EGW WritingsGenèse 32

That I May Know Him

Instruments of Righteousness, November 18

TMK 328.3

Cultivez la pensée que vous n'êtes pas seul. Tous vos pas sont observés par le Seigneur. Vous êtes entouré d'anges vigilants.... De même que les anges ont servi Jacob, de même ils serviront certainement tous les humbles et les contrits du Seigneur....

The Story of Redemption

The Return to Canaan

SR 92.1

Laban assure alors Jacob qu'il s'intéresse à ses filles et à leurs enfants et qu'il ne peut pas leur faire de mal. Il proposa de conclure une alliance entre eux. Laban dit : "Maintenant, viens, et faisons une alliance, moi et toi, et qu'elle serve de témoignage entre moi et toi. Jacob prit une pierre, et la dressa pour servir de colonne. Jacob dit à ses frères : Ramassez des pierres ; ils prirent des pierres, et firent un monceau ; et ils mangèrent là, sur le monceau".

SR 92.2

Laban dit : "L'Éternel veille entre moi et toi, quand nous sommes absents l'un de l'autre. Si tu affliges mes filles, ou si tu prends d'autres femmes que mes filles, il n'y a personne avec nous ; voici, Dieu est témoin entre moi et toi."

SR 92.3

Jacob s'engagea solennellement devant le Seigneur à ne pas prendre d'autres femmes : "Laban dit à Jacob : Voici ce monceau et voici cette colonne que j'ai jetés entre moi et toi ; ce monceau est témoin, et cette colonne est témoin, que je ne te passerai pas ce monceau, et que tu ne me passeras pas ce monceau et cette colonne, pour me faire du mal. Que le Dieu d'Abraham et le Dieu de Nachor, le Dieu de leur père, soient juges entre nous. Jacob jure par la crainte de son père Isaac".

SR 92.4

Comme Jacob poursuivait son chemin, les anges de Dieu vinrent à sa rencontre. Il vit en songe les anges de Dieu qui campaient autour de lui. Jacob envoya un message humble et conciliant à son frère Ésaü : "Les messagers revinrent vers Jacob en disant : Nous sommes allés vers ton frère Ésaü, et il vient à ta rencontre, ainsi que quatre cents hommes avec lui. Jacob fut saisi d'une grande crainte et d'une grande angoisse ; il partagea en deux bandes le peuple qui était avec lui, le menu et le gros bétail, et les chameaux, et il dit : Si Ésaü vient à l'une des bandes et la frappe, l'autre bande, qui restera, échappera à l'ennemi.

The Story of Redemption

An Object Lesson

SR 97.1

Jacob et Ésaü représentent deux classes : Jacob, le juste, et Ésaü, le méchant. La détresse de Jacob lorsqu'il apprend qu'Ésaü marche contre lui avec quatre cents hommes représente le trouble des justes au moment où le décret de mise à mort est proclamé, juste avant la venue du Seigneur. Lorsque les méchants se rassembleront autour d'eux, ils seront remplis d'angoisse, car, comme Jacob, ils ne verront pas d'issue pour leur vie. L'ange se plaça devant Jacob, qui le saisit, le tint et lutta avec lui toute la nuit. De même, les justes, au moment de leur détresse et de leur angoisse, luttent dans la prière avec Dieu, comme Jacob lutta avec l'ange. Jacob, dans sa détresse, a prié toute la nuit pour être délivré de la main d'Ésaü. Les justes, dans leur angoisse mentale, crieront à Dieu jour et nuit pour être délivrés de la main des méchants qui les entourent.

SR 97.2

Les justes, dans leur détresse, auront un sens profond de leur indignité et, avec beaucoup de larmes, ils reconnaîtront leur indignité totale et, comme Jacob, ils plaideront les promesses de Dieu par le Christ, faites à des pécheurs dépendants, impuissants et repentants.

SR 97.3

Dans sa détresse, Jacob saisit fermement l'ange et ne le lâcha pas. Alors qu'il le suppliait en pleurant, l'ange lui rappela ses fautes passées et s'efforça d'échapper à Jacob, pour le mettre à l'épreuve. Ainsi les justes, au jour de leur angoisse, seront testés, éprouvés et mis à l'épreuve, pour manifester leur force de foi, leur persévérance et leur confiance inébranlable dans le pouvoir de Dieu de les délivrer.

Education

Chapter 16—Bible Biographies

Ed 147.1

Pour obtenir le droit d'aînesse qui lui revenait déjà par la promesse de Dieu, Jacob eut recours à la fraude, et il en récolta les fruits dans la haine de son frère. Pendant vingt ans d'exil, il fut lui-même lésé et spolié, et fut finalement contraint de trouver la sécurité dans la fuite ; et il récolta une seconde moisson, car les maux de son propre caractère se manifestèrent chez ses fils - une image bien trop vraie des rétributions de la vie humaine.

Ed 147.2

Mais Dieu dit : "Je ne contesterai pas toujours, je ne serai pas toujours irrité, car l'esprit s'effacerait devant moi, ainsi que les âmes que j'ai créées. A cause de l'iniquité de sa cupidité, je me suis irrité, et je l'ai frappé : Je me suis caché, et j'ai été irrité, parce qu'il s'est égaré dans la voie de son coeur. J'ai vu ses voies, et je le guérirai : Je le conduirai, et je lui rendrai la consolation, à lui et à ses affligés.... Paix, paix à celui qui est loin et à celui qui est près, dit le Seigneur, et je le guérirai" Isaïe 57:16-19.

Ed 147.3

Jacob, dans sa détresse, n'était pas accablé. Il s'était repenti, il s'était efforcé d'expier les torts causés à son frère. Menacé de mort par la colère d'Ésaü, il demanda l'aide de Dieu : " Il eut le pouvoir sur l'Ange et l'emporta ; il pleura et fit des supplications " ; " Et il le bénit là " ( Osée 12:4; Genèse 32:29). Dans la puissance de son pouvoir, le pardonné s'est levé, non plus comme un oppresseur, mais comme un prince auprès de Dieu. Il n'avait pas seulement obtenu la délivrance de son frère outragé, mais la délivrance de lui-même. La puissance du mal dans sa propre nature a été brisée ; son caractère a été transformé.

Ed 147.4

Au crépuscule, la lumière se fit. Jacob, passant en revue l'histoire de sa vie, reconnut la puissance de soutien de Dieu - "le Dieu qui m'a nourri toute ma vie jusqu'à ce jour, l'Ange qui m'a racheté de tout mal" ( Genèse 48:15, 16).

Patriarchs and Prophets

Chapter 18—The Night of Wrestling

PP 195.1

Bien que Jacob ait quitté Padan-aram en obéissant aux directives divines, ce n'est pas sans de nombreux doutes qu'il refit le chemin qu'il avait parcouru en tant que fugitif vingt ans plus tôt. Le péché qu'il avait commis en trompant son père était toujours présent à son esprit. Il savait que son long exil était la conséquence directe de ce péché, et il y réfléchissait jour et nuit, les reproches d'une conscience accusatrice rendant son voyage très triste. Lorsque les collines de son pays natal apparurent au loin, le cœur du patriarche fut profondément ému. Tout le passé lui revint en mémoire. Le souvenir de son péché s'accompagnait de la pensée de la faveur de Dieu à son égard, et des promesses de l'aide et de la direction divines.

PP 195.2

A mesure qu'il approchait de la fin de son voyage, la pensée d'Ésaü lui inspirait de nombreux pressentiments. Après la fuite de Jacob, Ésaü s'était considéré comme le seul héritier des biens de leur père. La nouvelle du retour de Jacob lui faisait craindre qu'il ne vienne réclamer l'héritage. Ésaü était maintenant en mesure de faire beaucoup de mal à son frère, s'il le voulait, et il pourrait être poussé à la violence contre lui, non seulement par le désir de se venger, mais aussi pour s'assurer la possession ininterrompue des richesses qu'il avait si longtemps considérées comme siennes.

PP 195.3

Le Seigneur accorda de nouveau à Jacob un témoignage de la sollicitude divine. Alors qu'il se dirigeait vers le sud depuis le mont Galaad, deux armées d'anges célestes semblaient l'entourer derrière et devant lui, avançant avec sa compagnie, comme pour le protéger. Jacob se souvint de la vision de Béthel, si longtemps auparavant, et son cœur accablé s'allégea à cette preuve que les messagers divins qui lui avaient apporté espoir et courage lors de sa fuite de Canaan allaient être les gardiens de son retour. Il dit : "C'est là l'armée de Dieu ; et il appela le nom de ce lieu Mahanaïm" - "deux armées, ou camps".

PP 195.4

Cependant, Jacob sentait qu'il devait faire quelque chose pour assurer sa propre sécurité. Il envoya donc des messagers pour saluer son frère de manière conciliante. Il leur donna des instructions sur les termes exacts dans lesquels ils devaient s'adresser à Ésaü. Il avait été prédit, avant la naissance des deux frères, que l'aîné servirait le cadet, et, de peur que le souvenir de ce fait ne soit une cause d'amertume, Jacob dit aux serviteurs qu'ils étaient envoyés à "mon seigneur Ésaü" ; lorsqu'ils seraient amenés devant lui, ils devraient se référer à leur maître en tant que "... ton serviteur Jacob" ; et ils devraient retirer leurs vêtements et leurs vêtements de leurs mains.ton serviteur Jacob" ; et pour dissiper la crainte qu'il ne revienne, vagabond sans ressources, pour revendiquer l'héritage paternel, Jacob prit soin de déclarer dans son message : "J'ai des bœufs, des ânes, des troupeaux, des serviteurs et des servantes : j'ai envoyé dire à mon seigneur que j'ai trouvé grâce à tes yeux."

Patriarchs and Prophets

Chapter 19—The Return to Canaan

PP 208.1

Chaque âme est élue pour travailler à son propre salut avec crainte et tremblement. Il est élu pour revêtir l'armure et combattre le bon combat de la foi. Il est élu pour veiller à la prière, pour sonder les Écritures et pour fuir la tentation. Il est élu pour avoir continuellement la foi et pour obéir à toute parole qui sort de la bouche de Dieu. Les dispositions de la rédemption sont gratuites pour tous ; les résultats de larédemption seront appréciés par ceux qui ont respecté les conditions.

