Vulgate clémentine (latin)
Genèse 32:24
24mansit solus : et ecce vir luctabatur cum eo usque mane.
Genèse 32:24 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Il les prit, leur fit passer le torrent, et le fit passer à tout ce qui lui appartenait.
- Bible Segond 21 (S21)Il les prit, leur fit passer le torrent et le fit passer à tout ce qui lui appartenait.
- Bible du Semeur (BDS)Après leur avoir fait traverser le torrent et avoir fait passer tout ce qui lui appartenait,
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Jacob demeura seul. Alors un homme lutta avec lui jusqu'au lever de l'aurore.
Contexte de Genèse 32:24
22Cumque mature surrexisset, tulit duas uxores suas, et totidem famulas cum undecim filiis, et transivit vadum Jaboc. 23Traductisque omnibus quæ ad se pertinebant, mansit solus : et ecce vir luctabatur cum eo usque mane. 25Qui cum videret quod eum superare non posset, tetigit nervum femoris ejus, et statim emarcuit. 26Dixitque ad eum : Dimitte me : jam enim ascendit aurora. Respondit : Non dimittam te, nisi benedixeris mihi.
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וַיִּוָּתֵ֥ר יַעֲקֹ֖ב לְבַדּ֑וֹ וַיֵּאָבֵ֥ק אִישׁ֙ עִמּ֔וֹ עַ֖ד עֲל֥וֹת הַשָּֽׁחַר׃Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
Références croisées de Genèse 32:24
- Genèse 30:8pro quo ait Rachel : Comparavit me Deus cum sorore mea, et invalui : vocavitque eum Nephthali.
- Luc 13:24Contendite intrare per angustam portam : quia multi, dico vobis, quærent intrare, et non poterunt.
- Luc 22:44Et factus est sudor ejus sicut guttæ sanguinis decurrentis in terram.
- Romains 8:26Similiter autem et Spiritus adjuvat infirmitatem nostram : nam quid oremus, sicut oportet, nescimus : sed ipse Spiritus postulat pro nobis gemitibus inenarrabilibus.
- Romains 15:30Obsecro ergo vos fratres per Dominum nostrum Jesum Christum, et per caritatem Sancti Spiritus, ut adjuvetis me in orationibus vestris pro me ad Deum,
- Éphésiens 6:12quoniam non est nobis colluctatio adversus carnem et sanguinem, sed adversus principes, et potestates, adversus mundi rectores tenebrarum harum, contra spiritualia nequitiæ, in cælestibus.
- Colossiens 2:1Volo enim vos scire qualem sollicitudinem habeam pro vobis, et pro iis qui sunt Laodiciæ, et quicumque non viderunt faciem meam in carne :
- Colossiens 4:12Salutat vos Epaphras, qui ex vobis est, servus Christi Jesu, semper sollicitus pro vobis in orationibus, ut stetis perfecti, et pleni in omni voluntate Dei.
- Hébreux 5:7Qui in diebus carnis suæ preces, supplicationesque ad eum qui possit illum salvum facere a morte cum clamore valido, et lacrimis offerens, exauditus est pro sua reverentia.
- Genèse 32:28At ille : Nequaquam, inquit, Jacob appellabitur nomen tuum, sed Israël : quoniam si contra Deum fortis fuisti, quanto magis contra homines prævalebis ?
- Genèse 48:16angelus, qui eruit me de cunctis malis, benedicat pueris istis : et invocetur super eos nomen meum, nomina quoque patrum meorum Abraham et Isaac, et crescant in multitudinem super terram.
- Ésaïe 32:2Et erit vir sicut qui absconditur a vento, et celat se a tempestate ; sicut rivi aquarum in siti, et umbra petræ prominentis in terra deserta.
- Osée 12:3In utero supplantavit fratrem suum, et in fortitudine sua directus est cum angelo.
- 1 Corinthiens 15:47Primus homo de terra, terrenus : secundus homo de cælo, cælestis.
- Exode 14:27Cumque extendisset Moyses manum contra mare, reversum est primo diluculo ad priorem locum : fugientibusque Ægyptiis occurrerunt aquæ, et involvit eos Dominus in mediis fluctibus.
Commentaires sur Genèse 32:24
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 24Et un homme lutta avec lui - C'était sans doute le Seigneur Jésus-Christ, qui, parmi les patriarches, prit cette forme humaine, qu'à la plénitude des temps il prit réellement d'une femme, et dans laquelle il demeura trente-trois ans parmi les hommes. Il est ici qualifié d'ange, parce qu'il était , (voir les Septante, Isaïe 9 : 7;), le Messager du grand conseil ou du grand dessein de racheter l'homme déchu de la mort, et de l'amener à la gloire éternelle…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 1-32Versets 1-32 - Jacob lutte dans la prière 3. מחנים machănāyı̂m Machanaim, "deux camps". 22. יבק yaboq Jabboq ; en rapport avec : בקק bāqaq "jaillir ou gargouiller" ou אבק 'ābaq en niphal, "lutter". Maintenant Wady Zurka. 29. ישׂראל yı̂śrā'ēl Jisrael, "prince de Dieu". 31. פניאל penı̂y'ēl = פנוּאל penû'ēl Peniel, Penuel, "visage de Dieu". Après vingt ans passés à Aram, Jacob revient maintenant à Kenann. De même que son départ a été marqué par un grand…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 24-32Jacob se trouvait seul, en prière, longtemps avant que le jour ne se lève, il confiait à Dieu toutes ses craintes. Le texte décrit Dieu, sous l'apparence d'un homme, en train de lutter avec le patriarche. Quand l'Esprit nous aide dans nos infirmités et que parallèlement, nous ne pouvons manifestement trouver les mots pour nous exprimer, alors la prière lutte en effet avec Dieu. Toutefois, dans l'épreuve ou le découragement, nous ne serons vainqueurs qu'en…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 24L'événement est raconté du point de vue de Jacob. Aucun détail n'est donné sur l'assaillant, qui refuse ensuite de donner son identité (32.29). • L'obscurité correspond à la situation de Jacob et accroît la peur et l'incertitude qui s'emparent de lui. Dans le noir, il n'a aucune idée de contre qui il combat. Ce pourrait être l'un des hommes d'Ésaü ou de Laban.Lire le commentaire
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