Vulgate clémentine (latin)
Jean 5:1
1Post hæc erat dies festus Judæorum, et ascendit Jesus Jerosolymam.
Jean 5:1 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Après cela, il y eut une fête des Juifs, et Jésus monta à Jérusalem.
- Bible Segond 21 (S21)Après cela, il y eut une fête juive et Jésus monta à Jérusalem.
- Bible du Semeur (BDS)Quelque temps plus tard, Jésus remonta à Jérusalem à l’occasion d’une fête juive.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Après cela, il y eut une fête des Juifs, et Jésus monta à Jérusalem.
Contexte de Jean 5:1
Post hæc erat dies festus Judæorum, et ascendit Jesus Jerosolymam. 2Est autem Jerosolymis probatica piscina, quæ cognominatur hebraice Bethsaida, quinque porticus habens. 3In his jacebat multitudo magna languentium, cæcorum, claudorum, aridorum, expectantium aquæ motum.
Lire Jean 5 en entierJean 5:1 mot à mot
Μετὰ ταῦτα ἦν ἑορτὴ τῶν Ἰουδαίων, καὶ ἀνέβη Ἰησοῦς εἰς Ἱεροσόλυμα.Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- Aprèsμετάmeta · avec/aprèsG3326
- celaταῦταtauta · ceciG5023
- celaοὗτοςhoutos houtoi hautē hautai · ceci/il/elle/celaG3778
- eutεἰμίeimi · êtreG1510
- fêteἑορτήheortē · fêteG1859
- JuifsἸουδαῖοςIoudaios · JuifG2453
- etκαίkai · etG2532
- JésusἸησοῦςIēsous · JésusG2424
- montaἀναβαίνωanabainō · monterG305
- àεἰςeis · versG1519
- JérusalemἹεροσόλυμαHierosoluma · JérusalemG2414
Références croisées de Jean 5:1
- Jean 2:13Et prope erat Pascha Judæorum, et ascendit Jesus Jerosolymam :
- Exode 23:14Tribus vicibus per singulos annos mihi festa celebrabitis.
- Exode 34:23Tribus temporibus anni apparebit omne masculinum tuum in conspectu omnipotentis Domini Dei Israël.
- Lévitique 23:2Loquere filiis Israël, et dices ad eos : Hæ sunt feriæ Domini, quas vocabitis sanctas.
- Deutéronome 16:16Tribus vicibus per annum apparebit omne masculinum tuum in conspectu Domini Dei tui in loco quem elegerit : in solemnitate azymorum, in solemnitate hebdomadarum, et in solemnitate tabernaculorum. Non apparebit ante Dominum vacuus :
- Matthieu 3:15Respondens autem Jesus, dixit ei : Sine modo : sic enim decet nos implere omnem justitiam. Tunc dimisit eum.
- Galates 4:4At ubi venit plenitudo temporis, misit Deus Filium suum factum ex muliere, factum sub lege,
Commentaires sur Jean 5:1
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 1Une fête - On suppose généralement, selon les meilleurs critiques, qu'il s'agissait de la fête de la Pâque, qui était la fête la plus éminente parmi les Juifs. Dans plusieurs excellents MSS. l'article est ajouté, ἡ ἑ , La fête, la grande, la fête principale. Petavius suppose que la fête de Pourim, ou des lots, est ici signifiée ; et un MS. lit ἡ , la fête des Tabernacles. Plusieurs des pères primitifs croient que la Pentecôte est voulue ; et ils sont…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 1Une fête - Probablement la Pâque, bien que cela ne soit pas certain. Il y avait deux autres fêtes - la Pentecôte et la fête des Tabernacles - auxquelles tous les mâles devaient être présents, et il se peut que ce soit l'une d'entre elles. Il est toutefois sans importance de savoir laquelle de ces fêtes est prévue.Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 1-9Nous sommes tous par nature, « impotents » dans le domaine spirituel, nous sommes aveugles, boiteux et estropiés ; mais un remède pour notre rétablissement existe, le salut, si, du moins, nous l’attendons par la foi ! Ce texte nous indique qu’en certaines saisons, un ange descendait, dans cette piscine et en agitait l'eau ; cette eau guérissait alors toute maladie, quelle qu’elle soit, uniquement pour le premier qui se jetait dans cette piscine. Ceci nous…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 1Dans cette section, Jésus apparaît lors de différentes fêtes juives et utilise leur symbolisme pour révéler des vérités plus profondes sur lui-même. Il apparaît lors d'un jour de sabbat (chap. 5), lors de la Pâque (chap. 6), lors de la fête des Huttes (chap. 7–9), et lors de la fête de la Dédicace (chap. 10). À chaque fois, Jésus se substitue à un élément essentiel propre aux célébrations.Lire le commentaire
- Commentaires de saint Augustin · v. 1DEPUIS L’ENDROIT OÙ IL EST ÉCRIT « APRÈS CELA ARRIVA LA FÊTE DES JUIFS, ET JÉSUS MONTA À JÉRUSALEM », JUSQU’À CET AUTRE : « LES JUIFS CHERCHAIENT À LE FAIRE MOURIR, NON SEULEMENT PARCE QU’IL AVAIT VIOLÉ LE SABBAT, MAIS ENCORE PARCE QU’IL DISAIT QUE DIEU ÉTAIT SON PÈRE, SE FAISANT ÉGAL À DIEU ». (Chap 5,4-18.) Ce miracle est l’image de la guérison des âmes : de là son importance. La piscine figure le peuple Juif, et les cinq portiques, la loi de Moïse qui…Lire le commentaire
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Commentaires sur Jean 5
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