EGW WritingsGenèse 11

SDA Bible Commentary, vol. 1 (EGW)

Chapter 7

1BC 1091.1

21-23. Gardée par la foi en Christ - C'est le Christ qui a gardé l'arche en sécurité au milieu des vagues rugissantes et bouillonnantes, parce que ses occupants avaient foi en son pouvoir de les préserver(The Review and Herald, 12 mars 1901).

The Story of Redemption

The Judgments and Statutes

SR 149.1

Moïse a écrit ces jugements et ces lois de la bouche de Dieu alors qu'il était avec lui sur la montagne. Si le peuple de Dieu avait obéi aux principes des dix commandements, il n'aurait pas eu besoin des instructions spécifiques données à Moïse, qu'il a écrites dans un livre, concernant leurs devoirs envers Dieu et les uns envers les autres. Les directives précises que le Seigneur a données à Moïse concernant les devoirs de son peuple les uns envers les autres et envers l'étranger sont les principes des Dix Commandements simplifiés et donnés d'une manière précise, afin qu'ils n'aient pas à se tromper.

SR 149.2

Le Seigneur a donné à Moïse des instructions précises concernant les sacrifices cérémoniels qui devaient cesser à la mort du Christ. Le système des sacrifices préfigurait l'offrande du Christ en tant qu'agneau sans défaut.

SR 149.3

Le Seigneur a d'abord établi le système des offrandes sacrificielles avec Adam après sa chute, qu'il a enseigné à ses descendants. Ce système fut corrompu avant le déluge, et par ceux qui se séparèrent des fidèles de Dieu et s'engagèrent dans la construction de la tour de Babel. Ils ont sacrifié à des dieux de leur cru au lieu du Dieu des cieux. Ils offraient des sacrifices non pas parce qu'ils avaient foi dans le Rédempteur à venir, mais parce qu'ils pensaient plaire à leurs dieux en offrant un grand nombre de bêtes sur des autels d'idoles souillés. Leur superstition les a conduits à de grandes extravagances. Ils enseignaient au peuple que plus le sacrifice était précieux, plus il faisait plaisir à leurs dieux idolâtres, et plus la prospérité et la richesse de leur nation étaient grandes. C'est pourquoi des êtres humains étaient souvent sacrifiés à ces idoles insensées. Ces nations avaient des lois et des règlements pour contrôler les actions des gens, qui étaient cruels à l'extrême. Ces lois étaient élaborées par des personnes dont le cœur n'avait pas été adouci par la grâce ; et alors qu'elles passaient sous silence les crimes les plus avilissants, une petite infraction entraînait le châtiment le plus cruel de la part de ceux qui détenaient l'autorité.

Fundamentals of Christian Education

Chapter 66—Teachers as Examples of Christian Integrity

FE 504.1

J'ai un message pour ceux qui sont à la tête de nos institutions éducatives. Je suis chargé d'attirer l'attention de tous ceux qui occupent un poste de responsabilité sur la loi divine en tant que base de toute bonne conduite. Je commencerai par attirer l'attention sur la loi donnée en Eden, et sur la récompense de l'obéissance et la pénalité de la désobéissance.

FE 504.2

A la suite de la transgression d'Adam, le péché fut introduit dans le beau monde que Dieu avait créé, et les hommes et les femmes devinrent de plus en plus audacieux dans la désobéissance à sa loi. Le Seigneur regarda le monde impénitent et décida qu'il devait donner aux transgresseurs une démonstration de sa puissance. Il fit connaître son dessein à Noé et le chargea d'avertir le peuple tout en construisant une arche dans laquelle les obéissants pourraient s'abriter jusqu'à ce que l'indignation de Dieu soit passée. Pendant cent vingt ans, Noé proclama le message d'avertissement au monde antédiluvien, mais seul un petit nombre se repentit. Certains des charpentiers qu'il employa pour construire l'arche crurent au message, mais moururent avant le déluge ; d'autres convertis de Noé se repentirent. Les justes sur la terre étaient peu nombreux, et seuls huit d'entre eux purent entrer dans l'arche. Il s'agit de Noé et de sa famille.

FE 504.3

La race rebelle fut emportée par le déluge. La mort fut leur lot. L'accomplissement de l'avertissement prophétique selon lequel tous ceux qui ne garderaient pas les commandements du ciel boiraient les eaux du déluge, illustre la vérité de la parole de Dieu.

