Elzevir Textus Receptus 1624 (NT)
Romains 6:15
15τι ουν αμαρτησομεν οτι ουκ εσμεν υπο νομον αλλ υπο χαριν μη γενοιτο
Romains 6:15 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Quoi donc ! Pécherions-nous, parce que nous sommes, non sous la loi, mais sous la grâce ? Loin de là !
- Bible Segond 21 (S21)Quoi donc! Allons-nous pécher parce que nous ne sommes pas sous la loi mais sous la grâce? Certainement pas!
- Bible du Semeur (BDS)Mais quoi ? Allons-nous encore pécher sous prétexte que nous ne sommes pas sous le régime de la Loi, mais sous celui de la grâce ? Loin de là !
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Quoi donc! Pécherions-nous, parce que nous sommes, non sous la loi, mais sous la grâce? Loin de là!
Contexte de Romains 6:15
13μηδε παριστανετε τα μελη υμων οπλα αδικιας τη αμαρτια αλλα παραστησατε εαυτους τω θεω ως εκ νεκρων ζωντας και τα μελη υμων οπλα δικαιοσυνης τω θεω 14αμαρτια γαρ υμων ου κυριευσει ου γαρ εστε υπο νομον αλλ υπο χαριν τι ουν αμαρτησομεν οτι ουκ εσμεν υπο νομον αλλ υπο χαριν μη γενοιτο 16ουκ οιδατε οτι ω παριστανετε εαυτους δουλους εις υπακοην δουλοι εστε ω υπακουετε ητοι αμαρτιας εις θανατον η υπακοης εις δικαιοσυνην 17χαρις δε τω θεω οτι ητε δουλοι της αμαρτιας υπηκουσατε δε εκ καρδιας εις ον παρεδοθητε τυπον διδαχης
Lire Romains 6 en entierRomains 6:15 mot à mot
Τί οὖν; ἁμαρτήσωμεν, ὅτι οὐκ ἐσμὲν ὑπὸ νόμον ἀλλ᾽ ὑπὸ χάριν; μὴ γένοιτο.Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- Quoiτίςtis · lequel ?G5101
- doncοὖνoun · doncG3767
- Pécherionsἁμαρτάνωhamartanō · pécherG264
- parceὅτιhoti · puisqueG3754
- sommesεἰμίeimi · êtreG1510
- nonοὐou · nonG3756
- sousὑπόhupo · sousG5259
- loiνόμοςnomos · loiG3551
- maisἀλλάalla · maisG235
- grâceχάριςcharis · grâceG5485
- Loinμήmē · ne pasG3361
- ·γίνομαιginomai · êtreG1096
Références croisées de Romains 6:15
- Romains 3:9τι ουν προεχομεθα ου παντως προητιασαμεθα γαρ ιουδαιους τε και ελληνας παντας υφ αμαρτιαν ειναι
- Romains 6:1τι ουν ερουμεν επιμενουμεν τη αμαρτια ινα η χαρις πλεοναση
- 1 Corinthiens 9:20και εγενομην τοις ιουδαιοις ως ιουδαιος ινα ιουδαιους κερδησω τοις υπο νομον ως υπο νομον ινα τους υπο νομον κερδησω
- 2 Corinthiens 7:1ταυτας ουν εχοντες τας επαγγελιας αγαπητοι καθαρισωμεν εαυτους απο παντος μολυσμου σαρκος και πνευματος επιτελουντες αγιωσυνην εν φοβω θεου
- Galates 2:17ει δε ζητουντες δικαιωθηναι εν χριστω ευρεθημεν και αυτοι αμαρτωλοι αρα χριστος αμαρτιας διακονος μη γενοιτο
- Éphésiens 2:8τη γαρ χαριτι εστε σεσωσμενοι δια της πιστεως και τουτο ουκ εξ υμων θεου το δωρον
- Jude 1:4παρεισεδυσαν γαρ τινες ανθρωποι οι παλαι προγεγραμμενοι εις τουτο το κριμα ασεβεις την του θεου ημων χαριν μετατιθεντες εις ασελγειαν και τον μονον δεσποτην θεον και κυριον ημων ιησουν χριστον αρνουμενοι
Commentaires sur Romains 6:15
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 15Pécherons-nous parce que nous ne sommes pas sous la loi - Abuserons-nous de notre haute et sainte vocation parce que nous ne sommes pas sous cette loi qui ne prévoit pas de pardon, mais sous l'Évangile qui a ouvert la fontaine pour laver tout péché et toute souillure ? Pécherons-nous parce que la grâce abonde ? Faisons-nous le mal pour qu'il en résulte du bien ? Cela est loin de nous !Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 15Quoi donc ? pécherons-nous - L'apôtre poursuit en signalant une objection qui pourrait être suggérée : " Si les chrétiens ne sont pas sous la loi, qui interdit tout péché, mais sous la grâce, qui pardonne le péché, ne s'ensuivra-t-il pas qu'ils se sentiront libérés de l'obligation d'être saints ? Ne commettront-ils pas le péché librement, puisque le système de la grâce est un système qui envisage le pardon, et qui les amènera à croire qu'ils peuvent être…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 11-15Nous trouvons dans ce texte les raisons les plus valables pour lutter contre le péché et pour nous consacrer à l’affermissement de notre sainteté. Étant, par la Grâce, libérés du règne du péché, vivant pour Dieu, et ayant la perspective de la vie éternelle, il convient aux croyants d’avancer avec ferveur vers ce but. Les convoitises de « l’ancienne nature » du croyant n’étant pas tout à fait étouffées, ce dernier doit vigoureusement leur résister, en…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 15mais sous la grâce? : Dans l’ancienne alliance, la loi de Moïse exerçait son autorité sur le peuple. Désormais, les croyants vivent sous le pouvoir de Christ lui-même.Lire le commentaire
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