Scrivener’s Textus Receptus 1894 (NT)
Hébreux 9:1
1Εἶχε μὲν οὖν καὶ ἡ πρώτη δικαιώματα λατρείας, τό τε ἅγιον κοσμικόν.
Hébreux 9:1 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)La première alliance avait aussi des ordonnances relatives au culte, et le sanctuaire terrestre.
- Bible Segond 21 (S21)La première alliance avait donc des règles relatives au culte et un sanctuaire terrestre.
- Bible du Semeur (BDS)Certes, la première alliance avait un rituel pour le culte, ainsi qu’un sanctuaire qui était terrestre.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)La première alliance avait donc des ordonnances relatives au culte, et un sanctuaire terrestre.
Contexte de Hébreux 9:1
Εἶχε μὲν οὖν καὶ ἡ πρώτη δικαιώματα λατρείας, τό τε ἅγιον κοσμικόν. 2σκηνὴ γὰρ κατεσκευάσθη ἡ πρώτη, ἐν ᾗ ἥ τε λυχνία καὶ ἡ τράπεζα καὶ ἡ πρόθεσις τῶν ἄρτων, ἥτις λέγεται ἅγια. 3μετὰ δὲ τὸ δεύτερον καταπέτασμα σκηνὴ ἡ λεγομένη ἅγια ἁγίων,
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Εἶχεν μὲν οὖν καὶ ἡ πρώτη δικαιώματα λατρείας, τό τε ἅγιον κοσμικόν.Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- Laὁho hē to · le/ce/quiG3588
- premièreπρῶτοςprōtos · premierG4413
- ·μένmen · d'autre partG3303
- avaitἔχωechō · avoir, êtreG2192
- ·οὖνoun · doncG3767
- aussiκαίkai · etG2532
- ordonnancesδικαίωμαdikaiōma · acte justeG1345
- culteλατρείαlatreia · culteG2999
- etτεte · et/tant... queG5037
- sanctuaireἅγιονhagion · lieu saintG39
- terrestreκοσμικόςkosmikos · terrestreG2886
Références croisées de Hébreux 9:1
- Hébreux 8:7εἰ γὰρ ἡ πρώτη ἐκείνη ἦν ἄμεμπτος, οὐκ ἂν δευτέρας ἐζητεῖτο τόπος.
- Hébreux 9:10μόνον ἐπὶ βρώμασι, καὶ πόμασι, καὶ διαφόροις βαπτισμοῖς καὶ δικαιώμασι σαρκὸς, μέχρι καιροῦ διορθώσεως ἐπικείμενα.
- Luc 1:6ἦσαν δὲ δίκαιοι ἀμφότεροι ἐνώπιον τοῦ Θεοῦ, πορευόμενοι ἐν πάσαις ταῖς ἐντολαῖς καὶ δικαιώμασι τοῦ Κυρίου ἄμεμπτοι.
- Hébreux 8:2τῶν ἁγίων λειτουργὸς, καὶ τῆς σκηνῆς τῆς ἀληθινῆς, ἣν ἔπηξεν ὁ Κύριος, καὶ οὐκ ἄνθρωπος·
- Colossiens 2:8βλέπετε μή τις ὑμᾶς ἔσται ὁ συλαγωγῶν διὰ τῆς φιλοσοφίας καὶ κενῆς ἀπάτης, κατὰ τὴν παράδοσιν τῶν ἀνθρώπων, κατὰ τὰ στοιχεῖα τοῦ κόσμου, καὶ οὐ κατὰ Χριστόν·
Commentaires sur Hébreux 9:1
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 1La première alliance avait aussi des ordonnances - Nos traducteurs ont introduit le mot alliance, comme si διαθηκη avait été, sinon à l'origine du texte, encore dans l'esprit de l'apôtre. Plusieurs MSS., mais pas de bonne note, ainsi que des éditions imprimées, avec la version copte, ont σκηνη tabernacle ; mais ceci est omis par l'ABDE, plusieurs autres, à la fois le syriaque, l'éthiopien, l'arménien, la Vulgate, quelques exemplaires de l'Itala, et…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 1Alors en vérité - Ou, en plus. Il s'agit de décrire le tabernacle dans lequel le service de Dieu était célébré sous l'ancienne dispensation, et de montrer qu'il avait une référence à l'avenir, et n'était qu'une représentation imparfaite de la réalité. Il était important de le montrer, car les Juifs considéraient les ordonnances du tabernacle et de l'ensemble du service lévitique comme une nomination divine et une obligation perpétuelle. L'objet de Paul…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 1-5L’auteur de l’épître aux Hébreux différencie la constitution typique du tabernacle, de celle de, spirituelle, de la nouvelle Alliance, en Christ. Le tabernacle était un temple mobile, préfigurant l’état de l’église ici-bas et de la nature humaine du Seigneur Jésus-Christ, en qui la plénitude de la Divinité demeure corporellement. Le rôle spécifique de ces éléments a été expliqué dans les précédents commentaires ; on y trouve les ordonnances et les…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 1-5Ces versets décrivent le Tabernacle, le lieu de culte d'Israël avant la construction du Temple.Lire le commentaire
- Commentaires de saint Jean Chrysostome · v. 1CETTE PREMIÈRE ALLIANCE A EU DES LOIS ET DES RÈGLEMENTS TOUCHANT LE CULTE DE DIEU, ET UN SANCTUAIRE TERRESTRE. (IX, JUSQU’A 15) 1 et 2. Rappel, en quelques mots, des rites anciens : le tabernacle, l’arche et toua les objets qu’on y gardait, accusaient les Juifs. — Sacrifice unique et sanglant par le seul grand prêtre, et son entrée alors, une fois par an, dans le Saint des Saints image du sacrifice unique et sanglant de Jésus-Christ, et de son entrée…Lire le commentaire
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