FE 504.4

Après le déluge, le peuple s'accrut de nouveau sur la terre, et la méchanceté s'accrut aussi. L'idolâtrie devint presque universelle, et le Seigneur laissa finalement les transgresseurs endurcis suivre leurs mauvaises voies, tandis qu'il choisit Abraham, de la lignée de Sem, et en fit le gardien de sa loi pour les générations futures. C'est à lui qu'est parvenu le message : "Quitte ton pays, ta race et la maison de ton père, et va dans un pays que je te montrerai" ; par la foi, Abraham a obéi : "Il partit, sans savoir où il allait".

Testimonies for the Church, vol. 8

Chapter 35—Lessons from the Past

112.1221

"Veillez, tenez bon dans la foi
, soyez forts comme des hommes,
. Que tout ce que vous faites
soit fait dans l'amour." 1 Corinthiens
16:13, 14, A. R. V.

Spiritual Gifts, vol. 3

Chapter 10—Tower of Babel

3SG 96.1

Certains des descendants de Noé commencèrent bientôt à apostasier. Une partie suivit l'exemple de Noé et obéit aux commandements de Dieu ; d'autres furent incrédules et rebelles, et même ceux-là ne croyaient pas de la même manière en ce qui concerne le déluge. Certains ne croyaient pas à l'existence de Dieu et expliquaient le déluge par des causes naturelles. D'autres croyaient que Dieu existait et qu'il avait détruit la race antédiluvienne par un déluge ; et leurs sentiments, comme ceux de Caïn, s'élevaient en rébellion contre Dieu, parce qu'il avait détruit le peuple de la terre et qu'il avait maudit la terre une troisième fois par un déluge.

3SG 96.2

Les ennemis de Dieu se sentaient quotidiennement réprouvés par la juste conversation et la vie pieuse de ceux qui aimaient, obéissaient et exaltaient Dieu. Les incrédules se consultèrent et décidèrent de se séparer des fidèles, dont la vie vertueuse était un frein permanent à leur mauvaise conduite. Ils s'éloignèrent d'eux et choisirent une grande plaine où ils s'établirent. Ils construisirent une ville, puis ils eurent l'idée de bâtir une grande tour qui s'élèverait jusqu'aux nuages, afin d'habiter ensemble dans la ville et la tour, et de ne plus être dispersés. Ils pensaient ainsi se protéger en cas de nouveau déluge, car ils construiraient leur tour à une hauteur bien supérieure à celle des eaux au temps du déluge, et le monde entier les honorerait, ils seraient comme des dieux et régneraient sur les peuples. Cette tour était destinée à exalter ses constructeurs et à détourner de Dieu l'attention des autres habitants de la terre pour qu'ils se joignent à eux dans leur idolâtrie. Avant que les travaux de construction ne soient achevés, des personnes habitaient dans la tour. Les pièces étaient splendidement meublées, décorées et consacrées à leurs idoles. Ceux qui ne croyaient pas en Dieu s'imaginaient que si leur tour pouvait s'élever jusqu'aux nuages, ils pourraient découvrir les raisons du déluge.

Patriarchs and Prophets

Chapter 29—Satan's Enmity Against the Law

PP 332.1

Au fur et à mesure que les hommes se multipliaient sur la terre, la quasi-totalité du monde rejoignait les rangs de la rébellion. Une fois de plus, Satan semblait avoir remporté la victoire. Mais la puissance omnipotente coupa à nouveau court à l'action de l'iniquité, et la terre fut purifiée par le déluge de sa pollution morale.

