Vulgate clémentine (latin)
Ésaïe 48:11
11Propter me, propter me faciam, ut non blasphemer ; et gloriam meam alteri non dabo.
Ésaïe 48:11 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)C’est pour l’amour de moi, pour l’amour de moi, que je veux agir ; Car comment mon nom serait-il profané ? Je ne donnerai pas ma gloire à un autre.
- Bible Segond 21 (S21)C'est à cause de moi, à cause de moi seul, que je veux agir. En effet, comment pourrais-je me laisser déshonorer? Je ne donnerai pas ma gloire à un autre.
- Bible du Semeur (BDS)C’est par égard pour moi, uniquement pour moi, |que j’agirai ainsi. Comment me laisserais-je |déshonorer ? Je ne donnerai pas |ma gloire à quelqu’un d’autre.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)C'est pour l'amour de moi, pour l'amour de moi, que je veux agir; Car comment mon nom serait-il profané? Je ne donnerai pas ma gloire à un autre.
Contexte de Ésaïe 48:11
9Propter nomen meum longe faciam furorem meum, et laude mea infrenabo te, ne intereas. 10Ecce excoxi te, sed non quasi argentum ; elegi te in camino paupertatis. Propter me, propter me faciam, ut non blasphemer ; et gloriam meam alteri non dabo. 12Audi me, Jacob, et Israël, quem ego voco : ego ipse, ego primus, et ego novissimus. 13Manus quoque mea fundavit terram, et dextera mea mensa est cælos ; ego vocabo eos, et stabunt simul.
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לְמַעֲנִ֧י לְמַעֲנִ֛י אֶעֱשֶׂ֖ה כִּ֣י אֵ֣יךְ יֵחָ֑ל וּכְבוֹדִ֖י לְאַחֵ֥ר לֹֽא־אֶתֵּֽן׃ סLire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
Références croisées de Ésaïe 48:11
- Ésaïe 48:9Propter nomen meum longe faciam furorem meum, et laude mea infrenabo te, ne intereas.
- Ésaïe 52:5Et nunc quid mihi est hic, dicit Dominus, quoniam ablatus est populus meus gratis ? Dominatores ejus inique agunt, dicit Dominus, et jugiter tota die nomen meum blasphematur.
- Nombres 14:15quod occideris tantam multitudinem quasi unum hominem, et dicant :
- Deutéronome 32:26Dixi : Ubinam sunt ? cessare faciam ex hominibus memoriam eorum.
- Ézéchiel 20:9Et feci propter nomen meum, ut non violaretur coram gentibus in quarum medio erant, et inter quas apparui eis ut educerem eos de terra Ægypti.
- Romains 2:24(Nomen enim Dei per vos blasphematur inter gentes, sicut scriptum est.)
- Ésaïe 48:5Prædixi tibi ex tunc ; antequam venirent, indicavi tibi, ne forte diceres : Idola mea fecerunt hæc, et sculptilia mea et conflatilia mandaverunt ista.
- Ésaïe 42:8Ego Dominus, hoc est nomen meum ; gloriam meam alteri non dabo, et laudem meam sculptilibus.
- Jean 5:23ut omnes honorificent Filium, sicut honorificant Patrem ; qui non honorificat Filium, non honorificat Patrem, qui misit illum.
Commentaires sur Ésaïe 48:11
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 11Car comment mon nom serait-il souillé "Car comment mon nom serait-il blasphémé" - Le mot שמי shemi, mon nom, a disparu du texte ; il est fourni par un MS. qui a שמי shemi; et par la Septante, ὁ . Le syriaque et la Vulgate surmontent la difficulté, en mettant le verbe à la première personne : pour qu'on ne me blasphème pas.Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 11Pour l'amour de moi - (Voir Ésaïe 48:9). L'expression est ici répétée pour souligner l'importance de la chose. Il les avait jetés dans la fournaise de l'affliction pour son propre compte, c'est-à-dire pour que son nom ne soit pas profané par leur irréligion et leur idolâtrie, et pour que la gloire qui lui était due ne soit pas donnée aux idoles. Car comment mon nom serait-il souillé ? - Le sens est qu'il serait incompatible avec ses perfections de voir…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 9-15N'ayant rien à présenter à Dieu pour notre défense, pourquoi ce Dernier éprouverait-Il de la miséricorde à notre égard ? Quand Il dispense en effet Sa compassion et nous épargne, cela ne peut que L'honorer ! Les enfants d'Israël, toujours dans l'épreuve, allaient encore bénéficier de la bonté de l'Éternel. Il se devait de purifier Son peuple, mais pas comme on épure l'argent (verset 10*). Cet « affinage » ne devait pas être effectué à l'extrême, comme le…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 11L'exil d'Israël a suscité parmi les nations des interrogations sur le caractère et la réputation du Seigneur. Les nations n'auraient pas perçu que la méchanceté d'Israël avait conduit à l'exil. Au contraire, elles l'auraient considéré comme un échec du Dieu d'Israël à protéger son peuple et son pays (voir 36.19–20 ; 37.12 ; Ez 36.19–26).Lire le commentaire
- Bible Annotée de Neuchâtel · v. 11Si Israël avait succombé définitivement, les idoles auraient paru plus puissantes que Jéhova ; l'honneur de Dieu réclamait donc la conservation de son peuple. Voyez 42.8 et Ezéchiel 36.20-23 (ce passage est comme le commentaire de notre verset).Lire le commentaire
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