Elzevir Textus Receptus 1624 (NT)
Luc 1:74
74αφοβως εκ χειρος των εχθρων ημων ρυσθεντας λατρευειν αυτω
Luc 1:74 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)après que nous serions délivrés de la main de nos ennemis, De le servir sans crainte,
- Bible Segond 21 (S21)il avait juré qu'après nous avoir délivrés de nos ennemis il nous accorderait de le servir sans crainte,
- Bible du Semeur (BDS)de nous accorder la faveur, |après nous avoir délivrés |de tous nos ennemis,
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)De nous permettre, après que nous serions délivrés de la main de nos ennemis,De le servir sans crainte,
Contexte de Luc 1:74
72ποιησαι ελεος μετα των πατερων ημων και μνησθηναι διαθηκης αγιας αυτου 73ορκον ον ωμοσεν προς αβρααμ τον πατερα ημων του δουναι ημιν αφοβως εκ χειρος των εχθρων ημων ρυσθεντας λατρευειν αυτω 75εν οσιοτητι και δικαιοσυνη ενωπιον αυτου πασας τας ημερας της ζωης ημων 76και συ παιδιον προφητης υψιστου κληθηση προπορευση γαρ προ προσωπου κυριου ετοιμασαι οδους αυτου
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ἀφόβως ἐκ χειρὸς ἐχθρῶν ῥυσθέντας λατρεύειν αὐτῷLire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- délivrésῥύομαιrhuomai · délivrerG4506
- deἐκek ex · hors de, depuisG1537
- mainχείρcheir · mainG5495
- nosὁho hē to · le/ce/quiG3588
- nosἡμῶνhēmōn · de nousG2257
- nosμέme · meG3165
- ennemisἐχθρόςechthros · ennemiG2190
- leαὐτόςautos · il/elle/celaG846
- servirλατρεύωlatreuō · servirG3000
- crainteἀφόβωςaphobōs · sans crainteG870
Références croisées de Luc 1:74
- Luc 1:71σωτηριαν εξ εχθρων ημων και εκ χειρος παντων των μισουντων ημας
- Romains 6:22νυνι δε ελευθερωθεντες απο της αμαρτιας δουλωθεντες δε τω θεω εχετε τον καρπον υμων εις αγιασμον το δε τελος ζωην αιωνιον
- Romains 8:15ου γαρ ελαβετε πνευμα δουλειας παλιν εις φοβον αλλ ελαβετε πνευμα υιοθεσιας εν ω κραζομεν αββα ο πατηρ
- 2 Timothée 1:7ου γαρ εδωκεν ημιν ο θεος πνευμα δειλιας αλλα δυναμεως και αγαπης και σωφρονισμου
- Hébreux 2:15και απαλλαξη τουτους οσοι φοβω θανατου δια παντος του ζην ενοχοι ησαν δουλειας
- Hébreux 9:14ποσω μαλλον το αιμα του χριστου ος δια πνευματος αιωνιου εαυτον προσηνεγκεν αμωμον τω θεω καθαριει την συνειδησιν υμων απο νεκρων εργων εις το λατρευειν θεω ζωντι
- Apocalypse 2:10μηδεν φοβου α μελλεις πασχειν ιδου μελλει βαλειν εξ υμων ο διαβολος εις φυλακην ινα πειρασθητε και εξετε θλιψιν ημερων δεκα γινου πιστος αχρι θανατου και δωσω σοι τον στεφανον της ζωης
Commentaires sur Luc 1:74
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 74Être délivré, etc. - Le salut apporté par Jésus-Christ, consiste dans les choses suivantes : - Nous devons être délivrés de la main de nos ennemis, et de tous ceux qui nous haïssent ; de sorte que le péché n'aura ni domination sur nous, ni existence en nous. Nous devons adorer Dieu, , pour lui rendre ce service et cette adoration que la lettre et l'esprit de sa religion exigent. Vous devez vivre dans la sainteté, une stricte conformité intérieure à la…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 74Le servir - lui obéir, l'honorer et l'adorer. C'est ce qui a été promis, et Zacharie a loué Dieu pour cela. Sans crainte - Peur de la mort, des ennemis spirituels ou des ennemis extérieurs. Dans l'espoir certain de la faveur "éternelle" de Dieu au-delà de la tombe.Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 67-80Zacharie fit une prophétie relative au Royaume et au salut du Messie ; à cette prophétie, l’évangile apporte la Lumière en plus : en lui Elle se manifeste ! Avec l’arrivée de Jean-Baptiste, le « jour spirituel » commença à poindre ; il a ensuite continué rapidement sa progression, pour atteindre sa parfaite apogée. L'évangile nous fait découvrir cette Lumière : il nous révèle tout ce qui nous maintenait entièrement dans l'obscurité ; il est destiné à…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 67-79Ce deuxième hymne du récit de la naissance est appelé le Benedictus (“Bénédiction” ou “Louange”), du premier mot de la traduction latine. L'hymne parle de l'attente du Messie de Dieu, qui délivrera les Israélites de leurs ennemis. Le salut implique la délivrance physique et le pardon des péchés (1.77).Lire le commentaire
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