PP 208.2

Ésaü avait méprisé les bénédictions de l'alliance. Il avait accordé plus d'importance aux biens temporels qu'aux biens spirituels, et il avait reçu ce qu'il désirait. C'est par son propre choix délibéré qu'il a été séparé du peuple de Dieu. Jacob avait choisi l'héritage de la foi. Il s'était efforcé de l'obtenir par la ruse, la trahison et le mensonge, mais Dieu avait permis que son péché soit corrigé. Pourtant, à travers toutes les expériences amères de ses dernières années, Jacob n'avait jamais dévié de son but ni renoncé à son choix. Il avait appris qu'en recourant à l'habileté et à la ruse humaines pour obtenir la bénédiction, il avait fait la guerre à Dieu. De cette nuit de lutte près du Jabbok, Jacob était sorti un homme différent. La confiance en soi avait été déracinée. Désormais, on ne voit plus la ruse du début. Au lieu de la ruse et de la tromperie, sa vie était marquée par la simplicité et la vérité. Il avait appris la leçon de la simple confiance dans le bras tout-puissant et, au milieu des épreuves et des afflictions, il se soumettait humblement à la volonté de Dieu. Les éléments les plus vils de son caractère furent consumés dans le feu de la fournaise, l'or véritable fut raffiné, jusqu'à ce que la foi d'Abraham et d'Isaac apparaisse intacte en Jacob.

PP 208.3

Le péché de Jacob, et la suite d'événements à laquelle il avait conduit, n'avaient pas manqué d'exercer une influence néfaste, influence qui révéla ses fruits amers dans le caractère et la vie de ses fils. Au fur et à mesure que ces fils atteignaient l'âge adulte, ils développaient de graves défauts. Les résultats de la polygamie étaient manifestes dans le foyer. Ce mal terrible tend à tarir les sources mêmes de l'amour, et son influence affaiblit les liens les plus sacrés. La jalousie des différentes mères avait aigri les relations familiales, les enfants avaient grandi dans la contestation et l'impatience d'être contrôlés, et la vie du père était assombrie par l'anxiété et le chagrin.

Spiritual Gifts, vol. 3

Chapter 13—Jacob and Esau

3SG 127.1

Jacob s'engagea solennellement devant l'Éternel à ne pas prendre d'autres femmes : "Laban dit à Jacob : Voici ce monceau et voici cette colonne que j'ai jetés entre moi et toi ; que ce monceau soit témoin et que cette colonne soit témoin que je ne te passerai pas ce monceau, et que tu ne me passeras pas ce monceau et cette colonne, pour me faire du mal. Le Dieu d'Abraham et le Dieu de Nachor, le Dieu de leur père, jugera entre nous. Jacob le jura par la crainte de son père Isaac".

3SG 127.2

Comme Jacob poursuivait sa route, les anges de Dieu vinrent à sa rencontre. Il vit en songe les anges de Dieu qui campaient autour de lui. Jacob envoya un humble message de conciliation à son frère Ésaü : "Les messagers revinrent vers Jacob en disant : Nous sommes allés vers ton frère Ésaü, et il vient à ta rencontre, ainsi que quatre cents hommes avec lui. Jacob fut saisi d'une grande crainte et d'une grande angoisse ; il partagea en deux bandes le peuple qui était avec lui, le menu et le gros bétail, et les chameaux, et il dit : Si Ésaü vient à l'une des bandes et la frappe, l'autre bande, qui restera, échappera.

3SG 127.3

"Jacob dit : Dieu de mon père Abraham et Dieu de mon père Isaac, le Seigneur qui m'a dit : Retourne dans ton pays et dans ta famille, et je te ferai du bien. Je ne suis pas digne du moindre de tous les bienfaits et de toute la vérité que tu as manifestés à ton serviteur ; car j'ai passé ce Jourdain avec mon bâton, et maintenant je suis réduit à deux bandes. Délivre-moi, je te prie, de la main de mon frère, de la main d'Ésaü ; car je le crains, de peur qu'il ne vienne me frapper, moi, la mère et les enfants. Et tu as dit : Je te ferai du bien, et je rendrai ta postérité semblable au sable de la mer, qui ne peut être compté pour une multitude.

The Great Controversy

Chapter 8—Luther Before the Diet

GC 157.1

Une Providence bienveillante avait permis à Luther de se rendre compte de son péril, afin qu'il ne se fie pas à ses propres forces et qu'il ne se précipite pas trop vite dans le danger. Pourtant, ce n'est pas la peur de la souffrance personnelle, la crainte de la torture ou de la mort, qui semblait immédiatement imminente, qui l'a submergé dans la terreur. Il était arrivé à la crise, et il sentait son incapacité à y faire face. Par sa faiblesse, la cause de la vérité risquait d'être perdue. Ce n'est pas pour sa propre sécurité, mais pour le triomphe de l'Évangile qu'il luttait avec Dieu. L'angoisse et le conflit de son âme étaient semblables à ceux d'Israël, dans cette lutte nocturne au bord du ruisseau solitaire. Comme Israël, il l'emporta sur Dieu. Dans son impuissance totale, sa foi s'est fixée sur le Christ, le puissant libérateur. Il fut fortifié par l'assurance qu'il ne comparaîtrait pas seul devant le conseil. La paix revint dans son âme, et il se réjouit d'avoir été autorisé à élever la parole de Dieu devant les chefs des nations.

GC 157.2

L'esprit fixé sur Dieu, Luther se prépara à la lutte qui l'attendait. Il réfléchit au plan de sa réponse, examina des passages de ses propres écrits, et puisa dans les Saintes Écritures les preuves nécessaires pour soutenir ses positions. Puis, posant la main gauche sur le volume sacré ouvert devant lui, il leva la main droite vers le ciel et jura "de rester fidèle à l'Évangile et de confesser librement sa foi, même s'il devait sceller son témoignage de son sang" (ibid., b. 7, ch. 8).

The Great Controversy

GC 616.1

Le peuple de Dieu sera alors plongé dans ces scènes d'affliction et de détresse décrites par le prophète comme le temps de la détresse de Jacob : "Ainsi parle l'Éternel : Nous avons entendu une voix de tremblement, de crainte, et non de paix : Nous avons entendu une voix de tremblement, de crainte, et non de paix.... Tous les visages pâlissent. Hélas ! ce jour est grand, il n'y en a pas de semblable ; c'est le temps de la détresse de Jacob, mais il en sera sauvé" ( Jérémie 30:5-7).

GC 616.2

La nuit d'angoisse de Jacob, lorsqu'il luttait dans la prière pour être délivré de la main d'Ésaü(Genèse 32:24-30), représente l'expérience du peuple de Dieu au temps de la détresse. À cause de la tromperie pratiquée pour s'assurer la bénédiction de son père, destinée à Ésaü, Jacob s'était enfui pour sauver sa vie, alerté par les menaces mortelles de son frère. Après avoir été exilé pendant de nombreuses années, il avait entrepris, sur l'ordre de Dieu, de retourner dans son pays natal avec ses femmes et ses enfants, ses brebis et ses moutons. Arrivé aux frontières du pays, il fut saisi de terreur à la nouvelle de l'approche d'Ésaü à la tête d'une bande de guerriers, sans doute animés d'un désir de vengeance. La troupe de Jacob, désarmée et sans défense, semblait sur le point de devenir la victime impuissante de la violence et du massacre. Au fardeau de l'anxiété et de la peur s'ajoutait le poids écrasant de l'auto-reproche, car c'était son propre péché qui avait provoqué ce danger. Son seul espoir résidait dans la miséricorde de Dieu ; sa seule défense devait être la prière. Pourtant, il ne néglige rien de son côté pour réparer le tort causé à son frère et pour éviter le danger qui le menace. Il en est de même pour les disciples du Christ qui, à l'approche des temps difficiles, doivent faire tous les efforts possibles pour se placer sous un jour favorable devant le peuple, pour désarmer les préjugés et pour écarter le danger qui menace la liberté de conscience.

GC 616.3

Après avoir éloigné sa famille pour qu'elle ne soit pas témoin de sa détresse, Jacob reste seul pour intercéder auprès de Dieu. Il confesse son péché et reconnaît avec gratitude la miséricorde de Dieu à son égard, tout en invoquant, avec une profonde humiliation, l'alliance conclue avec ses pères et les promesses qui lui ont été faites dans la vision nocturne de Béthel et dans le pays de son exil. La crise de sa vie est arrivée, tout est en jeu. Dans l'obscurité et la solitude, il continue à prier et à s'humilier devant Dieu. Soudain, une main se pose sur son épaule. Il pense qu'un ennemi en veut à sa vie et, avec toute l'énergie du désespoir, il lutte contre son agresseur. Alors que le jour commence à poindre, l'étranger déploie sa puissance surhumaine ; à son contact, l'homme fort semble paralysé, et il tombe, suppliant impuissant et en larmes, sur le cou de son mystérieux antagoniste. Jacob sait maintenant que c'est l'Ange de l'Alliance qu'il a affronté. Bien qu'handicapé et souffrant de la plus vive douleur, il ne renonce pas à son but. Il a longtemps enduré la perplexité, le remords et les ennuis pour son péché ; maintenant, il doit avoir l'assurance qu'il est pardonné. Le visiteur divin semble sur le point de partir, mais Jacob s'accroche à lui, implorant une bénédiction. L'ange insiste : "Laisse-moi aller, car le jour se lève" ; mais le patriarche s'écrie : "Je ne te laisserai pas aller, si tu ne me bénis pas" Quelle confiance, quelle fermeté et quelle persévérance se manifestent ici ! S'il s'était agi d'une revendication orgueilleuse et présomptueuse, Jacob aurait été instantanément détruit ; mais c'était l'assurance de quelqu'un qui confesse sa faiblesse et son indignité, mais qui se fie à la miséricorde d'un Dieu qui garde l'alliance.

Testimonies for the Church, vol. 4

Chapter 41—Sacredness of Vows

4T 466.1

Jacob est impressionné par le calme profond de la nuit et par l'impression vive qu'il se trouve dans la présence immédiate de Dieu. Son cœur était plein de gratitude pour ne pas avoir été détruit. Il ne dormit plus cette nuit-là ; une profonde et fervente reconnaissance, mêlée à une sainte joie, remplit son âme. Jacob se leva de bon matin ; il prit la pierre qu'il avait mise pour ses coussins, la dressa pour en faire un monument, et versa de l'huile sur son sommet ; c'est là qu'il fit son vœu solennel à Dieu.

4T 466.2

Jacob fit son vœu alors qu'il était rafraîchi par les rosées de la grâce et revigoré par la présence et l'assurance de Dieu. Après que la gloire divine eut disparu, il eut des tentations, comme les hommes de notre temps, mais il resta fidèle à son vœu et ne voulut pas nourrir de pensées quant à la possibilité d'être libéré de l'engagement qu'il avait pris. Il aurait pu se dire, comme les hommes le font aujourd'hui, que cette révélation n'était qu'un rêve, qu'il avait été trop excité lorsqu'il avait fait son vœu et que, par conséquent, il n'était pas nécessaire de le respecter ; mais il ne l'a pas fait.

