Scrivener’s Textus Receptus 1894 (NT)
Actes 25:27
27ἄλογον γάρ μοι δοκεῖ, πέμποντα δέσμιον, μὴ καὶ τὰς κατ’ αὐτοῦ αἰτίας σημᾶναι.
Actes 25:27 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Car il me semble absurde d’envoyer un prisonnier sans indiquer de quoi on l’accuse.
- Bible Segond 21 (S21)En effet, il me semble absurde d'envoyer un prisonnier sans indiquer de quoi on l'accuse.»
- Bible du Semeur (BDS)Car il est absurde, me semble-t-il, d’envoyer ainsi un prisonnier à Rome sans pouvoir préciser les accusations dont il est l’objet.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Car il me semble absurde d'envoyer un prisonnier sans indiquer de quoi on l'accuse.
Contexte de Actes 25:27
25ἐγὼ δὲ καταλαβόμενος μηδὲν ἄξιον θανάτου αὐτὸν πεπραχέναι, καὶ αὐτοῦ δὲ τούτου ἐπικαλεσαμένου τὸν Σεβαστόν, ἔκρινα πέμπειν αὐτόν. 26περὶ οὗ ἀσφαλές τι γράψαι τῷ κυρίῳ οὐκ ἔχω. διὸ προήγαγον αὐτὸν ἐφ’ ὑμῶν, καὶ μάλιστα ἐπὶ σοῦ, βασιλεῦ Ἀγρίππα, ὅπως τῆς ἀνακρίσεως γενομένης σχῶ τί γράψαι ἄλογον γάρ μοι δοκεῖ, πέμποντα δέσμιον, μὴ καὶ τὰς κατ’ αὐτοῦ αἰτίας σημᾶναι.
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ἄλογον γάρ μοι δοκεῖ πέμποντα δέσμιον μὴ καὶ τὰς κατ᾽ αὐτοῦ αἰτίας σημᾶναι.¶Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- Carγάρgar · carG1063
- meμοίmoi · à moiG3427
- meμέme · meG3165
- sembleδοκέωdokeō · penserG1380
- absurdeἄλογοςalogos · déraisonnableG249
- envoyerπέμπωpempō · envoyerG3992
- prisonnierδέσμιοςdesmios · prisonnierG1198
- sansμήmē · ne pasG3361
- indiquerσημαίνωsēmainō · signifierG4591
- deὁho hē to · le/ce/quiG3588
- quoiαἰτίαaitia · cause, accusationG156
- l’αὐτόςautos · il/elle/celaG846
- accuseκατάkata · selonG2596
Références croisées de Actes 25:27
Commentaires sur Actes 25:27
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 27Car cela me paraît déraisonnable, etc. - Tout lecteur doit se rendre compte de la situation embarrassante dans laquelle se trouvait Festus. Il était sur le point d'envoyer un prisonnier à Rome, pour comparaître devant Néron, bien qu'il n'eût pas un seul chef d'accusation à soutenir contre lui ; et cependant il fallait l'envoyer, parce qu'il en avait appelé à César. Il espérait donc qu'Agrippa, qui était de religion juive, serait capable de discerner plus…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 27Car cela me paraît déraisonnable - Festus se sentait placé dans une situation embarrassante. Il était sur le point d'envoyer à Rome un prisonnier qui avait été jugé par lui-même et qui avait fait appel de sa juridiction, et pourtant il ignorait les charges retenues contre lui et la nature des délits qu'il avait commis, s'il y en avait eu. Or, Festus ne pouvait faire ni l'un ni l'autre, et il n'est pas étonnant qu'il se soit senti perplexe et embarrassé…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 13-27Agrippa était le gouverneur de la Galilée. Nous voyons, au verset 16 à quel point les Romains condamnaient les jugements injustes et hâtifs. Ces païens, guidés seulement par une logique naturelle, suivaient à la lettre leurs lois et leurs coutumes, contrairement à certains chrétiens, qui ne suivent aucune des règles de la Vérité, de la Justice, et de la charité, concernant les démêlés avec leurs frères ! Les questions sur l'adoration de Dieu, le chemin du…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 23-27L'audience de Paul devant le roi Agrippa se déroule avec toute la pompe et la solennité appropriées à une visite royale officielle. Le but principal de l'audience est de permettre à Agrippa de conseiller Festus sur ce qu'il doit écrire dans l'appel à César, car il n'y a aucune accusation claire contre Paul, et Festus lui-même croit que Paul n'a rien fait qui mérite la mort.Lire le commentaire
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