PP 332.2

Le prophète dit : "Quand tes jugements seront sur la terre, les habitants du monde apprendront la justice. Si le méchant est favorisé, il n'apprendra pas la justice, et il ne verra pas la majesté de Jéhovah " ( Isaïe 26:9, 10). Il en fut ainsi après le déluge. Libérés de ses jugements, les habitants de la terre se rebellèrent à nouveau contre le Seigneur. Par deux fois, l'alliance de Dieu et ses lois avaient été rejetées par le monde. Le peuple d'avant le déluge et les descendants de Noé ont rejeté l'autorité divine. C'est alors que Dieu conclut une alliance avec Abraham et se donne un peuple qui sera le dépositaire de sa loi. Pour séduire et détruire ce peuple, Satan commença aussitôt à tendre ses pièges. Les enfants de Jacob furent tentés de contracter des mariages avec les païens et d'adorer leurs idoles. Mais Joseph était fidèle à Dieu, et sa fidélité était un témoignage constant de la vraie foi. C'est pour éteindre cette lumière que Satan, par l'intermédiaire de l'envie des frères de Joseph, a fait en sorte qu'il soit vendu comme esclave dans un pays païen. Cependant, Dieu a surmonté les événements pour que la connaissance de lui-même soit donnée au peuple d'Égypte. Tant dans la maison de Potiphar que dans la prison, Joseph a reçu une éducation et une formation qui, avec la crainte de Dieu, l'ont préparé à sa haute fonction de premier ministre de la nation. Depuis le palais des pharaons, son influence se fit sentir dans tout le pays, et la connaissance de Dieu se répandit largement. Les Israélites d'Égypte devinrent également prospères et riches, et ceux qui étaient fidèles à Dieu exercèrent une grande influence. Les prêtres idolâtres s'inquiétèrent de voir la nouvelle religion gagner en popularité. Inspirés par Satan et sa propre inimitié envers le Dieu du ciel, ils se mirent en devoir d'éteindre la lumière. C'est aux prêtres que fut confiée l'éducation de l'héritier du trône, et c'est cet esprit d'opposition résolue à Dieu et de zèle pour l'idolâtrie qui façonna le caractère du futur monarque et le conduisit à la cruauté et à l'oppression à l'égard des Hébreux.

Spiritual Gifts, vol. 3

Chapter 21—The Law of God

3SG 301.1

Les lois et les jugements donnés par Dieu étaient bons pour les obéissants : "Ils devaient vivre en eux", mais ils n'étaient pas bons pour les transgresseurs, car la loi civile donnée à Moïse prévoyait un châtiment pour les transgresseurs, afin que les autres soient retenus par la crainte.

3SG 301.2

Moïse recommanda aux enfants d'Israël d'obéir à Dieu. Il leur dit : "Maintenant, Israël, écoutez les lois et les ordonnances que je vous enseigne, et mettez-les en pratique, afin de vivre, d'entrer en possession du pays que le Seigneur, le Dieu de vos pères, vous donne."

3SG 301.3

Le Seigneur a donné à Moïse des instructions précises concernant les sacrifices cérémoniels, qui devaient cesser à la mort du Christ. Le système des sacrifices préfigurait l'offrande du Christ en tant qu'agneau sans défaut.

3SG 301.4

Le Seigneur a d'abord établi le système des offrandes sacrificielles avec Adam après sa chute, qu'il a enseigné à ses descendants. Ce système a été corrompu avant le déluge par ceux qui se sont séparés des fidèles de Dieu et qui se sont engagés dans la construction de la tour de Babel. Ils sacrifiaient à des dieux de leur cru au lieu du Dieu du ciel. Ils n'offraient pas de sacrifices parce qu'ils avaient foi dans le Rédempteur à venir, mais parce qu'ils pensaient plaire à leurs dieux en offrant un grand nombre de bêtes sur des autels d'idoles souillés. Leur superstition les conduisait à de grandes extravagances. Ils enseignaient au peuple que plus le sacrifice était précieux, plus il plaisait à leurs dieux idolâtres et plus la prospérité et la richesse de leur nation étaient grandes. C'est pourquoi des êtres humains étaient souvent sacrifiés à ces idoles insensées. Ces nations avaient des lois et des règlements pour contrôler les actions des gens qui étaient cruels à l'extrême. Leurs lois étaient élaborées par des personnes dont le cœur n'avait pas été adouci par la grâce, et alors qu'elles passaient sous silence les crimes les plus avilissants, une petite infraction entraînait le châtiment le plus cruel de la part de ceux qui détenaient l'autorité.

The Story of Redemption

Chapter 9—The Tower of Babel

SR 72.1

Certains des descendants de Noé commencèrent bientôt à apostasier. Une partie suivit l'exemple de Noé et obéit aux commandements de Dieu ; d'autres furent incrédules et rebelles, et même ceux-là ne croyaient pas de la même manière en ce qui concerne le déluge. Certains ne croyaient pas à l'existence de Dieu et expliquaient le déluge par des causes naturelles. D'autres croyaient que Dieu existait et qu'il avait détruit la race antédiluvienne par un déluge ; et leurs sentiments, comme ceux de Caïn, s'élevaient en rébellion contre Dieu parce qu'il avait détruit le peuple de la terre et maudit la terre pour la troisième fois par un déluge.

