Vulgate clémentine (latin)
1 Corinthiens 1:22
22Quoniam et Judæi signa petunt, et Græci sapientiam quærunt :
1 Corinthiens 1:22 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Les Juifs demandent des miracles et les Grecs cherchent la sagesse :
- Bible Segond 21 (S21)Les Juifs demandent un signe miraculeux et les Grecs recherchent la sagesse.
- Bible du Semeur (BDS)Oui, tandis que, d’un côté, les Juifs réclament des signes miraculeux et que, de l’autre, les Grecs recherchent « la sagesse »,
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Les Juifs demandent des miracles et les Grecs cherchent la sagesse:
Contexte de 1 Corinthiens 1:22
20Ubi sapiens ? ubi scriba ? ubi conquisitor hujus sæculi ? Nonne stultam fecit Deus sapientiam hujus mundi ? 21Nam quia in Dei sapientia non cognovit mundus per sapientiam Deum : placuit Deo per stultitiam prædicationis salvos facere credentes. Quoniam et Judæi signa petunt, et Græci sapientiam quærunt : 23nos autem prædicamus Christum crucifixum : Judæis quidem scandalum, gentibus autem stultitiam, 24ipsis autem vocatis Judæis, atque Græcis Christum Dei virtutem, et Dei sapientiam :
Lire 1 Corinthiens 1 en entier1 Corinthiens 1:22 mot à mot
ἐπειδὴ καὶ Ἰουδαῖοι σημεῖα αἰτοῦσιν καὶ Ἕλληνες σοφίαν ζητοῦσιν,Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
Références croisées de 1 Corinthiens 1:22
- Matthieu 12:38Tunc responderunt ei quidam de scribis et pharisæis, dicentes : Magister, volumus a te signum videre.
- Matthieu 16:1Et accesserunt ad eum pharisæi et sadducæi tentantes : et rogaverunt eum ut signum de cælo ostenderet eis.
- Marc 8:11Et exierunt pharisæi, et cœperunt conquirere cum eo, quærentes ab illo signum de cælo, tentantes eum.
- Luc 11:16Et alii tentantes, signum de cælo quærebant ab eo.
- Jean 2:18Responderunt ergo Judæi, et dixerunt ei : Quod signum ostendis nobis, quia hæc facis ?
- Jean 4:28Reliquit ergo hydriam suam mulier, et abiit in civitatem, et dicit illis hominibus :
- Actes 17:18Quidam autem epicurei et stoici philosophi disserebant cum eo, et quidam dicebant : Quid vult seminiverbius hic dicere ? Alii vero : Novorum dæmoniorum videtur annuntiator esse : quia Jesum et resurrectionem annuntiabat eis.
Commentaires sur 1 Corinthiens 1:22
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 22Car les Juifs exigent un signe - Au lieu de , un signe, ABCDEFG, plusieurs autres, tant le Syriaque, le Copte, la Vulgate que l'Italienne, avec plusieurs des Pères, ont , des signes ; lecture que Griesbach a admise dans le texte comme indubitablement authentique. Il n'y a jamais eu dans l'univers un peuple plus difficile à persuader de la vérité que les Juifs : et si leur religion n'avait été incontestablement prouvée par les miracles les plus frappants…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 22Car les Juifs ont besoin d'un signe - Un miracle, un prodige, une preuve de l'intervention divine. Telle était la caractéristique du peuple juif. Dieu s'était manifesté à eux par des miracles et des prodiges d'une manière remarquable dans le passé, et ils s'enorgueillissaient de ce fait, et l'exigeaient toujours lorsqu'un nouveau messager se présentait à eux en prétendant être envoyé de Dieu. Ils ont souvent manifesté cette propension lors de leurs…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 17-25Paul avait reçu un enseignement juif ; mais la prédication claire, de Jésus crucifié, était plus puissante que toute l’éloquence et la philosophie du monde païen. Cette prédication représente l’entité du fondement de l’Évangile. Christ crucifié est la base de toutes nos espérances, la « source » de toutes nos joies. Par Sa mort, nous avons la vie ! Quand la prédication du salut des pécheurs perdus, acquis par les souffrances et la mort du Fils de Dieu…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 22Les Juifs incrédules voulaient voir des signes miraculeux pour prouver la véracité du message (cf. Mt 12.38–39 ; 16.1–4 ; Jn 2.18, 23 ; 4.48). Les Grecs, connus pour leurs écoles de philosophie, n'étaient intéressés que par la sagesse humaine, c'est-à-dire le raisonnement philosophique.Lire le commentaire
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