Elzevir Textus Receptus 1624 (NT)
Romains 1:19
19διοτι το γνωστον του θεου φανερον εστιν εν αυτοις ο γαρ θεος αυτοις εφανερωσεν
Romains 1:19 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)car ce qu’on peut connaître de Dieu est manifeste pour eux, Dieu le leur ayant fait connaître.
- Bible Segond 21 (S21)car ce qu'on peut connaître de Dieu est évident pour eux, puisque Dieu le leur a fait connaître.
- Bible du Semeur (BDS)En effet, ce qu’on peut connaître de Dieu est clair pour eux, Dieu lui-même le leur ayant fait connaître.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)car ce qu'on peut connaître de Dieu est manifeste pour eux, Dieu le leur ayant fait connaître.
Contexte de Romains 1:19
17δικαιοσυνη γαρ θεου εν αυτω αποκαλυπτεται εκ πιστεως εις πιστιν καθως γεγραπται ο δε δικαιος εκ πιστεως ζησεται 18αποκαλυπτεται γαρ οργη θεου απ ουρανου επι πασαν ασεβειαν και αδικιαν ανθρωπων των την αληθειαν εν αδικια κατεχοντων διοτι το γνωστον του θεου φανερον εστιν εν αυτοις ο γαρ θεος αυτοις εφανερωσεν 20τα γαρ αορατα αυτου απο κτισεως κοσμου τοις ποιημασιν νοουμενα καθοραται η τε αιδιος αυτου δυναμις και θειοτης εις το ειναι αυτους αναπολογητους 21διοτι γνοντες τον θεον ουχ ως θεον εδοξασαν η ευχαριστησαν αλλ εματαιωθησαν εν τοις διαλογισμοις αυτων και εσκοτισθη η ασυνετος αυτων καρδια
Lire Romains 1 en entierRomains 1:19 mot à mot
διότι τὸ γνωστὸν τοῦ θεοῦ φανερόν ἐστιν ἐν αὐτοῖς· ὁ θεὸς γὰρ αὐτοῖς ἐφανέρωσεν.Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- carδιότιdioti · parce queG1360
- connaîtreγνωστός, γνώριμοςgnōstos · connu deG1110
- deὁho hē to · le/ce/quiG3588
- Dieuθεόςtheos · DieuG2316
- estεἰμίeimi · êtreG1510
- manifesteφανερόςphaneros · manifesteG5318
- pourἐνen · dans/sur/parmiG1722
- euxαὐτόςautos · il/elle/celaG846
- ,γάρgar · carG1063
- connaîtreφανερόωphaneroō · révélerG5319
Références croisées de Romains 1:19
- Romains 1:20τα γαρ αορατα αυτου απο κτισεως κοσμου τοις ποιημασιν νοουμενα καθοραται η τε αιδιος αυτου δυναμις και θειοτης εις το ειναι αυτους αναπολογητους
- Actes 14:16ος εν ταις παρωχημεναις γενεαις ειασεν παντα τα εθνη πορευεσθαι ταις οδοις αυτων
- Actes 17:23διερχομενος γαρ και αναθεωρων τα σεβασματα υμων ευρον και βωμον εν ω επεγεγραπτο αγνωστω θεω ον ουν αγνοουντες ευσεβειτε τουτον εγω καταγγελλω υμιν
- Jean 1:9ην το φως το αληθινον ο φωτιζει παντα ανθρωπον ερχομενον εις τον κοσμον
Commentaires sur Romains 1:19
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 19Ce qui peut êtreconnu de Dieu - Le Dr Taylor paraphrase ce verset et le suivant comme suit : "Bien que les païens n'aient pas eu de révélation écrite, ce que l'on peut connaître de Dieu est partout manifeste parmi eux, Dieu s'étant clairement révélé à eux. Car son être et ses perfections, invisibles à nos yeux corporels, ont été, depuis la création du monde, manifestement visibles, si on les considère attentivement, dans la beauté, l'ordre et les…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 19Parce que - L'apôtre poursuit en montrant comment les païens ont empêché la vérité par leur iniquité. Il le fait en montrant que la vérité peut être connue par les oeuvres de la création, et que rien d'autre que leur iniquité ne l'empêche. Ce qui peut êtreconnu de Dieu - Ce qui est "connaissable" concernant Dieu. L'expression implique qu'il peut y avoir beaucoup de choses concernant Dieu qui ne peuvent pas être connues. Mais il y a aussi beaucoup de…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 18-32L'apôtre commence par montrer que toute l'humanité a besoin du salut annoncé par l'Évangile, car nul ne peut obtenir la faveur de Dieu, ni échapper à Son courroux, par ses propres œuvres. Aucun homme ne peut se défendre de la culpabilité de son péché en prétextant qu'il a accompli toutes ses obligations envers Dieu et son prochain ; nul ne peut vraiment prétendre qu'il s’est totalement soumis à la Lumière spirituelle qui lui a été manifestée. La…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 18-32Paul remet à plus tard son développement sur la justice par la foi (voir 3.21), afin d’établir d’abord une vérité essentielle : tous les êtres humains, qu’ils soient païens (1.18–32) ou Juifs (2.1–3.8), sont sous l’emprise du péché et ne peuvent obtenir la grâce de Dieu par leurs propres actions (3.9–20).Lire le commentaire
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