SR 72.2

Les ennemis de Dieu se sentaient quotidiennement réprouvés par la conversation juste et la vie pieuse de ceux qui aimaient, obéissaient et exaltaient Dieu. Les incrédules se consultèrent et décidèrent de se séparer des fidèles, dont la vie vertueuse était un frein permanent à leur mauvaise conduite. Ils s'éloignèrent d'eux et choisirent une grande plaine où ils s'établirent. Ils leur construisirent une ville, puis ils eurent l'idée de bâtir une grande tour qui s'élèverait jusqu'aux nuages, afin qu'ils habitent ensemble dans la ville et la tour, et qu'ils ne soient plus dispersés.

SR 72.3

Ils pensaient ainsi se protéger en cas de nouveau déluge, car ils construiraient leur tour à une hauteur bien supérieure à celle des eaux au temps du déluge, et le monde entier les honorerait, et ils seraient comme des dieux et régneraient sur les peuples. Cette tour était destinée à exalter ses constructeurs et à détourner de Dieu l'attention des autres habitants de la terre pour qu'ils se joignent à eux dans leur idolâtrie. Avant que les travaux de construction ne soient achevés, des personnes habitaient dans la tour. Les pièces étaient splendidement meublées, décorées et consacrées à leurs idoles. Ceux qui ne croyaient pas en Dieu pensaient que si leur tour pouvait s'élever jusqu'aux nuages, ils pourraient découvrir les raisons du déluge.

Patriarchs and Prophets

Chapter 10—The Tower of Babel

PP 118.1

La postérité de Canaan est descendue jusqu'aux formes les plus dégradantes du païen. Bien que la malédiction prophétique les ait condamnés à l'esclavage, le sort en a été suspendu pendant des siècles. Dieu supporta leur impiété et leur corruption jusqu'à ce qu'ils dépassent les limites de la tolérance divine. Ils furent alors dépossédés et devinrent les esclaves des descendants de Sem et de Japhet.

PP 118.2

La prophétie de Noé n'était pas une dénonciation arbitraire de la colère ou une déclaration de faveur. Elle ne fixait pas le caractère et la destinée de ses fils. Mais elle montrait ce qui résulterait de la ligne de conduite qu'ils avaient choisie séparément et du caractère qu'ils avaient développé. C'était l'expression du dessein de Dieu à leur égard et à l'égard de leur postérité, compte tenu de leur caractère et de leur conduite. En règle générale, les enfants héritent des dispositions et des tendances de leurs parents et imitent leur exemple, de sorte que les péchés des parents sont pratiqués par les enfants de génération en génération. C'est ainsi que la bassesse et l'irrévérence de Cham se sont reproduites dans sa postérité, attirant sur elle la malédiction pendant de nombreuses générations : "Un seul pécheur détruit beaucoup de bien" ( Ecclésiaste 9:18).

PP 118.3

D'autre part, combien le respect de Sem pour son père fut richement récompensé, et quelle illustre lignée d'hommes saints apparaît dans sa postérité ! L'Eternel connaît les jours des hommes droits, et sa postérité est bénie " Psaume 37:18, 26." Sache donc que le Seigneur ton Dieu est Dieu, le Dieu fidèle, qui garde l'alliance et fait miséricorde à ceux qui l'aiment et qui gardent ses commandements jusqu'à la millième génération" ( Deutéronome 7:9).

PP 118.4

Pendant un certain temps, les descendants de Noé continuèrent à habiter les montagnes où l'arche avait reposé. A mesure que leur nombre augmentait, l'apostasie conduisit bientôt à la division. Ceux qui désiraient oublier leur Créateur et se libérer de la contrainte de sa loi ressentaient une gêne constante face à l'enseignement et à l'exemple de leurs compagnons craignant Dieu, et au bout d'un certain temps, ils décidèrent de se séparer des adorateurs de Dieu. Ils se rendirent donc dans la plaine de Shinar, sur les rives de l'Euphrate. Ils furent attirés par la beauté de la situation et la fertilité du sol, et c'est dans cette plaine qu'ils décidèrent d'établir leur demeure.