4T 466.3

De longues années s'écoulèrent avant que Jacob n'ose retourner dans son pays, mais lorsqu'il le fit, il s'acquitta fidèlement de sa dette envers son Maître. Il était devenu un homme riche, et une très grande quantité de biens passa de ses possessions au trésor du Seigneur.

4T 466.4

De nos jours, beaucoup échouent là où Jacob a réussi. Ceux à qui Dieu a donné le plus ont la plus forte tendance à conserver ce qu'ils ont, parce qu'ils doivent donner une somme proportionnelle à leurs biens. Jacob donna le dixième de tout ce qu'il possédait, puis il fit le compte de l'utilisation du dixième et rendit au Seigneur le bénéfice de ce qu'il avait utilisé pour son propre intérêt pendant qu'il était en terre païenne et qu'il ne pouvait pas payer son vœu. C'était une somme importante, mais il n'hésita pas : ce qu'il avait voué à Dieu, il ne le considérait pas comme sien, mais comme appartenant à l'Éternel.

Faith and Works

Believe Because God Says It

FW 78.1

Que Dieu nous aide à connaître la vérité, et si vous avez vu la vérité de Dieu, poussez-vous vers la lumière et mettez les barreaux derrière vous. Ne faites pas de la chair votre bras, mais faites-en l'expérience vivante pour vous-mêmes, et alors votre visage resplendira de la gloire de Dieu. Vous avez marché avec lui et il vous a soutenu. Vous avez lutté avec lui et l'avez supplié, et il a fait briller sa lumière sur vous.

Lift Him Up

Seek to Save the Lost, December 10

LHU 358.3

Le véritable ouvrier de Dieu lutte avec Dieu dans la prière et met tout son sérieux à sauver les âmes perdues. Il ne cherche pas à s'exalter par ses paroles ou ses actes, mais cherche simplement à gagner des âmes. Dieu désigne le chrétien le plus pur, le plus doux, le plus enfantin, comme le meilleur ouvrier pour Lui, le plus puissant dans le travail pour les âmes. Les intelligences célestes peuvent travailler avec l'homme ou la femme qui n'absorbera pas la gloire pour lui-même, mais qui voudra que toute la gloire revienne à l'honneur de Dieu. C'est l'homme qui ressent le plus le besoin de la sagesse divine, l'homme qui plaide pour la puissance céleste, qui sortira de la communion avec le Christ pour converser avec les âmes qui périssent dans leurs péchés ; et parce qu'il est oint de l'Esprit du Seigneur, il réussira là où le ministre érudit aurait pu échouer. Dieu a donné des leçons qui sont d'une importance capitale en ce qui concerne le devoir de chaque disciple. Nul n'a besoin d'être dans les ténèbres, car il est évident que chaque chrétien doit être une épître vivante, connue et lue par tous les hommes.

That I May Know Him

Fervent, Effectual Prayer, September 21

TMK 270.2

La prière sincère et humble du véritable adorateur monte au ciel, et Jésus mêle à nos humbles requêtes l'encens sacré de ses propres mérites. C'est par sa justice que nous sommes acceptés. Christ rend nos prières totalement efficaces grâce à la saveur de sa justice. En ces jours de péril, nous avons besoin d'hommes qui luttent avec Dieu comme Jacob et qui, comme Jacob, l'emportent. Dieu merci, le Rédempteur du monde a promis que s'il s'en allait, il enverrait le Saint-Esprit pour le représenter. Prions et saisissons les riches promesses de Dieu, puis louons Dieu de ce qu'en proportion de nos sincères et humbles supplications, le Saint-Esprit sera désigné pour répondre à nos besoins. Si nous cherchons Dieu de tout notre cœur, nous le trouverons et obtiendrons l'accomplissement de la promesse.24

Christ's Object Lessons

Chapter 12—Asking to Give

COL 149.1

L'effort personnel pour les autres doit être précédé de beaucoup de prières secrètes, car il faut une grande sagesse pour comprendre la science du salut des âmes. Avant de communiquer avec les hommes, communiez avec le Christ. Au trône de la grâce céleste, obtenez une préparation pour le ministère auprès du peuple.

COL 149.2

Que votre cœur se brise pour le désir qu'il a de Dieu, du Dieu vivant. La vie du Christ a montré ce que l'humanité peut faire en participant à la nature divine. Tout ce que le Christ a reçu de Dieu, nous pouvons l'avoir nous aussi. Alors, demandons et recevons. Avec la foi persévérante de Jacob, avec la persistance inflexible d'Elie, réclamez pour vous tout ce que Dieu a promis.

COL 149.3

Laisse les conceptions glorieuses de Dieu posséder ton esprit. Que ta vie soit reliée par des liens cachés à la vie de Jésus. Celui qui a ordonné à la lumière de briller dans les ténèbres veut briller dans ton cœur, pour donner la lumière de la connaissance de la gloire de Dieu sur la face de Jésus-Christ. Le Saint-Esprit prendra les choses de Dieu et vous les montrera, les transmettant comme une puissance vivante dans le cœur obéissant. Le Christ vous conduira au seuil de l'infini. Vous pourrez contempler la gloire au-delà du voile et révéler aux hommes la suffisance de Celui qui vit toujours pour intercéder en notre faveur.

Counsels on Sabbath School Work

Spiritual Indolence

CSW 116.1

Dans certaines écoles du sabbat, les postes sont confiés à des personnes qui n'ont aucune aptitude à enseigner. Elles n'ont pas d'amour sincère pour les âmes. Elles ne comprennent pas à moitié les implications pratiques de la vérité elle-même. Comment peuvent-ils donc conduire les enfants et les jeunes à la fontaine vivante ? Que les enseignants s'abreuvent eux-mêmes à l'eau du salut, et les anges de Dieu les serviront, et ils sauront exactement quelle voie le Seigneur veut qu'ils suivent pour gagner à Jésus la précieuse jeunesse. Il faut des aptitudes, de la volonté, de la persévérance, un esprit tel que celui qu'avait Jacob lorsqu'il luttait dans la prière et s'exclamait : "Je ne te laisserai pas aller, si tu ne me bénis pas" Lorsque la bénédiction de Dieu repose sur les enseignants, elle ne peut que se répercuter sur ceux qui sont sous leur responsabilité. Ne placez jamais la jeunesse sous la direction d'individus qui sont spirituellement indolents, qui n'ont pas d'aspirations élevées et saintes ; car le même esprit d'indifférence, de pharisaïsme, de forme sans puissance, se retrouvera à la fois chez les enseignants et chez les élèves.-Testimoniessur le travail à l'école du sabbat, 13.

Thoughts From the Mount of Blessing

“Blessed are they that mourn: for they shall be comforted.”—Matthew 5:4.

MB 11.1

Le Seigneur travaillera pour tous ceux qui mettent leur confiance en lui. De précieuses victoires seront remportées par les fidèles. De précieuses leçons seront apprises. De précieuses expériences seront réalisées.

MB 11.2

Notre Père céleste ne perd jamais de vue ceux que le chagrin a touchés. Lorsque David gravit la montagne des Oliviers "en pleurant, il se couvrit la tête et marcha pieds nus"(2 Samuel 15:30), le Seigneur le regarda avec pitié. David était vêtu d'un sac et sa conscience le flagellait. Les signes extérieurs d'humiliation témoignent de sa contrition. Dans des paroles pleines de larmes et de chagrin, il présentait sa cause à Dieu, et le Seigneur n'abandonnait pas son serviteur. Jamais David ne fut plus cher au cœur de l'Amour Infini que lorsque, frappé dans sa conscience, il s'enfuit pour sauver sa vie devant ses ennemis, que son propre fils avait poussés à la rébellion. Le Seigneur dit : "Tous ceux que j'aime, je les reprends et les châtie ; soyez donc zélés et repentez-vous" ( Apocalypse 3:19). Le Christ élève le cœur contrit et affine l'âme en deuil jusqu'à ce qu'elle devienne sa demeure.

MB 11.3

Mais lorsque la tribulation s'abat sur nous, combien d'entre nous sont comme Jacob ! Nous pensons qu'il s'agit de la main d'un ennemi et, dans les ténèbres, nous luttons aveuglément jusqu'à ce que nos forces soient épuisées et que nous ne trouvions ni réconfort ni délivrance. A l'aube, le toucher divin révéla à Jacob celui avec lequel il avait lutté, l'Ange de l'alliance ; et, pleurant et impuissant, il tomba sur le sein de l'Amour infini pour recevoir la bénédiction à laquelle son âme aspirait. Nous devons aussi apprendre que les épreuves sont bénéfiques, et ne pas mépriser le châtiment du Seigneur ni faiblir lorsque nous sommes réprimandés par Lui.

The Desire of Ages

Chapter 10—The Voice in the Wilderness

DA 107.1

"Et maintenant, dit le prophète, la hache est mise à la racine des arbres ; c'est pourquoi tout arbre qui ne produit pas de bons fruits est coupé et jeté au feu" Ce n'est pas par son nom, mais par son fruit que l'on détermine la valeur d'un arbre. Si le fruit est sans valeur, le nom ne peut pas sauver l'arbre de la destruction. Jean déclarait aux Juifs que leur position devant Dieu devait être déterminée par leur caractère et leur vie. La profession n'a aucune valeur. Si leur vie et leur caractère n'étaient pas en harmonie avec la loi de Dieu, ils n'étaient pas son peuple.

DA 107.2

Ses auditeurs ont été convaincus par ses paroles qui les ont poussés à se remettre en question. Il leur répondit : "Que celui qui a deux tuniques donne à celui qui n'en a pas, et que celui qui a à manger fasse de même", et il mit en garde les publicains contre l'injustice et les soldats contre la violence.

DA 107.3

Tous ceux qui deviendront les sujets du royaume du Christ devront donner des preuves de leur foi et de leur repentir. La bonté, l'honnêteté et la fidélité se manifesteront dans leur vie. Ils s'occuperaient des nécessiteux et apporteraient leurs offrandes à Dieu. Ils protégeront les personnes sans défense et donneront l'exemple de la vertu et de la compassion. Ainsi, les disciples du Christ donneront la preuve de la puissance transformatrice de l'Esprit Saint. Dans la vie quotidienne, la justice, la miséricorde et l'amour de Dieu seront visibles. Sinon, ils sont comme l'ivraie que l'on jette au feu.

