » 815; ταῦτά νυν [auteur préc.] « V. » 1008)]; de même ἦν ταῦτα c'est bien cela, c'est vrai, [Réfs 5e s. av. J.-C.+ (5e s. av. J.-C.: Euripides Tragicus « Phoenissae » 417.)]
C.VII.2 ταῦτα μὲν δὴ ὑπάρξει ainsi en sera-t-il, [Réfs 5e s. av. J.-C.+ (5e-6e s. av. J.-C.: Plato Philosophus « Phaedo » 78a.)]
C.VII.3 καὶ ταῦτα μὲν δὴ ταῦτα voilà pour cela, fréquemment dans le dialecte attique, comme dans [Réfs 5e s. av. J.-C.+ (5e-6e s. av. J.-C.: Plato Philosophus « Symposium » 220c.)]
C.VII.4 ταῦτα à la fin d'une formule dans les épitaphes, etc., probablement abrégé de ταῦτα οὕτως ἔχει ou ὁ βίος ταῦτά ἐστιν, ex. οὐδὶς (= -εὶς) ἀθάνατος: ταῦτα [Réfs 2e s. apr. J.-C.+ (« IG » 14.420; Προκόπι ταῦτα [ouvrage préc.]1824; χαίρεται (= -τε) ταῦτα [ouvrage préc.]1479, etc.: de même, peut-être, dans une lettre, ἂμ μὴ πέμψῃς, οὐ μὴ φάγω, οὐ μὴ πείνω. ταῦτα « POxy. » 119.15 (2e-3e s. apr. J.-C.))]
C.VIII Emplois adverbiaux:
C.VIII.1 ταῦταabsolument, par conséquent, c'est pourquoi.., [Réfs 8e s. av. J.-C.+ (8e s. av. J.-C.: Ilias Homerus Epicus « Illiad » 11.694; ταῦτ᾽ ἄρα 5e-6e s. av. J.-C.: Aristophanes Comicus « Acharnenses » 90, « Nu. » 319, 335, 394, +autres, 5e-6e s. av. J.-C.: Xenophon Historicus « Symposium » 4.55; ταῦτα δή 4e-5e s. av. J.-C.: Aeschylus Tragicus « Persae » 159, 5e-6e s. av. J.-C.: Plato Philosophus « Symposium » 174a; ταῦτ᾽ οὖν 5e s. av. J.-C.: Sophocles Tragicus « Trachiniae » 550, 5e-6e s. av. J.-C.: Aristophanes Comicus « Vespae » 1358, etc.)]; αὐτὰ ταῦτα ἥκω, ἵνα.. [Réfs 5e s. av. J.-C.+ (5e-6e s. av. J.-C.: Plato Philosophus « Protagoras » 310e: τοῦτο)] est rare en ce sens, τοῦτ᾽ ἀφικόμην, ὅπως.. εὖ πράξαιμί τι [Réfs 5e s. av. J.-C.+ (5e s. av. J.-C.: Sophocles Tragicus « Oedipus Tyrannus » 1005)]; αὐτὸ γὰρ τοῦτο précisément pour cette raison, [Réfs 5e s. av. J.-C.+ (5e-6e s. av. J.-C.: Plato Philosophus « Symposium » 204a.)]
C.VIII.1.b πρὸς ταῦτα ainsi donc, par conséquent, proprement employé dans un défi indigné, [Réfs 5e s. av. J.-C.+ (4e-5e s. av. J.-C.: Aeschylus Tragicus « Prometheus Vinctus » 992, 1043, 5e s. av. J.-C.: Sophocles Tragicus « Ajax » 971, 1115, 1313, « OT » 426, « OC » 455, etc.)]
C.VIII.2 καὶ ταῦτα, ajoutant une circonstance qui renforce ce qui vient d'être dit, et cela, ἄνδρα γενναῖον θανεῖν, καὶ ταῦτα πρὸς γυναικός [Réfs 4e s. av. J.-C.+ (4e-5e s. av. J.-C.: Aeschylus Tragicus « Eumenides » 627)]: mais surtout avec un participe, ὅς γ᾽ ἐξέλυσας ἄστυ.., καὶ ταῦθ᾽ ὑφ᾽ ἡμῶν οὐδὲν ἐξειδὼς πλέον [Réfs 5e s. av. J.-C.+ (5e s. av. J.-C.: Sophocles Tragicus « Oedipus Tyrannus » 37, comparer 5e-6e s. av. J.-C.: Aristophanes Comicus « Ranae » 704, 5e-6e s. av. J.-C.: Plato Philosophus « Phaedrus » 241e, etc.)]; ou avec un participe omis, ἥτις.. τὴν τεκοῦσαν ὕβρισεν, καὶ ταῦτα τηλικοῦτος (c.-à-d. οὖσα) [Réfs 5e s. av. J.-C.+ (5e s. av. J.-C.: Sophocles Tragicus « Electra » 614; de même καὶ ταῦτα μέντοι 5e-6e s. av. J.-C.: Plato Philosophus « Eryxias » 400b.)]