PP 118.5

C'est là qu'ils décidèrent de construire une ville, et dans cette ville une tour d'une hauteur si prodigieuse qu'elle devait être la merveille du monde. Ces entreprises avaient pour but d'empêcher le peuple de se disperser en colonies. Dieu avait ordonné aux hommes de se disperser sur la terre pour la régénérer et la soumettre ; mais ces bâtisseurs de Babel étaient déterminés à maintenir leur communauté unie en un seul corps et à fonder une monarchie qui finirait par englober toute la terre. Leur ville deviendrait ainsi la métropole d'un empire universel ; sa gloire susciterait l'admiration et l'hommage du monde entier et rendrait ses fondateurs illustres. La magnifique tour, s'élevant jusqu'aux cieux, devait être un monument de la puissance et de la sagesse de ses bâtisseurs, perpétuant leur renommée jusqu'aux dernières générations.

PP 120.1

Jusqu'alors tous les hommes avaient parlé la même langue ; maintenant ceux qui pouvaient se comprendre s'unissaient en compagnies ; les uns allaient d'un côté, les autres d'un autre : " L'Éternel les dispersa de là sur la face de toute la terre " ; cette dispersion fut le moyen de peupler la terre, et ainsi le dessein de l'Éternel s'accomplit par les moyens mêmes que les hommes avaient employés pour en empêcher l'accomplissement.

PP 120.2

Mais quelle perte pour ceux qui s'étaient opposés à Dieu ! Son dessein était que les hommes, en allant fonder des nations dans les différentes parties de la terre, emportent avec eux la connaissance de sa volonté, afin que la lumière de la vérité pût briller sans tache sur les générations suivantes. Noé, le fidèle prédicateur de la justice, vécut trois cent cinquante ans après le déluge, Sem cinq cents ans, et leurs descendants eurent ainsi l'occasion de connaître les exigences de Dieu et l'histoire de ses relations avec leurs pères. Mais ils ne voulurent pas écouter ces vérités désagréables ; ils n'avaient aucun désir de conserver Dieu dans leur connaissance ; et par la confusion des langues, ils furent, dans une large mesure, exclus des rapports avec ceux qui auraient pu leur donner la lumière.

PP 120.3

Les bâtisseurs de Babel s'étaient livrés à un esprit de murmure contre Dieu. Au lieu de se souvenir avec reconnaissance de sa miséricorde envers Adam et de son alliance gracieuse avec Noé, ils s'étaient plaints de sa sévérité en expulsant le premier couple de l'Eden et en détruisant le monde par un déluge. Mais alors qu'ils murmuraient contre Dieu qu'ils considéraient comme arbitraire et sévère, ils acceptaient le règne du plus cruel des tyrans. Satan cherchait à mépriser les offrandes sacrificielles qui préfiguraient la mort du Christ ; et comme l'esprit des gens était obscurci par l'idolâtrie, il les poussa à contrefaire ces offrandes et à sacrifier leurs propres enfants sur les autels de leurs dieux. Comme les hommes se détournaient de Dieu, les attributs divins - la justice, la pureté et l'amour - ont été supplantés par l'oppression, la violence et la brutalité.

Testimonies for the Church, vol. 4

Chapter 4—Indulgence of Appetite

4T 29.1

Le Christ a payé un prix élevé pour la rédemption de l'homme. Dans le désert de la tentation, il a souffert les plus vives douleurs de la faim ; et tandis qu'il était émacié par le jeûne, Satan était à portée de main avec ses multiples tentations pour attaquer le Fils de Dieu, pour profiter de sa faiblesse et le vaincre, et ainsi contrecarrer le plan du salut. Mais le Christ a été inébranlable. Il a vaincu au nom de la race, afin de la sauver de la dégradation causée par la chute. L'expérience du Christ est à notre avantage. L'exemple qu'il a donné en surmontant l'appétit montre la voie à ceux qui seront ses disciples et qui s'assiéront finalement avec lui sur son trône.

4T 29.2

Le Christ a souffert de la faim au sens le plus large du terme. L'humanité dispose généralement de tout ce qui est nécessaire à la vie. Pourtant, comme nos premiers parents, ils désirent ce que Dieu leur refuse parce que ce n'est pas ce qu'il y a de mieux pour eux. Le Christ a souffert de la faim pour la nourriture nécessaire et a résisté à la tentation de Satan sur le point de l'appétit. L'assouvissement d'un appétit immodéré crée chez l'homme déchu des désirs contre nature pour les choses qui finiront par causer sa ruine.