DA 107.4

"Mais celui qui vient après moi est plus puissant que moi, et je ne suis pas digne de porter ses souliers : Il vous baptisera du Saint-Esprit et du feu" ( Matthieu 3:11, R. V., marge). Le prophète Isaïe avait déclaré que le Seigneur purifierait son peuple de ses iniquités "par un esprit de jugement et par un esprit de feu" ; la parole du Seigneur à Israël était : "Je tournerai ma main vers toi, je purifierai tes scories et j'enlèverai toute ta ferraille" ( Isaïe 4:4; 1:25). Pour le péché, où qu'il se trouve, "notre Dieu est un feu dévorant" ( Hébreux 12:29). Dans tous ceux qui se soumettent à sa puissance, l'Esprit de Dieu consumera le péché. Mais si les hommes s'accrochent au péché, ils s'identifient à lui. Alors la gloire de Dieu, qui détruit le péché, doit les détruire. Jacob, après sa nuit de lutte avec l'ange, s'exclama : "J'ai vu Dieu face à face, et ma vie est sauve" ( Genèse 32:30). Jacob s'était rendu coupable d'un grand péché dans sa conduite à l'égard d'Ésaü, mais il s'était repenti. Sa transgression avait été pardonnée et son péché purifié ; c'est pourquoi il pouvait supporter la révélation de la présence de Dieu. Mais partout où des hommes se sont présentés devant Dieu en entretenant délibérément le mal, ils ont été détruits. Lors du second avènement du Christ, les méchants seront consumés "par l'Esprit de sa bouche" et détruits "par l'éclat de son avènement" (2 Thessaloniciens 2:8). La lumière de la gloire de Dieu, qui donne la vie aux justes, tuera les méchants.

Thoughts From the Mount of Blessing

“Strive to enter in at the strait gate.”—Luke 13:24.

MB 144.1

Jacob, dans la grande crise de sa vie, s'est détourné pour prier. Il était rempli d'un seul but, celui de chercher à transformer son caractère. Mais alors qu'il implorait Dieu, un ennemi, comme il le supposait, mit la main sur lui, et toute la nuit il lutta pour sa vie. Mais le but de son âme n'a pas été modifié par le péril de la vie elle-même. Alors que ses forces étaient presque épuisées, l'Ange déploya sa puissance divine et, à son contact, Jacob reconnut celui avec lequel il avait lutté. Blessé et sans défense, il tomba sur la poitrine du Sauveur, implorant une bénédiction. Il ne se laissa pas détourner et ne cessa pas d'intercéder, et le Christ accéda à la requête de cette âme pénitente et sans défense, conformément à sa promesse : "Qu'il prenne appui sur ma force, afin de faire la paix avec moi, et il fera la paix avec moi" ( Ésaïe 27:5). Jacob supplia l'esprit déterminé : "Je ne te laisserai point aller, si tu ne me bénis" ( Genèse 32:26). Cet esprit de persévérance a été inspiré par celui qui a lutté avec le patriarche. C'est lui qui lui donna la victoire, et il changea son nom de Jacob en celui d'Israël, en disant : "Comme prince, tu as du pouvoir auprès de Dieu et auprès des hommes, et tu as vaincu" (Genèse 32:28). Ce pour quoi Jacob avait vainement lutté par ses propres forces a été gagné par l'abandon de soi et une foi inébranlable : "C'est la victoire qui l'emporte sur le monde, c'est notre foi" ( 1 Jean 5:4).

The Desire of Ages

Chapter 20—“Except Ye See Signs and Wonders”

DA 198.1

Mais il savait aussi que le père avait, dans son esprit, posé des conditions à sa croyance en Jésus. Si sa demande n'était pas exaucée, il ne le recevrait pas comme le Messie. Tandis que l'officier attendait dans l'angoisse, Jésus dit : "Si vous ne voyez des signes et des prodiges, vous ne croirez pas."

DA 198.2

Malgré toutes les preuves que Jésus était le Christ, le demandeur avait décidé de subordonner sa croyance en lui à la satisfaction de sa propre demande. Le Sauveur oppose cette incrédulité interrogative à la foi simple des Samaritains, qui n'ont demandé ni miracle ni signe. Sa parole, preuve permanente de sa divinité, a un pouvoir convaincant qui atteint leur cœur. Le Christ est peiné que son peuple, à qui les oracles sacrés ont été confiés, n'entende pas la voix de Dieu qui s'adresse à lui en son Fils.

DA 198.3

Pourtant, le noble avait une certaine foi, car il était venu demander ce qui lui semblait être la plus précieuse de toutes les bénédictions. Jésus avait un plus grand don à offrir. Il désirait non seulement guérir l'enfant, mais aussi faire participer l'officier et sa famille aux bénédictions du salut et allumer une lumière à Capharnaüm, qui allait bientôt être le champ d'action de ses propres efforts. Mais le noble doit se rendre compte de ses besoins avant de désirer la grâce du Christ. Ce courtisan représentait beaucoup de gens de sa nation. Ils s'intéressaient à Jésus pour des motifs égoïstes. Ils espéraient recevoir un avantage particulier grâce à sa puissance et misaient leur foi sur l'octroi de cette faveur temporelle, mais ils ignoraient leur maladie spirituelle et ne voyaient pas qu'ils avaient besoin de la grâce divine.

DA 198.4

Comme un éclair de lumière, les paroles du Sauveur à l'égard du noble ont mis son cœur à nu. Il s'aperçoit que les raisons qui l'ont poussé à chercher Jésus sont égoïstes. Sa foi hésitante lui apparut sous son vrai jour. Dans une profonde détresse, il se rendit compte que son doute pouvait coûter la vie à son fils. Il savait qu'il était en présence de celui qui pouvait lire dans les pensées et à qui tout était possible. Sa foi s'empara du Christ comme le fit Jacob lorsque, luttant avec l'ange, il s'écria : "Je ne te laisserai pas partir, si tu ne me bénis pas" ( Genèse 32:26).

DA 198.5

Comme Jacob, il a vaincu. Le Sauveur ne peut s'éloigner de l'âme qui s'accroche à lui en plaidant son grand besoin. "Va", dit-il, "ton fils est vivant". Le noble quitta la présence du Sauveur avec une paix et une joie qu'il n'avait jamais connues auparavant. Non seulement il croyait que son fils serait rétabli, mais, avec une grande confiance, il se fiait au Christ en tant que Rédempteur.

Early Writings

The Shaking

EW 272.1

Une grande puissance accompagnait ces élus. Mon attention se porta sur les méchants, les incrédules. Ils étaient tous en effervescence. Le zèle et la puissance du peuple de Dieu les avaient excités et rendus furieux. La confusion, la confusion, régnait de tous côtés. J'ai vu des mesures prises contre la compagnie qui avait la lumière et la puissance de Dieu. Les ténèbres s'épaississaient autour d'eux, mais ils restaient fermes, approuvés par Dieu et confiants en lui. Je les ai vus perplexes, puis je les ai entendus crier à Dieu avec ferveur. Jour et nuit, leur cri ne cessait pas : "Que ta volonté, ô Dieu, soit faite ! Si cela peut glorifier ton nom, fais à ton peuple un chemin de fuite ! Délivre-nous des païens qui nous entourent. Ils nous ont voués à la mort ; mais Ton bras peut apporter le salut". Ce sont là toutes les paroles qui me reviennent à l'esprit. Tous semblaient avoir un sens profond de leur indignité et manifestaient une soumission totale à la volonté de Dieu ; cependant, comme Jacob, tous, sans exception, plaidaient et luttaient avec ardeur pour obtenir la délivrance.

EW 272.2

Peu après qu'ils eurent commencé à pousser leurs cris, les anges, compatissants, voulurent aller à leur secours. Mais un ange grand et imposant ne les laissa pas faire. Il dit : "La volonté de Dieu n'est pas encore accomplie. Il faut qu'ils boivent la coupe. Il faut qu'ils soient baptisés du baptême."

EW 272.3

J'entendis bientôt la voix de Dieu, qui ébranla les cieux et la terre. Il y eut un puissant tremblement de terre. Les édifices étaient ébranlés de toutes parts. J'ai alors entendu un cri de victoire, fort, musical et clair. J'ai regardé la troupe qui, peu de temps auparavant, était dans une telle détresse et une telle servitude. Leur captivité s'est transformée. Une lumière glorieuse les éclairait. Comme ils étaient beaux ! Toutes les marques de soin et de fatigue avaient disparu, et la santé et la beauté se lisaient sur tous les visages. Leurs ennemis, les païens qui les entouraient, tombèrent comme des morts ; ils ne purent supporter la lumière qui brillait sur les saints délivrés. Cette lumière et cette gloire restèrent sur eux jusqu'à ce que Jésus apparaisse sur les nuées du ciel, et que la troupe fidèle et éprouvée soit changée en un instant, en un clin d'œil, de gloire en gloire. Les tombeaux s'ouvrirent, et les saints sortirent, revêtus d'immortalité, en criant : "Victoire sur la mort et sur le tombeau". Avec les saints vivants, ils furent enlevés à la rencontre de leur Seigneur dans les airs, tandis que de riches et musicaux cris de gloire et de victoire s'élevaient sur toutes les langues immortelles.

Early Writings

The Time of Trouble

EW 284.1

J'ai été renvoyé au fidèle Noé. Lorsque la pluie est tombée et que le déluge est arrivé, Noé et sa famille sont entrés dans l'arche et Dieu les a enfermés. Noé avait fidèlement averti les habitants du monde antédiluvien, tandis qu'ils se moquaient de lui. Et tandis que les eaux descendaient sur la terre et que les uns et les autres se noyaient, ils virent l'arche, dont ils s'étaient tant moqués, chevaucher en toute sécurité sur les eaux, préservant le fidèle Noé et sa famille. Je vis alors que le peuple de Dieu, qui avait fidèlement averti le monde de sa colère à venir, serait délivré. Dieu ne permettrait pas aux méchants de détruire ceux qui attendaient la traduction et qui ne se plieraient pas au décret de la bête ou ne recevraient pas sa marque. J'ai vu que si les méchants étaient autorisés à tuer les saints, Satan et toute son armée maléfique, et tous ceux qui haïssent Dieu, seraient satisfaits. Et quel triomphe ce serait pour sa majesté satanique d'avoir le pouvoir, dans la dernière lutte, sur ceux qui ont si longtemps attendu de voir Celui qu'ils aimaient ! Ceux qui se sont moqués de l'idée de la montée des saints seront témoins de la sollicitude de Dieu pour son peuple et verront sa glorieuse délivrance.

EW 284.2

Lorsque les saints quittèrent les villes et les villages, ils furent poursuivis par les méchants, qui cherchaient à les tuer. Mais les épées levées pour tuer le peuple de Dieu se brisèrent et tombèrent, aussi impuissantes qu'un fétu de paille. Les anges de Dieu protégeaient les saints. Alors qu'ils criaient jour et nuit pour être délivrés, leur cri s'éleva devant le Seigneur.

