Vulgate clémentine (latin)
Genèse 11:9
9Et idcirco vocatum est nomen ejus Babel, quia ibi confusum est labium universæ terræ : et inde dispersit eos Dominus super faciem cunctarum regionum.
Genèse 11:9 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)C’est pourquoi on l’appela du nom de Babel, car c’est là que l’Éternel confondit le langage de toute la terre, et c’est de là que l’Éternel les dispersa sur la face de toute la terre.
- Bible Segond 21 (S21)C'est pourquoi on l’appela Babel: parce que c'est là que l'Eternel brouilla le langage de toute la terre et c'est de là qu’il les dispersa sur toute la surface de la terre.
- Bible du Semeur (BDS)C’est pourquoi on l’appela Babel parce que là, l’Eternel avait confondu le langage des hommes de toute la terre, et c’est de là qu’il les a dispersés sur toute la terre.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)C'est pourquoi on l'appela du nom de Babel, car c'est là que l'Eternel confondit le langage de toute la terre, et c'est de là que l'Eternel les dispersa sur la face de toute la terre.
Contexte de Genèse 11:9
7Venite igitur, descendamus, et confundamus ibi linguam eorum, ut non audiat unusquisque vocem proximi sui. 8Atque ita divisit eos Dominus ex illo loco in universas terras, et cessaverunt ædificare civitatem. Et idcirco vocatum est nomen ejus Babel, quia ibi confusum est labium universæ terræ : et inde dispersit eos Dominus super faciem cunctarum regionum. 10Hæ sunt generationes Sem : Sem erat centum annorum quando genuit Arphaxad, biennio post diluvium. 11Vixitque Sem, postquam genuit Arphaxad, quingentis annis : et genuit filios et filias.
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עַל־כֵּ֞ן קָרָ֤א שְׁמָהּ֙ בָּבֶ֔ל כִּי־שָׁ֛ם בָּלַ֥ל יְהוָ֖ה שְׂפַ֣ת כָּל־הָאָ֑רֶץ וּמִשָּׁם֙ הֱפִיצָ֣ם יְהוָ֔ה עַל־פְּנֵ֖י כָּל־הָאָֽרֶץ׃ פLire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- estעַל‛al · surH5921
- pourquoiכֵּןkên · ainsiH3651
- appelaקָרָאqârâ' · appeler : nommerH7121
- nomשֵׁםshêm · nomH8034
- Babelבָּבֶ֫ל, בָּבֶלbâbel · BabyloneH894
- carכִּיkîy · carH3588
- làשָׁםshâm · làH8033
- Éternelיְהֹוָהyehôvâh · SEIGNEURH3068
- confonditבָּלַלbâlal · mélangerH1101
- langageשָׂפָהώâphâh ώepheth · lèvre : langueH8193
- touteכֹּלkôl kôl · toutH3605
- terreאֶ֫רֶץ'erets · terre : pays/planèteH776
- dispersaפּוּץpûts · disperserH6327
- faceפָּנֶהpânîym · face : surfaceH6440
Références croisées de Genèse 11:9
- Genèse 10:5Ab his divisæ sunt insulæ gentium in regionibus suis, unusquisque secundum linguam suam et familias suas in nationibus suis.
- Ésaïe 13:1Onus Babylonis, quod vidit Isaias, filius Amos.
- Jérémie 50:1Verbum quod locutus est Dominus de Babylone et de terra Chaldæorum, in manu Jeremiæ prophetæ.
- 1 Corinthiens 14:23Si ergo conveniat universa ecclesia in unum, et omnes linguis loquantur, intrent autem idiotæ, aut infideles : nonne dicent quod insanitis ?
- Genèse 10:25Natique sunt Heber filii duo : nomen uni Phaleg, eo quod in diebus ejus divisa sit terra : et nomen fratris ejus Jectan.
- Actes 17:26fecitque ex uno omne genus hominum inhabitare super universam faciem terræ, definiens statuta tempora, et terminos habitationis eorum,
Commentaires sur Genèse 11:9
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 9C'est pourquoi on l'appelle Babel - בבל babel, de בל bal, mêler, confondre, détruire ; d'où Babel, d'après le mélange et la confusion des projets et de la langue de ces descendants de Noé ; et cette confusion n'impliquait pas tant la production de langues nouvelles, que le fait de leur donner une méthode différente de prononcer les mêmes mots, et de les amener à y attacher des idées différentes. Outre l'opinion de M. Hutchinson (voir sur Genèse 11:4…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 1-9Versets 1-9 - La confusion des langues 1. נסע nāsa‛ "arracher, briser, voyager" מקדם mı̂qedem "vers l'est, ou du côté de l'est" comme dans Genèse 2:14; Genèse 13:11; Ésaïe 9:11 (12). 6. החלם hachı̂lām "leur début", pour החלם hăchı̂lām la forme régulière de cet infinitif avec un suffixe. יזמוּ yāzmû comme s'il s'agissait de יזם yāzam = זמם zāmam נבלה nābelâh généralement dit pour נבלה nābolâh de בלל bālal mais manifestement conçu par le ponctuateur comme…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 5-9Nous voici en présence d'une manifestation du savoir-faire des hommes ; l'Éternel est descendu sur terre pour voir la ville. Dieu est juste et droit, dans toutes Ses œuvres vis-à-vis de l'iniquité et des pécheurs, il ne les condamne jamais sans les avoir entendus au préalable. Héber, l'homme pieux, ne se trouvait pas parmi cette foule impie ; c'était un véritable enfant de Dieu ; son âme n'était pas comme celle de ces hommes. Dieu a été déçu par leur…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 9Les Babyloniens considéraient leur ville comme la résidence ou la porte des dieux. Le jeu de mots qui clôt ce récit met en lumière la confusion spirituelle de Babylone. Babylone a atteint une grande importance sous Nemrod (10.10), comme dans l'histoire biblique ultérieure (voir 2R 25.1–30). Elle a été un lieu d'arrogance et d'idolâtrie, un symbole approprié pour représenter les forces hostiles à Dieu de la fin des temps (voir Ap 14.8 ; 16.19 ; 18.2). •…Lire le commentaire
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