4T 29.3

L'homme est sorti de la main de Dieu parfait dans toutes les facultés de l'esprit et du corps, en parfaite santé. Il a fallu plus de deux mille ans d'assouvissement des appétits et des passions lascives pour créer dans l'organisme humain un état de choses tel que la force vitale s'en trouve amoindrie. Au fil des générations, la tendance à la baisse s'est accélérée. L'appétit et les passions combinés conduisirent à l'excès et à la violence ; la débauche et les abominations de toutes sortes affaiblirent les énergies et apportèrent à la race des maladies de toutes sortes, jusqu'à ce que la vigueur et la gloire des premières générations disparaissent et que, à la troisième génération depuis Adam, l'homme commence à montrer des signes de décrépitude. Les générations qui se succédèrent après le déluge dégénérèrent plus rapidement.

Counsels on Diet and Foods

Chapter 6—Improper Eating a Cause of Disease

CD 117.1

194. L'homme est sorti de la main de son Créateur parfait dans son organisation et beau dans sa forme. Le fait qu'il ait résisté pendant six mille ans au poids toujours croissant de la maladie et du crime est une preuve irréfutable de la force d'endurance dont il a été doté à l'origine. Et bien que les antédiluviens se soient généralement livrés au péché sans retenue, il s'est écoulé plus de deux mille ans avant que la violation de la loi naturelle ne soit ressentie de manière sensible. Si, à l'origine, Adam n'avait pas possédé une force physique supérieure à celle des hommes d'aujourd'hui, la race se serait déjà éteinte.

CD 117.2

Au cours des générations qui se sont succédées depuis la chute, la tendance a été continuellement à la baisse. Les maladies ont été transmises des parents aux enfants, génération après génération. Même les enfants au berceau souffrent d'afflictions causées par les péchés de leurs parents.

CD 117.3

Moïse, le premier historien, donne un compte rendu assez précis de la vie sociale et individuelle dans les premiers temps de l'histoire du monde, mais nous ne trouvons aucune trace d'un enfant né aveugle, sourd, infirme ou imbécile. Il n'y a pas non plus de cas de mort naturelle dans la petite enfance, l'enfance ou le début de l'âge adulte. Les notices nécrologiques du livre de la Genèse sont les suivantes : "Adam vécut neuf cent trente ans et il mourut", "Seth vécut neuf cent douze ans et il mourut", et pour d'autres, on lit : "Il mourut dans un âge avancé, un vieillard plein d'années"."Il était si rare qu'un fils meure avant son père qu'un tel événement était considéré comme digne d'être rapporté : " Haran mourut avant son père Térah " Les patriarches, d'Adam à Noé, à quelques exceptions près, vécurent près de mille ans. Depuis lors, la durée moyenne de la vie n'a cessé de diminuer.

CD 117.4

A l'époque du premier avènement du Christ, la race avait déjà tellement dégénéré que non seulement les vieux, mais aussi les personnes d'âge moyen et les jeunes, étaient amenés de toutes les villes au Sauveur pour être guéris de leurs maladies. Beaucoup souffraient d'un poids de misère inexprimable.

Spiritual Gifts, vol. 4a

Chapter 39—Health

4aSG 121.1

Les hommes qui vécurent avant le déluge mangèrent des aliments d'origine animale et assouvirent leurs désirs jusqu'à ce que leur coupe d'iniquité soit pleine et que Dieu purifie la terre de sa pollution morale par un déluge. C'est alors que la troisième et terrible malédiction s'abattit sur la terre. La première malédiction fut prononcée sur la postérité d'Adam et sur la terre, à cause de la désobéissance. La deuxième malédiction s'est abattue sur le sol après que Caïn eut tué son frère Abel. La troisième malédiction de Dieu, la plus terrible, s'est abattue sur la terre lors du déluge.

4aSG 121.2

Après le déluge, les hommes se nourrissaient essentiellement d'aliments d'origine animale. Dieu vit que les voies de l'homme étaient corrompues et qu'il était disposé à s'élever orgueilleusement contre son Créateur et à suivre les penchants de son propre cœur. Il permit donc à cette race qui vivait longtemps de manger des aliments d'origine animale afin d'abréger sa vie de péché. Peu après le déluge, la race commença à diminuer rapidement en taille et en durée. Une classe de très grands animaux périt lors du déluge. Dieu savait que la force de l'homme diminuerait, et ces animaux mammouths ne pouvaient pas être contrôlés par un homme faible.