Education

Chapter 7—Lives of Great Men

Ed 52.1

Dans son enfance, Joseph avait reçu l'enseignement de l'amour et de la crainte de Dieu. Souvent, dans la tente de son père, sous les étoiles de Syrie, on lui avait raconté l'histoire de la vision nocturne à Béthel, de l'échelle du ciel à la terre, des anges qui descendent et qui montent, et de Celui qui, du haut de son trône, s'est révélé à Jacob. On lui avait raconté l'histoire du conflit au bord du Jabbok, lorsque, renonçant à des péchés qu'il chérissait, Jacob se montra vainqueur et reçut le titre de prince auprès de Dieu.

Ed 52.2

Garçon de berger, gardant les troupeaux de son père, la vie pure et simple de Joseph avait favorisé le développement de ses forces physiques et mentales. Par la communion avec Dieu dans la nature et l'étude des grandes vérités transmises comme un trésor sacré de père en fils, il avait acquis la force de l'esprit et la fermeté des principes.

Ed 52.3

Dans la crise de sa vie, alors qu'il entreprenait ce terrible voyage entre la maison de son enfance en Canaan et la servitude qui l'attendait en Égypte, regardant pour la dernière fois les collines qui cachaient les tentes de sa famille, Joseph se souvint du Dieu de son père. Il se souvint des leçons de son enfance, et son âme tressaillit de la résolution de se montrer fidèle, d'agir toujours comme un sujet du Roi des cieux.

Ed 52.4

Dans la vie amère d'un étranger et d'un esclave, au milieu des images et des sons du vice et des attraits du culte païen, un culte entouré de tous les attraits de la richesse et de la culture et de la pompe de la royauté, Joseph était inébranlable. Il avait appris la leçon de l'obéissance au devoir. La fidélité dans toutes les positions, de la plus humble à la plus exaltée, entraîne toutes les forces au service le plus élevé.

Fundamentals of Christian Education

Chapter 30—The Best Education and Its Purpose

FE 232.1

En nous abandonnant à Dieu, nous récoltons de grands avantages ; car si nous avons des faiblesses de caractère, comme nous en avons tous, nous nous unissons à Celui qui est puissant pour sauver. Notre ignorance sera unie à une sagesse infinie, notre fragilité à une puissance durable, et, comme Jacob, chacun de nous pourra devenir un prince auprès de Dieu. Liés au Seigneur, le Dieu d'Israël, nous aurons la puissance d'en haut qui nous permettra d'être vainqueurs ; et par la transmission de l'amour divin, nous aurons accès au coeur des hommes. Nous aurons fixé notre poigne tremblante sur le trône de l'Infini et nous dirons : "Je ne Te laisserai pas partir, à moins que Tu ne me bénisses" L'assurance nous est donnée qu'Il nous bénira et fera de nous une bénédiction ; et c'est là notre lumière, notre joie, notre triomphe. Lorsque les jeunes comprendront ce que c'est que d'avoir la faveur et l'amour de Dieu dans le cœur, ils commenceront à réaliser la valeur de leurs privilèges acquis par le sang, consacreront leurs capacités à Dieu et s'efforceront, avec tous les pouvoirs que Dieu leur a donnés, d'accroître leurs talents pour les mettre au service du Maître.

FE 232.2

La seule sécurité pour nos jeunes en cette époque de péché et de criminalité est d'avoir un lien vivant avec Dieu. Ils doivent apprendre à chercher Dieu, afin d'être remplis de son Saint-Esprit, et agir comme s'ils se rendaient compte que toute l'armée des cieux les regardait avec une sollicitude intéressée, prête à les servir en cas de danger et de besoin. Les jeunes devraient être protégés contre la tentation par des avertissements et des instructions. On devrait leur enseigner quels sont les encouragements que leur offre la parole de Dieu. Ils devraient être avertis du danger qu'il y a à s'engager sur les chemins du mal. Ils devraient être éduqués à révérer les conseils de Dieu dans ses oracles sacrés. Ils devraient être instruits de telle sorte qu'ils prennent la résolution de s'opposer au mal et de ne s'engager dans aucune voie où ils ne pourraient s'attendre à ce que Jésus les accompagne et à ce que sa bénédiction demeure sur eux. Il faut leur enseigner une religion pratique et quotidienne qui les sanctifiera dans tous les domaines de la vie, dans leur foyer, dans les affaires, dans l'église, dans la société. Ils doivent être éduqués de telle sorte qu'ils se rendent compte qu'il est périlleux de jouer avec leurs privilèges, mais que Dieu attend d'eux qu'ils recherchent chaque jour sa bénédiction avec respect et sérieux. La bénédiction de Dieu est un don précieux, et sa valeur doit être telle qu'on n'y renonce à aucun prix. La bénédiction de Dieu enrichit et n'ajoute pas de chagrin.

Spiritual Gifts, vol. 2

Chapter 34—Young Sabbath-keepers

2SG 257.1

J'ai vu comment on pouvait obtenir cette grâce. Allez dans votre cabinet et, seul, implorez Dieu : "O Dieu, crée en moi un coeur pur, et renouvelle en moi un esprit droit". Soyez sérieux, soyez sincère. La prière fervente rapporte beaucoup. A la manière de Jacob, luttez dans la prière. Agonisez. Jésus, dans le jardin, a sué de grosses gouttes de sang ; vous devez faire un effort. Ne quittez pas votre cabinet jusqu'à ce que vous vous sentiez fort en Dieu ; puis veillez, et tant que vous veillez et priez, vous pouvez contenir ces mauvais penchants, et la grâce de Dieu peut apparaître, et apparaîtra, en vous.

2SG 257.2

Dieu me garde de cesser de vous avertir. Jeunes amis, cherchez le Seigneur de tout votre cœur. Venez avec zèle, et quand vous sentirez sincèrement que sans l'aide de Dieu vous périssez, quand vous halèterez après lui comme le cerf halète après les ruisseaux, alors le Seigneur vous fortifiera rapidement. C'est alors que votre paix dépassera toute compréhension. Si vous attendez le salut, vous devez prier. Prenez le temps. Ne soyez pas pressés et négligents dans vos prières. Implorez de Dieu qu'il opère en vous une réforme en profondeur, afin que les fruits de son Esprit demeurent en vous et que vous resplendissiez comme des lumières dans le monde. Ne soyez pas un obstacle ou une malédiction pour la cause de Dieu. Vous pouvez être une aide, une bénédiction. Si Satan vous dit que vous ne pouvez pas jouir du salut, plein et gratuit, ne le croyez pas.

Gospel Workers 1915

Public Prayer

GW 175.1

Les prières offertes en public doivent être courtes et précises. Dieu n'exige pas que nous rendions la saison du culte ennuyeuse par de longues requêtes. Le Christ n'a pas imposé à ses disciples des cérémonies fastidieuses et de longues prières : "Quand tu pries", a-t-il dit, "tu ne seras pas comme les hypocrites ; car ils aiment à prier debout dans les synagogues et aux coins des rues, pour être vus des hommes"[Matthieu 6:5]

GW 175.2

Les pharisiens avaient des heures précises pour la prière ; et lorsque, comme cela arrivait souvent, ils étaient à l'extérieur à l'heure prévue, ils s'arrêtaient où qu'ils se trouvaient, peut-être dans la rue ou sur la place du marché, au milieu de la foule pressée, et là, à voix haute, ils répétaient leurs prières officielles. Un tel culte, offert dans le seul but de se glorifier, appelait de la part de Jésus une réprimande sévère. Pourtant, il n'a pas rejeté la prière publique, car il a lui-même prié avec ses disciples et avec la foule. Mais il a fait comprendre à ses disciples que leurs prières publiques devaient être brèves.

GW 175.3

Quelques minutes suffisent pour une requête publique ordinaire. Il peut y avoir des cas où la supplication est spécialement indiquée par l'Esprit de Dieu. L'âme qui soupire devient angoissée et gémit après Dieu. L'esprit lutte comme Jacob, et ne sera pas en paix sans la manifestation spéciale de la puissance de Dieu. Dans ces moments-là, il peut être approprié que la requête soit plus longue.

GW 175.4

Beaucoup de prières fastidieuses sont offertes, qui ressemblent plus à un cours magistral qu'à une requête adressée au Seigneur. Il vaudrait mieux que ceux qui font de telles prières se limitent à celle que le Christ a enseigné à ses disciples. Les longues prières sont fatigantes pour ceux qui les entendent, et ne préparent pas le peuple à écouter l'instruction qui va suivre.

Testimonies for the Church, vol. 5

Chapter 15—Our Camp Meetings

5T 164.1

J'ai vu l'état des gens qui professent la vérité. Les paroles du prophète Ezéchiel leur sont applicables en ce moment : "Fils de l'homme, ces hommes ont dressé leurs idoles dans leur coeur, et ils ont mis devant leur face la pierre d'achoppement de leur iniquité ; faut-il qu'ils me consultent ? Parle-leur donc, et dis-leur : Ainsi parle le Seigneur Dieu : Tout homme de la maison d'Israël qui place ses idoles dans son coeur, et qui met devant sa face la pierre d'achoppement de son iniquité, et qui vient vers le prophète, moi, le Seigneur, je répondrai à celui qui vient selon la multitude de ses idoles."

5T 164.2

Si nous aimons les choses du monde et prenons plaisir à l'injustice, ou si nous sommes d'accord avec les œuvres infructueuses des ténèbres, nous avons mis la pierre d'achoppement de notre iniquité devant notre visage et nous avons érigé des idoles dans notre cœur. Et si nous ne nous en débarrassons pas par un effort déterminé, nous ne serons jamais reconnus comme les fils et les filles de Dieu.

5T 164.3

Voici une tâche à laquelle les familles doivent s'atteler avant de se rendre à nos saintes convocations. Que les préparatifs du repas et de l'habillement soient secondaires, mais que la recherche profonde du cœur commence à la maison. Priez trois fois par jour et, comme Jacob, soyez importun. C'est à la maison qu'il faut trouver Jésus ; puis emmenez-le avec vous à la réunion, et combien précieuses seront les heures que vous y passerez. Mais comment pouvez-vous vous attendre à ressentir la présence du Seigneur et à voir sa puissance se manifester si le travail individuel de préparation à ce moment est négligé ?

