Elzevir Textus Receptus 1624 (NT)
Tite 3:9
9μωρας δε ζητησεις και γενεαλογιας και ερεις και μαχας νομικας περιιστασο εισιν γαρ ανωφελεις και ματαιοι
Tite 3:9 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Mais évite les discussions folles, les généalogies, les querelles, les disputes relatives à la loi ; car elles sont inutiles et vaines.
- Bible Segond 21 (S21)Mais les folles spéculations, les généalogies, les disputes, les conflits relatifs à la loi, évite-les, car ils sont nuisibles et sans valeur.
- Bible du Semeur (BDS)Mais évite les spéculations absurdes, l’étude des généalogies, les disputes et les polémiques au sujet de la Loi, car elles sont inutiles et vides de sens.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Mais évite les discussions folles, les généalogies, les querelles, les disputes relatives à la loi; car elles sont inutiles et vaines.
Contexte de Tite 3:9
7ινα δικαιωθεντες τη εκεινου χαριτι κληρονομοι γενωμεθα κατ ελπιδα ζωης αιωνιου 8πιστος ο λογος και περι τουτων βουλομαι σε διαβεβαιουσθαι ινα φροντιζωσιν καλων εργων προιστασθαι οι πεπιστευκοτες τω θεω ταυτα εστιν τα καλα και ωφελιμα τοις ανθρωποις μωρας δε ζητησεις και γενεαλογιας και ερεις και μαχας νομικας περιιστασο εισιν γαρ ανωφελεις και ματαιοι 10αιρετικον ανθρωπον μετα μιαν και δευτεραν νουθεσιαν παραιτου 11ειδως οτι εξεστραπται ο τοιουτος και αμαρτανει ων αυτοκατακριτος
Lire Tite 3 en entierTite 3:9 mot à mot
μωρὰς δὲ ζητήσεις καὶ γενεαλογίας καὶ ἔρεις καὶ μάχας νομικὰς περιΐστασο· εἰσὶν γὰρ ἀνωφελεῖς καὶ μάταιοι.Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- Maisδέde · alorsG1161
- éviteπεριΐστημιperiistēmi · se tenir autourG4026
- discussionsζήτησιςzētēsis · controverseG2214
- follesμωρόςmōros · insenséG3474
- ·καίkai · etG2532
- généalogiesγενεαλογίαgenealogia · généalogieG1076
- querellesἔριςeris · querelleG2054
- disputesμάχηmachē · querelleG3163
- loiνομικόςnomikos · légisteG3544
- carγάρgar · carG1063
- sontεἰμίeimi · êtreG1510
- inutilesἀνωφελήςanōpheles · inutileG512
- vainesμάταιοςmataios · vainG3152
Commentaires sur Tite 3:9
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 9Évitez les questions insensées et les généalogies - Les Juifs y prenaient un plaisir particulier ; ils abondaient en questions les plus frivoles et, comme ils étaient eux-mêmes peu pieux, ils s'efforçaient de montrer qu'ils descendaient d'ancêtres pieux. Voici un exemple de leurs questions frivoles et des réponses que leur donnaient les rabbins les plus sages et les plus réputés : - On demanda à Rabbi Hillel : "Pourquoi les Babyloniens ont-ils des têtes…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 9Mais évitez les questions insensées et les généalogies - Voir les notes de 1 Timothée 1:4; 2 Timothée 2:16, 2 Timothée 2:23. Etles contestations et les querelles au sujet de la loi - Telles que les Juifs les ont entamées au sujet de diverses questions liées à la loi - sur les viandes et les boissons, etc. - voir les notes de 1 Timothée 1:4; comparez les notes de Actes 18:15. Car elles sont inutiles et vaines - - Elles troublent et aigrissent les…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 8-11Quand la Grâce de Dieu, à l’égard de l’homme, a été manifestée, il lui est devenu nécessaire à ce dernier de pratiquer des bonnes œuvres. Ceux qui croient en Dieu doivent prendre soin de veiller à cette pratique, être à l’affût des opportunités qui se présentent, étant motivés par l’amour pour les autres, par gratitude envers le Seigneur. La futilité et les vaines discussions doivent être évitées ; les enfants de Dieu ne doivent pas rechercher…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 1-11Dans ce chapitre 3, l'accent est toujours mis sur la nécessité d'un enseignement sain (1.9 ; 2.1), et Paul se tourne maintenant vers les relations que doit avoir la communauté chrétienne avec la société en général (voir 1Tm 2.2–4). Comme dans Ti 2.1–15, les instructions de Dieu pour son peuple (3.1–2) sont fondées sur ses interactions avec eux (3.3–7 ; voir note d'étude sur 2.11–15). Paul recommande ensuite à Tite d'éviter les disputes inutiles, et de…Lire le commentaire
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