C.VIII.2.b καὶ ταῦτα de toute façon, quoi qu'il arrive (ou soit arrivé), ἐπεχείρησας, οὐδὲν ὢν καὶ ταῦτα tu as essayé, mais tu n'étais bon à rien de toute façon, c.-à-d. malgré tous tes efforts, [Réfs 4e s. av. J.-C.+ ([auteur préc.] « R. » 341c, comparer 4e s. av. J.-C.: Diodorus Comicus 3.5.)]
C.VIII.3 τοῦτο μέν.., τοῦτο δέ.. d'une part.., d'autre part.., en partie.., en partie.., très fréquemment chez [Réfs 5e s. av. J.-C.+ (5e s. av. J.-C.: Herodotus Historicus, comme 1.161, +autres)]; τοῦτο μέν a parfois pour correspondant δέ seul, [Réfs 5e s. av. J.-C.+ (4.76, 5e s. av. J.-C.: Sophocles Tragicus « Ajax » 670, « OC » 440)]; δὲ αὖ, [Réfs 5e s. av. J.-C.+ (5e s. av. J.-C.: Herodotus Historicus 7.176)]; ἔπειτα δέ, [Réfs 5e s. av. J.-C.+ (5e s. av. J.-C.: Sophocles Tragicus « Antigone » 61)]; ἀλλά, [Réfs 4e s. av. J.-C.+ (4e s. av. J.-C.: Demosthenes Orator 22.13)]; εἶτα, [Réfs 5e s. av. J.-C.+ (5e s. av. J.-C.: Sophocles Tragicus « Philoctetes » 1345)]; ou τοῦτ᾽ αὖθις, [Réfs ([auteur préc.] « Ant. » 165.)]
C.VIII.4 datif féminin ταύτῃ,
C.VIII.4.a à cet endroit, ici, ταύτῃ μὲν.., τῇδε δ᾽ αὖ.. [Réfs 5e s. av. J.-C.+ ([auteur préc.] « Ph. » 1331; ἀλλ᾽ ἐὰν ταύτῃ γε νικᾷ, ταυτῃὶ πεπλήξεται 5e-6e s. av. J.-C.: Aristophanes Comicus « Equites » 271, comparer « Th. » 1221.)]
C.VIII.4.b sur ce point, en ceci, μηδὲν ταύτῃ γε κομήσῃς [Réfs 5e s. av. J.-C.+ ([auteur préc.] « Pl. » 572, comparer 5e-6e s. av. J.-C.: Xenophon Historicus « Hiero » 7.12, etc.)]
C.VIII.4.c de cette manière, ainsi, [Réfs 5e s. av. J.-C.+ (4e-5e s. av. J.-C.: Aeschylus Tragicus « Prometheus Vinctus » 191, 5e s. av. J.-C.: Sophocles Tragicus « Oedipus Coloneus » 1300, etc.; οὐ.. ταῦτ᾽ ἐστί πω ταύτῃ 5e-6e s. av. J.-C.: Aristophanes Comicus « Equites » 843; ἀλλ᾽ οὔτι ταύτῃ ταῦτα 5e s. av. J.-C.: Euripides Tragicus « Medea » 365, comparer 4e-5e s. av. J.-C.: Aeschylus Tragicus « Prometheus Vinctus » 511: antécédent de ὥσπερ, 5e-6e s. av. J.-C.: Plato Philosophus « Respublica » 330c)]; de ὅπῃ, [Réfs 5e s. av. J.-C.+ (5e-6e s. av. J.-C.: Xenophon Historicus « Institutio Cyri (Cyropaedia) » 8.3.2; οὕτω τε καὶ ταύτῃ γίγνοιτο 5e-6e s. av. J.-C.: Plato Philosophus « Leges » 681d; καὶ οὕτω καὶ ταύτῃ ἂν ἔχοι [ouvrage préc.] 714d)]; ταύτῃ καλεῖσθαι, etc., comme οὕτω κ., [Réfs 5e s. av. J.-C.+ (Scholies 5e-6e s. av. J.-C.: Plato Philosophus « Symposium » 215b.)]
C.VIII.5 ἐκ τούτου ou τούτων là-dessus, [Réfs 5e s. av. J.-C.+ (5e-6e s. av. J.-C.: Xenophon Historicus « Historia Graeca (Hellenica) » 3.1.6, « Oec. » 2.1)]; par conséquent, [Réfs ([auteur préc.] « An. » 3.3.5.)]
C.VIII.6 ἐν τούτῳ dans ce cas, [Réfs 5e s. av. J.-C.+ (5e-6e s. av. J.-C.: Plato Philosophus « Respublica » 440c.)]
C.VIII.6.b entre-temps, [Réfs 5e s. av. J.-C.+ (5e s. av. J.-C.: Herodotus Historicus 1.126, 5e s. av. J.-C.: Thucydides Historicus 3.72, 5e-6e s. av. J.-C.: Xenophon Historicus « Memorabilia » 2.1.27.)]
C.VIII.7 πρὸς τούτοις (-οισι) en outre, [Réfs 5e s. av. J.-C.+ (5e s. av. J.-C.: Herodotus Historicus 2.51, 5e-6e s. av. J.-C.: Plato Philosophus « Protagoras » 326a, 5e-6e s. av. J.-C.: Xenophon Historicus « Memorabilia » 2.4.4, 5e-6e s. av. J.-C.: Aristophanes Comicus « Plutus » 540.)]