4aSG 121.3

Le péché a prévalu depuis la chute. Si quelques-uns sont restés fidèles à Dieu, la grande majorité a corrompu ses voies devant lui. La destruction de Sodome et de Gomorrhe est due à leur grande méchanceté. Elles donnèrent libre cours à leurs appétits démesurés, puis à leurs passions corrompues, jusqu'à ce qu'elles fussent si abaissées et que leurs péchés fussent si abominables que leur coupe d'iniquité fut pleine et qu'elles furent consumées par le feu du ciel.

4aSG 121.4

Lorsque le Seigneur a sorti son peuple de l'esclavage égyptien, il l'a conduit dans le désert pour l'éprouver et le mettre à l'épreuve. Il leur a promis d'être leur Dieu et de les prendre pour son trésor particulier. Il ne leur interdit pas de manger de la viande, mais il la leur refusa dans une large mesure. Il leur donna la nourriture qu'il voulait qu'ils aient, qui était saine et dont ils pouvaient manger librement. Il fit pleuvoir leur pain du ciel, et leur donna l'eau la plus pure du rocher. Il fit avec eux l'alliance que, s'ils lui obéissaient en toutes choses, il ne leur infligerait aucune maladie. Mais les Israélites n'étaient pas satisfaits de la nourriture que Dieu leur donnait. Ils murmurèrent contre Moïse et contre Dieu, et souhaitèrent retourner en Égypte, où ils pouvaient s'asseoir près des marmites de viande. Dieu, dans sa colère, leur donna de la chair pour satisfaire leur appétit, et un grand nombre d'entre eux moururent en mangeant la viande qu'ils avaient convoitée. Alors qu'elle était encore entre leurs dents, la malédiction de Dieu s'abattit sur eux. Dieu enseigne ici à son peuple qu'il est mécontent qu'il laisse son appétit le contrôler. Les Israélites préféreraient parfois l'esclavage, voire la mort, plutôt que d'être privés de viande.

Patriarchs and Prophets

Chapter 11—The Call of Abraham

PP 127.1

L'appel du ciel est venu pour la première fois à Abraham alors qu'il habitait "Ur des Chaldéens" et, en obéissant à cet appel, il s'est installé à Haran. La famille de son père l'accompagna jusque-là, car à leur idolâtrie s'ajoutait l'adoration du vrai Dieu. Abraham y resta jusqu'à la mort de Térah. Mais, du tombeau de son père, la voix divine lui ordonna d'aller de l'avant. Son frère Nachor et sa famille restèrent attachés à leur maison et à leurs idoles. Outre Sarah, l'épouse d'Abraham, seul Lot, le fils de Haran, mort depuis longtemps, choisit de partager la vie de pèlerin du patriarche. Pourtant, c'est une troupe nombreuse qui part de Mésopotamie. Abraham possédait déjà de vastes troupeaux, les richesses de l'Orient, et il était entouré d'un grand nombre de serviteurs et d'auxiliaires. Il quittait le pays de ses pères pour ne plus y revenir, et il emportait avec lui tout ce qu'il possédait, "les biens qu'ils avaient amassés et les âmes qu'ils avaient recueillies à Haran", parmi lesquelles beaucoup étaient guidées par des considérations plus élevées que celles du service et de l'intérêt personnel. Pendant leur séjour à Haran, Abraham et Sarah avaient conduit d'autres personnes à l'adoration et au service du vrai Dieu. Ceux-ci s'attachèrent à la maison du patriarche et l'accompagnèrent au pays de la promesse : "Ils partirent pour aller au pays de Canaan, et ils arrivèrent au pays de Canaan".

