Tyndale Open Study NotesÉsaïe 48

Deux conclusions peuvent être tirées des preuves précédentes démontrant que seul Dieu est le Seigneur : (1) La grande fierté de Babylone est une folie (47.1–15) ; (2) Israël doit prêter attention à la parole du Seigneur (48.1–22).

Cette prophétie est un débat, un discours dans lequel le prophète présente une série d'arguments pour convaincre son auditoire.

Ici, le Seigneur appelle Israël à abandonner sa rébellion historique et à écouter ce qu'il dit. Le mot hébreu traduit par écouter est souvent synonyme d'obéir ou d'agir en fonction de ce qui est entendu.

Israël était religieux mais pas vraiment engagé envers le Seigneur.

Bien qu'Ésaïe se concentre habituellement sur Juda, ici il s'adressait à toutes les tribus d'Israël.

Le Seigneur avait prévenu Israël de ce qui se passerait pendant l'exil.

Bien qu'Israël ait à plusieurs reprises échoué à croire les prédictions passées de Dieu, ce dernier a révélé de nouvelles choses qui n'avaient pas encore été entendues. Plus précisément, Dieu a révélé que Babylone tomberait et qu'Israël serait rétabli.

L'Exil a été une fournaise de souffrances (cf. Dt 4.20) par lequel Dieu a raffiné Israël.

L'exil d'Israël a suscité parmi les nations des interrogations sur le caractère et la réputation du Seigneur. Les nations n'auraient pas perçu que la méchanceté d'Israël avait conduit à l'exil. Au contraire, elles l'auraient considéré comme un échec du Dieu d'Israël à protéger son peuple et son pays (voir 36.19–20 ; 37.12 ; Ez 36.19–26).

Ce discours du procès final passe en revue les arguments des chapitres 40–48 et annonce la conclusion finale.

Voir 44.28 ; 45.1–2.

Cyrus humiliera Babylone et libérera Israël (45.1–4).

Les promesses de Dieu sont claires, bien qu'elles ne spécifient pas toujours comment et quand elles se réaliseront. • L'identité de celui qui est envoyé est incertaine. Ésaïe pourrait se désigner lui-même en tant que prophète inspiré par l'Esprit qui a prononcé les paroles mêmes de Dieu à Israël. La connexion avec l'Esprit suggère qu'il s'agit du serviteur promis, le Messie. • La présence de l'Esprit assure le succès du serviteur.

La paix et la justice seront établies lorsque le Royaume de Dieu viendra dans sa plénitude (voir 66.12). • Israël aurait pu jouir d'une abondance de paix et réconfortante et de ressources débordantes de justice (cf. Am 5.24) si son peuple avait écouté Dieu.

Ceci accomplirait l'alliance de Dieu avec Abraham (Gn 22.17) ; en revanche, les Israélites ont été presque anéantis lors de l'Exil (voir Es 44.26).

Voir aussi 52.11–12 ; 55.12.

Ces rappels de la provision de Dieu dans l'Exode fournissent un résumé approprié de ce qu'il ferait pour sauver Israël de la captivité à Babylone (voir Nb 20.11).

Ce refrain, pas de paix pour les méchants (aussi 57.21), souligne encore le net clivage entre les pieux et les méchants (voir 66.24). La paix parle du royaume de Dieu, dont les méchants sont exclus.