Elzevir Textus Receptus 1624 (NT)
Galates 4:31
31αρα αδελφοι ουκ εσμεν παιδισκης τεκνα αλλα της ελευθερας
Galates 4:31 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)C’est pourquoi, frères, nous ne sommes pas enfants de l’esclave, mais de la femme libre.
- Bible Segond 21 (S21)Ainsi, frères et sœurs, nous ne sommes pas les enfants de l'esclave, mais de la femme libre.
- Bible du Semeur (BDS)Ainsi, mes frères et sœurs, nous ne sommes pas les enfants d’une esclave, mais de la femme libre.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)C'est pourquoi, frères, nous ne sommes pas enfants de l'esclave, mais de la femme libre.
Contexte de Galates 4:31
29αλλ ωσπερ τοτε ο κατα σαρκα γεννηθεις εδιωκεν τον κατα πνευμα ουτως και νυν 30αλλα τι λεγει η γραφη εκβαλε την παιδισκην και τον υιον αυτης ου γαρ μη κληρονομηση ο υιος της παιδισκης μετα του υιου της ελευθερας αρα αδελφοι ουκ εσμεν παιδισκης τεκνα αλλα της ελευθερας
Lire Galates 4 en entierGalates 4:31 mot à mot
διό, ἀδελφοί, οὐκ ἐσμὲν παιδίσκης τέκνα ἀλλὰ τῆς ἐλευθέρας·Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
Références croisées de Galates 4:31
- Galates 5:1τη ελευθερια ουν η χριστος ημας ηλευθερωσεν στηκετε και μη παλιν ζυγω δουλειας ενεχεσθε
- Jean 1:12οσοι δε ελαβον αυτον εδωκεν αυτοις εξουσιαν τεκνα θεου γενεσθαι τοις πιστευουσιν εις το ονομα αυτου
- Jean 8:36εαν ουν ο υιος υμας ελευθερωση οντως ελευθεροι εσεσθε
- Hébreux 2:14επει ουν τα παιδια κεκοινωνηκεν σαρκος και αιματος και αυτος παραπλησιως μετεσχεν των αυτων ινα δια του θανατου καταργηση τον το κρατος εχοντα του θανατου τουτ εστιν τον διαβολον
- 1 Jean 3:1ιδετε ποταπην αγαπην δεδωκεν ημιν ο πατηρ ινα τεκνα θεου κληθωμεν δια τουτο ο κοσμος ου γινωσκει ημας οτι ουκ εγνω αυτον
Commentaires sur Galates 4:31
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 31Ainsidonc , nous, Juifs et Gentils, qui croyons au Seigneur Jésus, ne sommes pas des enfants de la femme esclave, nous ne sommes pas soumis à la loi juive, mais nous sommes libres, et, par conséquent, nous sommes délivrés de toute sa servitude, de toute son obligation et de toute sa malédiction. Ainsi l'apôtre, s'appuyant sur leur propre Écriture, expliquée par leur propre allégorie, prouve que ce n'est que par Jésus-Christ qu'ils peuvent obtenir la…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 31Ainsi donc, frères - Cela découle de tout cela. Non pas de l'allégorie considérée comme un argument - car Paul ne l'utilise pas ainsi - mais des considérations suggérées sur l'ensemble du sujet. Puisque la religion chrétienne est si supérieure à la religion juive, puisqu'elle nous libère d'une servitude dégradante et ne nous asservit pas à des rites et à des cérémonies, puisqu'elle a été conçue pour nous rendre vraiment libres, et puisque, par cette…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 28-31L’événement historique retracé dans ce texte, relatif à Sara et Agar, sert désormais d’application : Paul annonce à ses frères dans la foi, qu’ils ne sont plus des enfants de la « femme esclave », mais de la « femme libre ». Les privilèges de tous les croyants de la nouvelle alliance sont si grands, qu’il serait vraiment absurde pour les « Gentils » qui se convertissent, de rester sous l’esclavage de la loi : cette dernière ne peut pas en effet délivrer…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 30-31La requête de Sara concernant Ismaël en Genèse 21.10 offre une ligne de conduite (voir Gn 21.12) pour traiter avec le fils actuel de la femme esclave (quiconque refuse d'abandonner l'esclavage à la loi). Dieu ne permet pas à ceux qui essaient d'être justes par leurs propres efforts de partager son héritage (voir Rm 9.30–33). Ceux qui viennent à Dieu par Jésus-Christ seul, par la foi et non en observant la loi, sont les enfants de la femme libre qui…Lire le commentaire
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