5T 164.4

Pour le bien de votre âme, pour le bien du Christ et pour le bien des autres, travaillez à la maison. Priez comme vous n'avez pas l'habitude de le faire. Laissez votre cœur se briser devant Dieu. Mettez de l'ordre dans votre maison. Préparez vos enfants à cette occasion. Enseignez-leur qu'il importe moins de se présenter avec de beaux vêtements que de se présenter devant Dieu avec des mains propres et un coeur pur. Éliminez tous les obstacles qui ont pu se dresser sur leur chemin, tous les différends qui ont pu exister entre eux ou entre vous et eux. En agissant ainsi, vous inviterez la présence du Seigneur dans vos maisons, et de saints anges vous accompagneront lorsque vous monterez à la réunion, et leur lumière et leur présence repousseront les ténèbres des mauvais anges. Même les non-croyants sentiront l'atmosphère sainte lorsqu'ils entreront dans le campement. Oh, combien de choses sont perdues en négligeant ce travail important ! Vous pouvez être satisfaits de la prédication, vous pouvez être animés et revivifiés, mais la puissance de conversion et de réforme de Dieu ne sera pas ressentie dans le cœur, et le travail ne sera pas aussi profond, approfondi et durable qu'il devrait l'être. Que l'orgueil soit crucifié et que l'âme soit revêtue de la robe inestimable de la justice du Christ, et quelle réunion vous attendent. Elle sera pour votre âme comme la porte du ciel.

The Story of Redemption

Chapter 13—Jacob and the Angel

SR 94.1

La faute commise par Jacob en recevant par fraude la bénédiction de son frère lui est à nouveau rappelée, et il craint que Dieu ne permette à Ésaü de lui ôter la vie. Dans sa détresse, il pria Dieu toute la nuit. Un ange m'a été représenté comme se tenant devant Jacob, lui présentant son tort sous son vrai jour. Au moment où l'ange se retourne pour le quitter, Jacob le saisit et ne le lâche plus. Il le supplie en pleurant. Il plaide qu'il s'est profondément repenti de ses péchés et des fautes commises à l'égard de son frère, qui l'ont séparé de la maison de son père pendant vingt ans. Il s'efforce d'invoquer les promesses de Dieu et les marques de sa faveur à son égard, de temps à autre, pendant son absence de la maison paternelle.

SR 94.2

Toute la nuit, Jacob lutta avec l'ange, implorant une bénédiction. L'ange semblait résister à sa prière, en lui rappelant sans cesse ses péchés, et en même temps en essayant de se détacher de lui. Jacob était déterminé à retenir l'ange, non par la force physique, mais par la puissance d'une foi vivante. Dans sa détresse, Jacob évoqua le repentir de son âme, la profonde humilité qu'il avait ressentie pour ses fautes. L'ange regardait sa prière avec une apparente indifférence, faisant continuellement des efforts pour se libérer de l'emprise de Jacob. Il aurait pu exercer son pouvoir surnaturel et se dégager de l'emprise de Jacob, mais il n'a pas choisi de le faire.

Gospel Workers 1915

Secret Prayer

GW 255.1

Ce n'est qu'à l'autel de Dieu que nous pouvons allumer nos bougies avec le feu divin. Seule la lumière divine révélera la petitesse, l'incompétence des capacités humaines et donnera une vision claire de la perfection et de la pureté du Christ. Ce n'est qu'en contemplant Jésus que nous désirons lui ressembler, ce n'est qu'en voyant sa justice que nous avons faim et soif de la posséder, et ce n'est qu'en le demandant dans une prière sincère que Dieu nous accordera le désir de notre cœur.

GW 255.2

Les messagers de Dieu doivent rester longtemps avec lui s'ils veulent réussir dans leur travail. On raconte l'histoire d'une vieille femme du Lancashire qui écoutait les raisons que ses voisins donnaient pour expliquer le succès de leur pasteur. Ils parlaient de ses dons, de son style, de ses manières... "Non, dit la vieille femme, je vais vous dire ce qu'il en est. Votre homme est très proche du Tout-Puissant."

GW 255.3

Lorsque les hommes sont aussi dévoués qu'Elie et possèdent la foi qu'il avait, Dieu se révèle comme il l'a fait à l'époque. Lorsque les hommes imploreront le Seigneur comme Jacob, les résultats qui ont été observés à l'époque se manifesteront à nouveau. La puissance viendra de Dieu en réponse à la prière de la foi.

GW 255.4

Parce que la vie de Jésus a été une vie de confiance constante, soutenue par une communion continuelle, son service pour le ciel a été sans échec ni défaillance. Quotidiennement assailli par la tentation, constamment combattu par les chefs du peuple, le Christ savait qu'il devait renforcer son humanité par la prière. Pour être une bénédiction pour les hommes, il doit communier avec Dieu, et obtenir de lui énergie, persévérance et constance.

The Great Controversy

Chapter 39—The Time of Trouble

GC 630.1

Pourtant, à vue humaine, il apparaît que le peuple de Dieu doit bientôt sceller son témoignage par son sang, comme l'ont fait les martyrs avant lui. Ils commencent eux-mêmes à craindre que le Seigneur ne les ait laissés tomber sous les coups de leurs ennemis. C'est une période d'agonie effrayante. Jour et nuit, ils crient à Dieu pour être délivrés. Les méchants exultent, et l'on entend ce cri de raillerie : "Où est donc votre foi ? Mais ceux qui attendent se souviennent de Jésus mourant sur la croix du Calvaire et des grands prêtres et des chefs qui crient en se moquant : "Il a sauvé les autres ; lui-même, il ne peut pas le faire. S'il est le roi d'Israël, qu'il descende maintenant de la croix, et nous le croirons" ( Matthieu 27:42). Comme Jacob, tous luttent avec Dieu. Leurs visages expriment leur lutte intérieure. La pâleur est sur tous les visages. Pourtant, ils ne cessent d'intercéder avec ferveur.

GC 630.2

Si les hommes pouvaient voir avec la vision céleste, ils verraient des compagnies d'anges excellents en force stationnés autour de ceux qui ont gardé la parole de la patience du Christ. Avec une tendresse compatissante, les anges ont été témoins de leur détresse et ont entendu leurs prières. Ils attendent la parole de leur Commandeur pour les arracher à leur péril. Mais ils doivent attendre encore un peu. Le peuple de Dieu doit boire la coupe et être baptisé du baptême. Le délai même, si pénible pour eux, est la meilleure réponse à leurs demandes. En s'efforçant d'attendre avec confiance que le Seigneur agisse, ils sont amenés à exercer la foi, l'espérance et la patience, qui ont été trop peu exercées au cours de leur expérience religieuse. Cependant, pour l'amour des élus, le temps de la détresse sera abrégé : "Dieu ne vengera-t-il pas ses propres élus, qui crient à lui jour et nuit ? ... Je vous dis qu'il les vengera promptement" ( Luc 18:7,8). La fin viendra plus vite que les hommes ne l'espèrent. Le blé sera recueilli et mis en gerbes pour la corbeille de Dieu ; l'ivraie sera mise en fagots pour les feux de la destruction.

Testimonies for the Church, vol. 1

Chapter 27—Young Sabbathkeepers

1T 158.1

J'ai vu qu'à moins d'un changement complet chez les jeunes, d'une conversion totale, ils peuvent désespérer du paradis. D'après ce qui m'a été montré, il n'y a pas plus de la moitié des jeunes qui professent la religion et la vérité qui soient vraiment convertis. S'ils étaient convertis, ils porteraient des fruits à la gloire de Dieu. Beaucoup s'appuient sur une espérance supposée sans fondement véritable. La fontaine n'est pas purifiée, donc les ruisseaux qui en sortent ne sont pas purs. Purifiez la fontaine, et les ruisseaux seront purs. Si le cœur est droit, les paroles, les vêtements et les actes le seront aussi. La vraie piété fait défaut. Je ne déshonorerais pas mon Maître au point d'admettre qu'une personne négligente, insignifiante et sans prière est un chrétien. Non, le chrétien est victorieux de ses problèmes, de ses passions. Il existe un remède pour l'âme malade du péché. Ce remède est en Jésus. Précieux Sauveur ! Sa grâce est suffisante pour les plus faibles ; et les plus forts doivent aussi avoir Sa grâce ou périr.

1T 158.2

J'ai vu comment cette grâce pouvait être obtenue. Allez dans votre cabinet, et là, seul, implorez Dieu : "O Dieu, crée en moi un cœur pur, et renouvelle en moi un esprit droit". Soyez sérieux, soyez sincère. La prière fervente donne beaucoup de résultats. A la manière de Jacob, luttez dans la prière. Agonisez. Jésus, dans le jardin, a sué de grosses gouttes de sang ; vous devez faire un effort. Ne quittez pas votre cabinet jusqu'à ce que vous vous sentiez fort en Dieu ; puis veillez, et tant que vous veillez et priez, vous pouvez garder ces mauvais penchants sous contrôle, et la grâce de Dieu peut se manifester et se manifestera en vous.

1T 158.3

Dieu me garde de cesser de vous avertir. Jeunes amis, cherchez le Seigneur de tout votre cœur. Venez avec zèle, et lorsque vous sentirez sincèrement que sans l'aide de Dieu vous périssez, lorsque vous halèterez après Lui comme le cerf halète après les ruisseaux, alors le Seigneur vous fortifiera rapidement. C'est alors que votre paix dépassera toute compréhension. Si vous attendez le salut, vous devez prier. Prenez le temps. Ne soyez pas pressés et négligents dans vos prières. Implorez de Dieu qu'il opère en vous une réforme en profondeur, afin que les fruits de son Esprit demeurent en vous et que vous resplendissiez comme des lumières dans le monde. Ne soyez pas un obstacle ou une malédiction pour la cause de Dieu ; vous pouvez être une aide, une bénédiction. Satan vous dit-il que vous ne pouvez pas jouir du salut, plein et gratuit ? Ne le croyez pas.

Medical Ministry

Laying Our Burdens at His Feet

MM 203.1

Celui qui est doux en esprit, qui est le plus pur et le plus enfantin, sera rendu fort pour la bataille. Il sera fortifié avec force par son Esprit dans l'homme intérieur. Celui qui ressent sa faiblesse, qui lutte avec Dieu comme Jacob et qui, comme ce serviteur d'autrefois, s'écrie : "Je ne te laisserai pas partir, si tu ne me bénis pas", partira avec l'onction fraîche du Saint-Esprit. L'atmosphère du ciel l'entourera. Son influence sera une force positive en faveur de la religion du Christ....

MM 203.2

Je suis si heureux que nous puissions venir à Dieu dans la foi et l'humilité, et le supplier jusqu'à ce que nos âmes soient amenées dans une relation si étroite avec Jésus que nous puissions déposer nos fardeaux à ses pieds, en disant : "Je sais en qui j'ai cru, et je suis persuadé qu'il est capable de garder ce que je lui ai confié pour ce jour-là". Le Seigneur est capable de faire plus que tout ce que nous pouvons demander ou penser. Nos coeurs froids et sans foi peuvent être rendus sensibles et vivants, jusqu'à ce que nous puissions dire dans la foi : "La vie que je vis maintenant dans la chair, je la vis par la foi du Fils de Dieu". Suivons les traces du Fils de Dieu, car la promesse est : "Celui qui me suit ne marchera pas dans les ténèbres, mais il aura la lumière de la vie."-Manuscrit63, 1908.

