Elzevir Textus Receptus 1624 (NT)
Romains 10:21
21προς δε τον ισραηλ λεγει ολην την ημεραν εξεπετασα τας χειρας μου προς λαον απειθουντα και αντιλεγοντα
Romains 10:21 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Mais au sujet d’Israël, il dit : J’ai tendu mes mains tout le jour vers un peuple rebelle Et contredisant.
- Bible Segond 21 (S21)Mais au sujet d'Israël il dit: A longueur de journée, j’ai tendu mes mains vers un peuple désobéissant et rebelle.
- Bible du Semeur (BDS)Mais parlant d’Israël, il dit : A longueur de journée, |j’ai tendu les mains |vers un peuple désobéissant et rebelle.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Mais au sujet d'Israël, il dit:J'ai tendu mes mains tout le jour vers un peuple rebelleEt contredisant.
Contexte de Romains 10:21
19αλλα λεγω μη ουκ εγνω ισραηλ πρωτος μωσης λεγει εγω παραζηλωσω υμας επ ουκ εθνει επι εθνει ασυνετω παροργιω υμας 20ησαιας δε αποτολμα και λεγει ευρεθην τοις εμε μη ζητουσιν εμφανης εγενομην τοις εμε μη επερωτωσιν προς δε τον ισραηλ λεγει ολην την ημεραν εξεπετασα τας χειρας μου προς λαον απειθουντα και αντιλεγοντα
Lire Romains 10 en entierRomains 10:21 mot à mot
πρὸς δὲ τὸν Ἰσραὴλ λέγει· ὅλην τὴν ἡμέραν ἐξεπέτασα τὰς χεῖράς μου πρὸς λαὸν ἀπειθοῦντα καὶ ἀντιλέγοντα.¶Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- Maisδέde · alorsG1161
- sujetπρόςpros · vers/avecG4314
- d’ὁho hē to · le/ce/quiG3588
- IsraëlἸσραήλIsraēl · IsraëlG2474
- ditλέγωlegō · direG3004
- tenduἐκπετάζωekpetannumi · étendreG1600
- mesμοῦmou · de moiG3450
- mesμέme · meG3165
- mainsχείρcheir · mainG5495
- toutὅλοςholos · tout entierG3650
- jourἡμέραhēmera · jourG2250
- peupleλαόςlaos · un peupleG2992
- rebelleἀπειθέωapeitheō · désobéirG544
- Etκαίkai · etG2532
- contredisantἀντιλέγωantilegō · contredireG483
Références croisées de Romains 10:21
- Matthieu 20:1ομοια γαρ εστιν η βασιλεια των ουρανων ανθρωπω οικοδεσποτη οστις εξηλθεν αμα πρωι μισθωσασθαι εργατας εις τον αμπελωνα αυτου
- Matthieu 21:33αλλην παραβολην ακουσατε ανθρωπος τις ην οικοδεσποτης οστις εφυτευσεν αμπελωνα και φραγμον αυτω περιεθηκεν και ωρυξεν εν αυτω ληνον και ωκοδομησεν πυργον και εξεδοτο αυτον γεωργοις και απεδημησεν
- Matthieu 22:3και απεστειλεν τους δουλους αυτου καλεσαι τους κεκλημενους εις τους γαμους και ουκ ηθελον ελθειν
- Matthieu 23:34δια τουτο ιδου εγω αποστελλω προς υμας προφητας και σοφους και γραμματεις και εξ αυτων αποκτενειτε και σταυρωσετε και εξ αυτων μαστιγωσετε εν ταις συναγωγαις υμων και διωξετε απο πολεως εις πολιν
- Luc 24:47και κηρυχθηναι επι τω ονοματι αυτου μετανοιαν και αφεσιν αμαρτιων εις παντα τα εθνη αρξαμενον απο ιερουσαλημ
- Actes 13:46παρρησιασαμενοι δε ο παυλος και ο βαρναβας ειπον υμιν ην αναγκαιον πρωτον λαληθηναι τον λογον του θεου επειδη δε απωθεισθε αυτον και ουκ αξιους κρινετε εαυτους της αιωνιου ζωης ιδου στρεφομεθα εις τα εθνη
- Actes 7:51σκληροτραχηλοι και απεριτμητοι τη καρδια και τοις ωσιν υμεις αει τω πνευματι τω αγιω αντιπιπτετε ως οι πατερες υμων και υμεις
Commentaires sur Romains 10:21
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 21Mais il dit à Israël - Dans le verset suivant, ( Esaïe 65:2), Tout le jour j'ai étendu mes mains, manifestant ainsi le plus grand empressement et la plus grande volonté de les rassembler sous ma protection ; mais j'ai étendu mes mains en vain, car c'est un peuple désobéissant et récalcitrant. Non seulement ils désobéissent à mes ordres, mais ils contredisent mes prophètes. L'apôtre prouve ainsi, en réponse à l'objection Romains 10:16, que l'infidélité des…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 21Mais il dit à Israël - La citation précédente établissait la doctrine selon laquelle les païens devaient être appelés. Mais il restait encore une partie importante de son argumentation, à savoir que les Juifs devaient être rejetés. C'est ce qu'il entreprend d'établir, en reprenant le langage d'Ésaïe, Ésaïe 65:2, et en disant que les païens seraient obéissants, mais que le caractère des Juifs était d'être un peuple désobéissant et rebelle. Tout le jour…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 18-21Les Juifs ne savaient-ils pas que les païens étaient destinés à être conquis également par l’Évangile ? Le peuple d’Israël pouvait très bien le savoir, par Moïse et Ésaïe. Ésaïe parle clairement de la Grâce et des faveurs divines, présentées aux païens ; n’y avons-nous pas droit ? Dieu n’a-t-il pas commencé dans l’Amour, et ne s’est Il pas fait connaître à nous, alors que nous ne Lui demandions rien ? La très grande patience de Dieu envers les pécheurs…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 1-21Dans cette section, Paul aborde le problème posé par l’incrédulité de tant de Juifs. Si Dieu avait promis le salut à Israël, et que pourtant si peu d’entre eux ont été sauvés, comment Jésus peut-il être l’accomplissement parfait du plan divin (9.1–5) ? Pour répondre à cette objection, Paul cite l’Ancien Testament, qui témoigne que Dieu a toujours eu l’intention de garder une partie fidèle d’Israël (9.6–29), et il reproche aux Juifs de refuser de recevoir…Lire le commentaire
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