Vulgate clémentine (latin)
Genèse 32:26
26Dixitque ad eum : Dimitte me : jam enim ascendit aurora. Respondit : Non dimittam te, nisi benedixeris mihi.
Genèse 32:26 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Voyant qu’il ne pouvait le vaincre, cet homme le frappa à l’emboîture de la hanche ; et l’emboîture de la hanche de Jacob se démit pendant qu’il luttait avec lui.
- Bible Segond 21 (S21)Voyant qu'il n'était pas vainqueur contre lui, cet homme le frappa à l'emboîture de la hanche. Celle-ci se déboîta pendant qu'il luttait avec lui.
- Bible du Semeur (BDS)Quand celui-ci vit qu’il n’arrivait pas à vaincre Jacob, il lui porta un coup à l’articulation de la hanche qui se démit pendant qu’il luttait avec lui.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Il dit: Laisse-moi aller, car l'aurore se lève. Et Jacob répondit: Je ne te laisserai point aller, que tu ne m'aies béni.
Contexte de Genèse 32:26
24mansit solus : et ecce vir luctabatur cum eo usque mane. 25Qui cum videret quod eum superare non posset, tetigit nervum femoris ejus, et statim emarcuit. Dixitque ad eum : Dimitte me : jam enim ascendit aurora. Respondit : Non dimittam te, nisi benedixeris mihi. 27Ait ergo : Quod nomen est tibi ? Respondit : Jacob. 28At ille : Nequaquam, inquit, Jacob appellabitur nomen tuum, sed Israël : quoniam si contra Deum fortis fuisti, quanto magis contra homines prævalebis ?
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וַיֹּ֣אמֶר שַׁלְּחֵ֔נִי כִּ֥י עָלָ֖ה הַשָּׁ֑חַר וַיֹּ֙אמֶר֙ לֹ֣א אֲשַֽׁלֵּחֲךָ֔ כִּ֖י אִם־בֵּרַכְתָּֽנִי׃Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- Voyantרָאָהrâ'âh · voir : voirH7200
- qu’כִּיkîy · carH3588
- neלֹאlô' lô' lôh · ne pasH3808
- vaincreיָכֹלyâkôl yâkôl · pouvoirH3201
- frappaנָגַעnâga‛ · toucherH5060
- emboîtureכַּףkaph · platH3709
- hancheיָרֵךְyârêk · cuisseH3409
- Jacobיַעֲקֹבya‛ăqôb · JacobH3290
- démitיָקַעyâqa‛ · disloquer, pendreH3363
- luttaitאָבַק'âbaq · lutterH79
- avecעִם‛im · avecH5973
Références croisées de Genèse 32:26
- Exode 32:10dimitte me, ut irascatur furor meus contra eos, et deleam eos, faciamque te in gentem magnam.
- Deutéronome 9:14dimitte me ut conteram eum, et deleam nomen ejus de sub cælo, et constituam te super gentem, quæ hac major et fortior sit.
- Ésaïe 45:11Hæc dicit Dominus, Sanctus Israël, plastes ejus : Ventura interrogate me ; super filios meos et super opus manuum mearum mandate mihi.
- Ésaïe 64:7Non est qui invocet nomen tuum ; qui consurgat, et teneat te. Abscondisti faciem tuam a nobis, et allisisti nos in manu iniquitatis nostræ.
- Luc 24:28Et appropinquaverunt castello quo ibant : et ipse se finxit longius ire.
- Osée 12:4Et invaluit ad angelum, et confortatus est ; flevit, et rogavit eum. In Bethel invenit eum, et ibi locutus est nobiscum.
- Luc 18:1Dicebat autem et parabolam ad illos, quoniam oportet semper orare et non deficere,
- Romains 8:37Sed in his omnibus superamus propter eum qui dilexit nos.
- 1 Corinthiens 15:58Itaque fratres mei dilecti, stabiles estote, et immobiles : abundantes in opere Domini semper, scientes quod labor vester non est inanis in Domino.
- 2 Corinthiens 12:8Propter quod ter Dominum rogavi ut discederet a me :
- Hébreux 5:7Qui in diebus carnis suæ preces, supplicationesque ad eum qui possit illum salvum facere a morte cum clamore valido, et lacrimis offerens, exauditus est pro sua reverentia.
- 1 Chroniques 4:10Invocavit vero Jabes Deum Israël, dicens : Si benedicens benedixeris mihi, et dilataveris terminos meos, et fuerit manus tua mecum, et feceris me a malitia non opprimi. Et præstitit Deus quæ precatus est.
- Psaumes 67:1In finem. Psalmus cantici ipsi David.
Commentaires sur Genèse 32:26
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 26Laisse-moi partir, car le jour se lève - Cela signifie probablement que, comme c'est maintenant le matin, Jacob doit rejoindre ses femmes et ses enfants et poursuivre son voyage. Bien que les fantômes soient censés disparaître lorsque le soleil se lève, cela ne pouvait être une raison dans ce cas. La plupart des apparitions angéliques mentionnées dans l'Ancien et le Nouveau Testament ont eu lieu en plein jour, ce qui met leur réalité hors de doute.Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 1-32Versets 1-32 - Jacob lutte dans la prière 3. מחנים machănāyı̂m Machanaim, "deux camps". 22. יבק yaboq Jabboq ; en rapport avec : בקק bāqaq "jaillir ou gargouiller" ou אבק 'ābaq en niphal, "lutter". Maintenant Wady Zurka. 29. ישׂראל yı̂śrā'ēl Jisrael, "prince de Dieu". 31. פניאל penı̂y'ēl = פנוּאל penû'ēl Peniel, Penuel, "visage de Dieu". Après vingt ans passés à Aram, Jacob revient maintenant à Kenann. De même que son départ a été marqué par un grand…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 24-32Jacob se trouvait seul, en prière, longtemps avant que le jour ne se lève, il confiait à Dieu toutes ses craintes. Le texte décrit Dieu, sous l'apparence d'un homme, en train de lutter avec le patriarche. Quand l'Esprit nous aide dans nos infirmités et que parallèlement, nous ne pouvons manifestement trouver les mots pour nous exprimer, alors la prière lutte en effet avec Dieu. Toutefois, dans l'épreuve ou le découragement, nous ne serons vainqueurs qu'en…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 26À l'aube, la signification de ce combat commence à se révéler à Jacob. Il réalise qui est son agresseur, et comme il est inutile de lutter plus longtemps, il s'accroche pour obtenir la bénédiction de Dieu.Lire le commentaire
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