Mind, Character, and Personality, vol. 2

Chapter 48—Guilt

2MCP 454.2

Lacrise indique souvent la source de la force-Dieu amène souvent les hommes à une crise pour leur montrer leur propre faiblesse et leur indiquer la source de la force. S'ils prient et veillent à la prière, en luttant courageusement, leurs points faibles deviendront leurs points forts. L'expérience de Jacob contient de nombreuses leçons précieuses pour nous. Dieu a enseigné à Jacob que, par ses propres forces, il ne pourrait jamais remporter la victoire, qu'il devait lutter avec Dieu pour obtenir la force d'en haut.- Manuscrit2, 1903.

Testimonies for the Church, vol. 4

Young Ministers

4T 444.1

La parole de Dieu contient de profonds mystères qui ne seront jamais découverts par des esprits qui ne sont pas aidés par l'Esprit de Dieu. Il y a aussi des mystères insondables dans le plan de la rédemption, que les esprits finis ne pourront jamais comprendre. Les jeunes inexpérimentés feraient mieux de taxer leur esprit et d'exercer leur capacité à acquérir une compréhension des questions qui sont révélées ; car à moins qu'ils ne possèdent plus de lumières spirituelles qu'ils n'en ont maintenant, il leur faudrait toute une vie pour apprendre la volonté révélée de Dieu. Lorsqu'ils auront chéri la lumière qu'ils possèdent déjà et qu'ils en auront fait un usage pratique, ils pourront faire un pas en avant. La providence de Dieu est une école continuelle, dans laquelle il amène toujours les hommes à voir les vrais buts de la vie. Nul n'est trop jeune, ni trop vieux, pour apprendre dans cette école en prêtant une attention diligente aux leçons enseignées par le divin Maître. Il est le vrai berger et il appelle ses brebis par leur nom. Les vagabonds entendent sa voix qui dit : "Voici le chemin, marchez-y."

4T 444.2

Les jeunes gens qui n'ont jamais réussi dans les tâches temporelles de la vie ne seront pas non plus préparés à s'engager dans les tâches supérieures. L'expérience religieuse ne s'acquiert qu'au prix de conflits, de déceptions, d'une sévère discipline personnelle et d'une prière sincère. La foi vivante doit saisir les promesses sans faillir, et alors beaucoup pourront sortir de la communion étroite avec Dieu avec des visages rayonnants, disant, comme Jacob : "J'ai vu Dieu face à face, et ma vie est préservée."

4T 444.3

Les marches vers le ciel doivent être franchies une à la fois ; chaque pas en avant nous fortifie pour le suivant. Le pouvoir transformateur de la grâce de Dieu sur le cœur humain est une œuvre que peu de gens comprennent parce qu'ils sont trop indolents pour faire l'effort nécessaire. Les leçons que les jeunes ministres apprennent en se déplaçant et en se faisant attendre alors qu'ils ne sont pas aptes au travail ont une influence démoralisante sur eux. Ils ne connaissent pas leur place et ne la gardent pas. Ils ne sont pas équilibrés par des principes fermes. Ils parlent en connaissance de cause de choses qu'ils ne connaissent pas, ce qui induit en erreur ceux qui les acceptent comme enseignants. Une seule de ces personnes inspirera plus de scepticisme dans les esprits que plusieurs ne pourront en combattre, du mieux qu'ils pourront. Les hommes à l'esprit étroit se plaisent à ergoter, à critiquer, à chercher quelque chose à mettre en question, pensant que c'est une marque d'acuité ; mais au contraire, cela montre un esprit qui manque de raffinement et d'élévation. Il vaut mieux chercher à se cultiver, à s'ennoblir et à s'élever. De même qu'une fleur se tourne vers le soleil pour que ses rayons lumineux l'aident à parfaire sa beauté et sa symétrie, de même les jeunes devraient se tourner vers le Soleil de justice, afin que la lumière du ciel brille sur eux, perfectionnant leur caractère et leur donnant une expérience profonde et durable des choses de Dieu. Ils pourront alors refléter les rayons divins de la lumière sur les autres. Ceux qui choisissent d'accumuler les doutes, l'incrédulité et le scepticisme ne connaîtront aucune croissance dans la grâce ou la spiritualité et ne sont pas aptes à assumer la responsabilité solennelle de transmettre la vérité aux autres.

Reflecting Christ

The Transforming Power of the Holy Spirit, July 22

RC 217.5

Avec la grande vérité que nous avons eu le privilège de recevoir, nous devrions, et sous la puissance du Saint-Esprit, nous pourrions, devenir des canaux vivants de lumière. Nous pourrions alors nous approcher du propitiatoire et, voyant l'arc de la promesse, nous agenouiller avec un cœur contrit et chercher le royaume des cieux avec une violence spirituelle qui apporterait sa propre récompense. Nous le prendrions par la force, comme l'a fait Jacob. Notre message serait alors la puissance de Dieu pour le salut. Nos supplications seraient pleines d'ardeur, pleines du sentiment de notre grand besoin, et nous ne serions pas rejetés. La vérité serait exprimée par la vie et le caractère, et par des lèvres touchées par le charbon vivant de l'autel de Dieu.

Testimonies for the Church, vol. 4

Chapter 50—The Servants of God

4T 537.1

Nous prions les hérauts de l'Évangile du Christ de ne jamais se décourager dans leur travail, de ne jamais considérer le pécheur le plus endurci comme hors d'atteinte de la grâce de Dieu. Ils peuvent accepter la vérité par amour et devenir le sel de la terre. Celui qui transforme le coeur des hommes comme on transforme les rivières peut amener l'âme la plus égoïste et la plus endurcie par le péché à s'abandonner à Christ. Ma parole ne me reviendra pas sans effet, mais elle accomplira ce que je veux, et elle réussira dans la voie où je l'ai envoyée.

4T 537.2

Dieu ne placera pas sa bénédiction sur ceux qui sont négligents, égoïstes, et qui aiment la facilité - qui ne soulèveront pas de fardeaux pour Sa cause. Le "Bien fait" ne sera prononcé que sur ceux qui ont bien agi. Nous voulons un ministère actif, des hommes de prière qui luttent avec Dieu comme Jacob, en disant : "Je ne te laisserai pas aller, si tu ne me bénis pas". Si nous voulons obtenir la couronne du vainqueur, nous devons tendre tous nos nerfs et exercer toutes nos forces. Nous ne pourrons jamais être sauvés par l'inactivité. Être oisif dans la vigne du Seigneur, c'est renoncer à tout titre à la récompense des justes.

Christ's Object Lessons

Chapter 14—“Shall Not God Avenge His Own?”

COL 175.1

Il n'y a pas de danger que le Seigneur néglige les prières de son peuple. Le danger est que, dans la tentation et l'épreuve, ils se découragent et ne persévèrent pas dans la prière.

COL 175.2

Le Sauveur a manifesté une compassion divine envers la femme syrophénicienne. Son cœur a été touché lorsqu'il a vu son chagrin. Il désirait lui donner immédiatement l'assurance que sa prière avait été entendue ; mais il voulait donner une leçon à ses disciples et, pendant un certain temps, il sembla négliger le cri de son cœur torturé. Lorsque sa foi fut manifestée, il lui adressa des paroles élogieuses et la renvoya avec le précieux bienfait qu'elle avait demandé. Les disciples n'oublièrent jamais cette leçon, et elle est consignée pour montrer le résultat de la prière persévérante.

COL 175.3

C'est le Christ lui-même qui a mis dans le cœur de cette mère la persévérance qui ne pouvait être repoussée. C'est le Christ qui a donné à la veuve qui plaidait le courage et la détermination devant le juge. C'est le Christ qui, des siècles auparavant, dans le mystérieux conflit du Jabbok, avait inspiré à Jacob la même foi persévérante. Et la confiance qu'il avait lui-même implantée, il ne manqua pas de la récompenser.

In Heavenly Places

Perils on Life's Pathway, September 8

HP 258.4

Nous devons prier sans cesse. Que le cœur aspire à Dieu. Que le cœur se lance dans une prière quotidienne, d'heure en heure, en croyant, en faisant confiance, en s'accrochant à la promesse, en disant comme Jacob : "Je ne te laisserai pas partir, si tu ne me bénis pas"(Genèse 32:26). "Retiens mes pas dans tes sentiers", ô Dieu, "afin que mes pas ne glissent pas" dans les embûches que les hommes ont creusées pour mes pieds.

That I May Know Him

The Preciousness of Secret Prayer, September 23

TMK 272.2

Nos prières doivent être caractérisées par un sens profond de notre besoin et un grand désir des choses que nous demandons, sinon elles ne seront pas entendues. Mais nous ne devons pas nous lasser et cesser nos demandes parce que la réponse n'est pas immédiatement reçue : "Le royaume des cieux souffre la violence, et les violents s'en emparent par la force"(Matthieu 11:12). La violence dont il est question ici est une sainte ardeur, comme celle que Jacob a manifestée. Nous ne devons pas nous efforcer d'atteindre un sentiment intense, mais nous devons, calmement et avec persévérance, présenter nos requêtes au trône de la grâce. Notre travail consiste à humilier nos âmes devant Dieu, à confesser nos péchés et, dans la foi, à nous approcher de Dieu..... Le dessein de Dieu est de se révéler dans sa providence et dans sa grâce. L'objet de nos prières doit être la gloire de Dieu, et non la glorification de nous-mêmes....

In Heavenly Places

“Arise, Shine”, November 3

HP 314.3

Le but de Dieu est de se glorifier dans son peuple devant le monde. Il veut en faire des canaux par lesquels il peut déverser son amour et sa miséricorde sans limites.... Montons au secours du Seigneur, au secours du Seigneur contre les puissantes puissances des ténèbres. Satan travaille avec acharnement pour asservir et détruire les âmes. Prenons fermement position contre lui. Celui qui est entièrement consacré au service de Dieu sera rendu fort pour la bataille. Celui qui sent sa faiblesse et qui lutte avec Dieu, comme Jacob, en disant : "Je ne te laisserai point aller, si tu ne me bénis"(Genèse 32:26), sortira avec l'onction fraîche du Saint-Esprit. L'atmosphère du ciel l'entourera. Il se mettra en route pour faire le bien. Son influence sera une force positive en faveur de la religion du Christ.