PP 127.2

Le lieu où ils s'arrêtèrent d'abord était Sichem. C'est à l'ombre des chênes de Moré, dans une vallée large et verdoyante, avec ses oliviers et ses sources jaillissantes, entre le mont Ebal d'un côté et le mont Guérizim de l'autre, qu'Abraham établit son campement. Le patriarche était entré dans un beau pays, "un pays de ruisseaux d'eau, de fontaines et de sources qui jaillissent des vallées et des collines, un pays de blé, d'orge, de vignes, de figuiers et de grenades, un pays d'olives à huile et de miel" ( Deutéronome 8:7, 8). Mais pour l'adorateur de Jéhovah, une ombre pesante reposait sur les collines boisées et les plaines fertiles : "Le Cananéen était alors dans le pays" Abraham avait atteint le but de ses espérances en trouvant un pays occupé par une race étrangère et envahi par l'idolâtrie. Dans les bosquets étaient dressés les autels de faux dieux, et des sacrifices humains étaient offerts sur les hauteurs voisines. Tout en s'attachant à la promesse divine, ce n'est pas sans de pénibles pressentiments qu'il planta sa tente. Alors "le Seigneur apparut à Abram, et dit : Je donnerai ce pays à ta postérité" ; sa foi fut fortifiée par cette assurance que la présence divine était avec lui, qu'il n'était pas abandonné à la merci des méchants ; "et il bâtit là un autel au Seigneur qui lui était apparu" ; toujours voyageur, il se rendit bientôt dans un lieu proche de Béthel ; il érigea de nouveau un autel, et invoqua le nom du Seigneur.

Testimonies for the Church, vol. 3

Physical Decline of the Race

3T 138.1

Le livre de la Genèse donne un compte rendu assez précis de la vie sociale et individuelle, et pourtant nous n'avons aucune trace d'un enfant né aveugle, sourd, infirme, difforme ou imbécile. Il n'y a pas un seul cas de mort naturelle dans la petite enfance, l'enfance ou le début de l'âge adulte. Il n'y a aucun récit d'hommes ou de femmes morts de maladie. Les notices nécrologiques du livre de la Genèse sont les suivantes : "Adam vécut neuf cent trente ans et il mourut", "Seth vécut neuf cent douze ans et il mourut", et pour d'autres, on peut lire : "Il vécut jusqu'à un âge avancé ; il vécut jusqu'à un âge avancé ; il vécut jusqu'à un âge avancé ; il vécut jusqu'à un âge avancé ; il vécut jusqu'à un âge avancé ; il mourut : Il vécut jusqu'à un âge avancé, et il mourut. Il était si rare qu'un fils meure avant son père qu'un tel événement était considéré comme digne d'être rapporté : "Haran mourut avant son père Térah", Haran était père d'enfants avant sa mort.

3T 138.2

Dieu a doté l'homme d'une force vitale si grande qu'il a résisté à l'accumulation de maladies provoquées par des habitudes perverties, et qu'il a survécu pendant six mille ans. Ce fait suffit à lui seul à nous prouver la force et l'énergie électrique que Dieu a données à l'homme lors de sa création. Il a fallu plus de deux mille ans de crimes et d'assouvissement des passions les plus viles pour que les maladies corporelles s'abattent sur la race dans une large mesure. Si Adam, lors de sa création, n'avait pas été doté de vingt fois plus de force vitale que les hommes aujourd'hui, la race, avec ses habitudes actuelles de vie en violation de la loi naturelle, se serait éteinte. A l'époque du premier avènement du Christ, la race avait dégénéré si rapidement qu'une accumulation de maladies s'est abattue sur cette génération, entraînant une marée de malheurs et un poids de misère inexprimable.

The Story of Redemption

The Promised Son

SR 80.1

Abraham était d'un tempérament noble et bienveillant, ce qui s'est manifesté par sa plaidoirie en faveur des habitants de Sodome. Son esprit fort a beaucoup souffert. Il était accablé de chagrin, et ses sentiments paternels étaient profondément émus lorsqu'il renvoya Agar et son fils Ismaël pour qu'ils errent comme des étrangers sur une terre étrangère.

SR 80.2

Si Dieu avait sanctionné la polygamie, il n'aurait pas ordonné à Abraham de renvoyer Agar et son fils. Il voulait ainsi enseigner à tous que les droits et le bonheur de la relation conjugale doivent toujours être respectés et sauvegardés, même au prix d'un grand sacrifice. Sarah était la première et la seule véritable épouse d'Abraham. En tant qu'épouse et mère, elle avait des droits qu'aucun autre membre de la famille ne pouvait avoir. Elle vénérait son mari, l'appelant seigneur, mais elle était jalouse que son affection ne soit pas partagée avec Agar. Dieu n'a pas réprimandé Sarah pour la voie qu'elle a suivie. Abraham fut réprimandé par les anges pour sa méfiance à l'égard de la puissance de Dieu, qui l'avait conduit à prendre Agar pour femme et à penser qu'à travers elle la promesse s'accomplirait.