Scrivener’s Textus Receptus 1894 (NT)
Galates 4:31
31ἄρα, ἀδελφοί, οὐκ ἐσμὲν παιδίσκης τέκνα, ἀλλὰ τῆς ἐλευθέρας.
Galates 4:31 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)C’est pourquoi, frères, nous ne sommes pas enfants de l’esclave, mais de la femme libre.
- Bible Segond 21 (S21)Ainsi, frères et sœurs, nous ne sommes pas les enfants de l'esclave, mais de la femme libre.
- Bible du Semeur (BDS)Ainsi, mes frères et sœurs, nous ne sommes pas les enfants d’une esclave, mais de la femme libre.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)C'est pourquoi, frères, nous ne sommes pas enfants de l'esclave, mais de la femme libre.
Contexte de Galates 4:31
29ἀλλ’ ὥσπερ τότε ὁ κατὰ σάρκα γεννηθεὶς ἐδίωκε τὸν κατὰ Πνεῦμα, οὕτω καὶ νῦν. 30ἀλλὰ τί λέγει ἡ γραφή; Ἔκβαλε τὴν παιδίσκην καὶ τὸν υἱὸν αὐτῆς, οὐ γὰρ μὴ κληρονομήσῃ ὁ υἱὸς τῆς παιδίσκης μετὰ τοῦ υἱοῦ τῆς ἐλευθέρας. ἄρα, ἀδελφοί, οὐκ ἐσμὲν παιδίσκης τέκνα, ἀλλὰ τῆς ἐλευθέρας.
Lire Galates 4 en entierGalates 4:31 mot à mot
διό, ἀδελφοί, οὐκ ἐσμὲν παιδίσκης τέκνα ἀλλὰ τῆς ἐλευθέρας·Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
Références croisées de Galates 4:31
- Galates 5:1τῇ ἐλευθερίᾳ οὖν ᾖ Χριστὸς ἡμᾶς ἠλευθέρωσε, στήκετε, καὶ μὴ πάλιν ζυγῷ δουλείας ἐνέχεσθε.
- Jean 1:12ὅσοι δὲ ἔλαβον αὐτόν, ἔδωκεν αὐτοῖς ἐξουσίαν τέκνα Θεοῦ γενέσθαι, τοῖς πιστεύουσιν εἰς τὸ ὄνομα αὐτοῦ·
- Jean 8:36ἐὰν οὖν ὁ υἱὸς ὑμᾶς ἐλευθερώσῃ, ὄντως ἐλεύθεροι ἔσεσθε.
- Hébreux 2:14ἐπεὶ οὖν τὰ παιδία κεκοινώνηκε σαρκός καὶ αἵματος, καὶ αὐτὸς παραπλησίως μετέσχε τῶν αὐτῶν, ἵνα διὰ τοῦ θανάτου καταργήσῃ τὸν τὸ κράτος ἔχοντα τοῦ θανάτου, τοῦτ’ ἔστι τὸν διάβολον,
- 1 Jean 3:1Ἴδετε ποταπὴν ἀγάπην δέδωκεν ἡμῖν ὁ πατὴρ ἵνα τέκνα Θεοῦ κληθῶμεν. διὰ τοῦτο ὁ κόσμος οὐ γινώσκει ἡμᾶς, ὅτι οὐκ ἔγνω αὐτόν.
Commentaires sur Galates 4:31
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 31Ainsidonc , nous, Juifs et Gentils, qui croyons au Seigneur Jésus, ne sommes pas des enfants de la femme esclave, nous ne sommes pas soumis à la loi juive, mais nous sommes libres, et, par conséquent, nous sommes délivrés de toute sa servitude, de toute son obligation et de toute sa malédiction. Ainsi l'apôtre, s'appuyant sur leur propre Écriture, expliquée par leur propre allégorie, prouve que ce n'est que par Jésus-Christ qu'ils peuvent obtenir la…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 31Ainsi donc, frères - Cela découle de tout cela. Non pas de l'allégorie considérée comme un argument - car Paul ne l'utilise pas ainsi - mais des considérations suggérées sur l'ensemble du sujet. Puisque la religion chrétienne est si supérieure à la religion juive, puisqu'elle nous libère d'une servitude dégradante et ne nous asservit pas à des rites et à des cérémonies, puisqu'elle a été conçue pour nous rendre vraiment libres, et puisque, par cette…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 28-31L’événement historique retracé dans ce texte, relatif à Sara et Agar, sert désormais d’application : Paul annonce à ses frères dans la foi, qu’ils ne sont plus des enfants de la « femme esclave », mais de la « femme libre ». Les privilèges de tous les croyants de la nouvelle alliance sont si grands, qu’il serait vraiment absurde pour les « Gentils » qui se convertissent, de rester sous l’esclavage de la loi : cette dernière ne peut pas en effet délivrer…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 30-31La requête de Sara concernant Ismaël en Genèse 21.10 offre une ligne de conduite (voir Gn 21.12) pour traiter avec le fils actuel de la femme esclave (quiconque refuse d'abandonner l'esclavage à la loi). Dieu ne permet pas à ceux qui essaient d'être justes par leurs propres efforts de partager son héritage (voir Rm 9.30–33). Ceux qui viennent à Dieu par Jésus-Christ seul, par la foi et non en observant la loi, sont les enfants de la femme libre qui…Lire le commentaire
Commentaires