Lift Him Up

Watch and Pray, December 20

LHU 368.6

Mais avant d'espérer cette aide, vous devez faire ce que vous pouvez de votre côté. Veillez et priez. Que vos prières soient ferventes. Que le langage de votre cœur soit le suivant : "Je ne te laisserai pas partir, si tu ne me bénis pas." Ayez un temps fixe, une saison spéciale pour prier au moins trois fois par jour. Matin, midi et soir, Daniel priait son Dieu, en dépit du décret du roi et de la redoutable fosse aux lions. Il n'avait ni honte ni peur de prier, mais il priait trois fois par jour, fenêtres ouvertes. Dieu a-t-il oublié son fidèle serviteur lorsqu'il a été jeté dans la fosse aux lions ? Il était avec lui toute la nuit. Il a fermé la gueule de ces lions affamés, et ils n'ont pas pu faire de mal à l'homme de Dieu qui priait(Youth's Instructor, 1er octobre 1855).

Our High Calling

Strong in the Lord, January 16

OHC 22.3

Si nous nous attachons à Lui par une foi vivante, en disant avec Jacob : " Je ne te laisserai pas partir "(Genèse 32:26) ; si nous implorons : " Ne me rejette pas loin de ta face, et ne me retire pas ton Esprit Saint "(Psaume 51:11), la promesse nous est faite : " Je ne te laisserai jamais, je ne t'abandonnerai jamais " (....).

The Retirement Years

Ellen White Reflects on James White's Death

RY 164.2

Nuit après nuit, au début de notre travail, alors que l'avancement semblait être entravé de toutes parts, il disait : " Ellen, nous devons prier. Il restait éveillé pendant des heures et disait : " Oh, Ellen, je suis si affligé. Ensemble, nous avons prié, avec de grands cris et des larmes, jusqu'à ce qu'il dise : "Remercie le Seigneur, il m'a donné la paix. J'ai la lumière dans le Seigneur. Je ne faiblirai pas. Je mènerai la bataille jusqu'aux portes." Le ferais-je souffrir à nouveau ? Non, non. Je ne voudrais en aucun cas l'arracher à son sommeil réparateur pour le ramener à une vie de labeur et de souffrance. Il se reposera jusqu'au matin de la résurrection.

SDA Bible Commentary, vol. 5 (EGW)

Chapter 9

5BC 1089.1

Jésus savait qu'il ne pouvait rien faire de bon pour les scribes et les pharisiens s'ils ne se débarrassaient pas de leur suffisance. Il a choisi de nouvelles bouteilles pour son vin nouveau de doctrine, et a fait des pêcheurs et des croyants sans instruction les hérauts de sa vérité pour le monde. Et pourtant, bien que sa doctrine ait semblé nouvelle au peuple, elle n'était en fait pas une nouvelle doctrine, mais la révélation de la signification de ce qui avait été enseigné depuis le début. Il voulait que ses disciples prennent la vérité pure et simple pour guide de leur vie. Ils ne devaient pas ajouter à ses paroles, ni donner un sens forcé à ses énoncés. Ils ne devaient pas donner une interprétation mystique à l'enseignement simple des Ecritures, ni puiser dans les réserves théologiques pour construire une théorie artificielle. C'est en donnant un sens mystique aux paroles simples de Dieu que des vérités sacrées et vitales ont été rendues insignifiantes, tandis que les théories des hommes ont été mises en évidence. C'est ainsi que les hommes ont été amenés à enseigner les commandements des hommes comme des doctrines, et qu'ils ont rejeté le commandement de Dieu, afin de garder leur propre tradition(The Review and Herald, 2 juin 1896).

5BC 1089.2

34. Voir EGW sur le chapitre 12:24-32.

Testimonies for the Church, vol. 1

Chapter 26—The East and the West

1T 151.1

La parole de Dieu a été négligée. Elle contient les avertissements adressés au peuple de Dieu, qui lui signalent les dangers auxquels il est exposé. Mais ils ont eu tant de soucis et de perplexités qu'ils n'ont guère eu le temps de prier. Il n'y a eu qu'une forme vide sans la puissance. Jésus a prié et, oh, comme ses prières étaient sincères ! Et pourtant, il était le Fils bien-aimé de Dieu !

1T 151.2

Si Jésus a manifesté tant de sérieux, tant d'énergie et d'agonie, combien plus faut-il que ceux qu'il a appelés à être héritiers du salut, dépendant de Dieu pour toute leur force, aient toute leur âme remuée pour lutter avec Dieu et dire : " Je ne te laisserai pas partir, si tu ne me bénis pas " Mais j'ai vu que les cœurs ont été surchargés par les soucis de cette vie, et que Dieu et sa Parole ont été négligés.

1T 151.3

J'ai vu qu'il est plus facile à un chameau de passer par le trou d'une aiguille qu'à un riche d'entrer dans le royaume : "Ne vous amassez pas des trésors sur la terre, où la teigne et la rouille se corrompent, et où les voleurs percent et dérobent ; mais amassez-vous des trésors dans le ciel, où la teigne et la rouille ne se corrompent point, et où les voleurs ne percent ni ne dérobent : car là où est ton trésor, là aussi sera ton coeur."

Faith and Works

The Overcomer's Portion

FW 75.1

Jacob a été piégé. Il a spolié son frère de son droit d'aînesse. Alors qu'il luttait avec le Christ, ses péchés sont apparus devant lui. L'ange lutta avec lui et dit : "Laisse-moi aller", et Jacob dit : "Je ne te laisserai pas aller, si tu ne me bénis pas"(Genèse 32:26).

FW 75.3

Jacob obtint la victoire et son nom fut changé ce jour-là. C'est à ce moment-là qu'il s'est imposé à Dieu. Je suis tellement reconnaissant que Dieu ait tracé un chemin pour que nous puissions bénéficier d'un salut complet et gratuit. Nous n'avons pas besoin de regarder les ombres que Satan projette sur notre chemin. Il éclipserait le ciel et Jésus, la lumière et la puissance du ciel pour nous, et nous continuons à parler de la puissance de Satan. Mais nous n'avons pas besoin de parler de cela. Ésaïe le présente ainsi : "Un enfant nous est né, un fils nous est donné ; le gouvernement reposera sur son épaule ; on l'appellera Admirable, Conseiller, Dieu puissant, Père éternel, Prince de la paix"(Ésaïe 9:6). Cela ne dit-il pas que moi et mon Père sommes un ?

This Day With God

Empty of Pride and Self-esteem, October 16

TDG 298.2

Lorsque nos cœurs sont sanctifiés par la vérité, ils sont en unité avec le cœur du Christ. L'apôtre dit : "Ayez en vous les sentiments qui étaient en Jésus-Christ"(Philippiens 2:5). La recherche de soi, l'exaltation de soi se frayent-elles un chemin dans votre âme ? Contemplez Jésus, votre Sauveur. Pensez à la façon dont il s'est humilié. Il était le Commandeur dans les cours célestes, mais il a déposé sa couronne, sa robe royale, et a revêtu sa divinité de l'humanité, afin que l'humanité puisse toucher l'humanité, et que la divinité puisse s'emparer de la divinité. Il s'est humilié pour l'homme déchu.

This Day With God

Preparing for Immortality, November 21

TDG 334.2

Le temps qui nous est imparti ici est au mieux court, et nous voulons que chacun de nos actes contribue à fortifier et à faire progresser la cause de Dieu.... Que votre cri s'adresse à Dieu, convertissez mon âme la plus profonde. Implorez auprès de Dieu le pouvoir transformateur de sa grâce. Accrochez-vous à votre Sauveur comme Jacob, jusqu'à ce que Dieu ne vous révèle pas seulement à vous-même, mais qu'il se révèle à vous lui-même, et que vous voyiez en Jésus une force et un soutien, un éclat et une puissance que vous n'avez jamais sentis et réalisés.... Si votre foi saisit avec persévérance les promesses, vous vaincrez. C'est la victoire qui l'emporte sur le monde, c'est notre foi.

This Day With God

Heavenly Guarantee, April 5

TDG 104.3

En tant que chrétiens, nous voulons vivre chaque jour une expérience nouvelle et vivante. Nous voulons apprendre à faire confiance à Jésus, à croire en lui et à tout lui confier. Jacob est passé d'un homme faible et défectueux à un prince auprès de Dieu, grâce à la foi en Dieu dans la prière. C'est par la foi qu'il s'est imposé. Dieu est omnipotent. L'homme est fini. En conversant avec Dieu, nous pouvons lui confier les choses les plus secrètes de notre âme, car il les connaît toutes, mais pas à l'homme....

Thoughts From the Mount of Blessing

“If thy right hand causeth thee to stumble, cut it off, and cast it from thee.”—Matthew 5:30, R. V.

MB 62.1

Si vous vous accrochez à vous-même, refusant de soumettre votre volonté à Dieu, vous choisissez la mort. Face au péché, où qu'il se trouve, Dieu est un feu dévorant. Si vous choisissez le péché et refusez de vous en séparer, la présence de Dieu, qui consume le péché, doit vous consumer.

MB 62.2

Il faudra un sacrifice pour se donner à Dieu, mais c'est un sacrifice de l'inférieur pour le supérieur, du terrestre pour le spirituel, du périssable pour l'éternel. Dieu ne veut pas que notre volonté soit détruite, car ce n'est que par son exercice que nous pouvons accomplir ce qu'il veut que nous fassions. Notre volonté doit lui être remise, afin que nous puissions la recevoir à nouveau, purifiée et raffinée, et tellement liée en sympathie avec le Divin qu'il puisse déverser à travers nous les marées de son amour et de sa puissance. Aussi amer et douloureux que cet abandon puisse paraître au cœur volontaire et égaré, "il t'est profitable".

MB 62.3

Ce n'est que lorsqu'il tomba, infirme et impuissant, sur la poitrine de l'ange de l'alliance que Jacob connut la victoire de la foi conquérante et reçut le titre de prince auprès de Dieu. C'est lorsqu'il " s'arrêta sur sa cuisse "(Genèse 32:31) que les bandes armées d'Ésaü se turent devant lui et que le Pharaon, fier héritier d'une lignée royale, s'abaissa pour implorer sa bénédiction. C'est ainsi que le capitaine de notre salut a été rendu "parfait par les souffrances"(Hébreux 2:10), et que les enfants de la foi "de la faiblesse ont été rendus forts" et "ont mis en fuite les armées des étrangers"(Hébreux 11:34). De même, "les boiteux prennent la proie"(Isaïe 33:23), et les faibles deviennent "comme David", et "la maison de David ... comme l'ange du Seigneur"(Zacharie 12:8).