Elzevir Textus Receptus 1624 (NT)
Jean 4:29
29δευτε ιδετε ανθρωπον ος ειπεν μοι παντα οσα εποιησα μητι ουτος εστιν ο χριστος
Jean 4:29 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Venez voir un homme qui m’a dit tout ce que j’ai fait ; ne serait-ce point le Christ ?
- Bible Segond 21 (S21)«Venez voir un homme qui m'a dit [tout] ce que j'ai fait. Ne serait-il pas le Messie?»
- Bible du Semeur (BDS)Venez voir un homme qui m’a dit tout ce que j’ai fait. Et si c’était le Messie ?
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Venez voir un homme qui m'a dit tout ce que j'ai fait; ne serait-ce point le Christ?
Contexte de Jean 4:29
27και επι τουτω ηλθον οι μαθηται αυτου και εθαυμασαν οτι μετα γυναικος ελαλει ουδεις μεντοι ειπεν τι ζητεις η τι λαλεις μετ αυτης 28αφηκεν ουν την υδριαν αυτης η γυνη και απηλθεν εις την πολιν και λεγει τοις ανθρωποις δευτε ιδετε ανθρωπον ος ειπεν μοι παντα οσα εποιησα μητι ουτος εστιν ο χριστος 30εξηλθον ουν εκ της πολεως και ηρχοντο προς αυτον 31εν δε τω μεταξυ ηρωτων αυτον οι μαθηται λεγοντες ραββι φαγε
Lire Jean 4 en entierJean 4:29 mot à mot
δεῦτε, ἴδετε ἄνθρωπον ὃς εἶπέν μοι πάντα ὅσα ἐποίησα· μήτι οὗτός ἐστιν ὁ χριστός;Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- Venezδεῦτεdeute · venezG1205
- voirεἴδωeidō · percevoir : voirG1492
- hommeἄνθρωποςanthrōpos · être humainG444
- quiὅςhos hē ho · qui, queG3739
- m’μοίmoi · à moiG3427
- m’μέme · meG3165
- ditεἶπονepō · direG2036
- toutπᾶςpas · toutG3956
- ceὅσοςhosos · autant que/combienG3745
- faitποιέωpoieō · faire/produire : faireG4160
- neμήτιmēti · assurément pasG3385
- seraitεἰμίeimi · êtreG1510
- ceοὗτοςhoutos houtoi hautē hautai · ceci/il/elle/celaG3778
- leὁho hē to · le/ce/quiG3588
- ChristΧριστόςChristos · ChristG5547
Références croisées de Jean 4:29
- Jean 4:17απεκριθη η γυνη και ειπεν ουκ εχω ανδρα λεγει αυτη ο ιησους καλως ειπας οτι ανδρα ουκ εχω
- Jean 1:41ευρισκει ουτος πρωτος τον αδελφον τον ιδιον σιμωνα και λεγει αυτω ευρηκαμεν τον μεσσιαν ο εστιν μεθερμηνευομενον ο χριστος
- 1 Corinthiens 14:24εαν δε παντες προφητευωσιν εισελθη δε τις απιστος η ιδιωτης ελεγχεται υπο παντων ανακρινεται υπο παντων
- Apocalypse 22:17και το πνευμα και η νυμφη λεγουσιν ελθε και ο ακουων ειπατω ελθε και ο διψων ελθετω και ο θελων λαμβανετω το υδωρ ζωης δωρεαν
Commentaires sur Jean 4:29
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 29Tout ce que j'ai fait - Les Juifs croyaient qu'une caractéristique essentielle du Messie serait qu'il serait capable de connaître les secrets de tous les cœurs. Ils croyaient que cela avait été prédit, Esaïe 11:2, Esaïe 11:3. Lorsque le célèbre imposteur Barchochab, qui se leva sous l'empire d'Adrien, environ cent ans après l'incarnation, se fit passer pour le Messie, après avoir été trompé par lui pendant deux ans, ils songèrent enfin à mettre sa…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 29N'est-ce pas là le Christ ? - Bien qu'elle l'ait probablement cru, elle l'a proposé modestement, de peur de paraître dicter sa conduite dans une affaire aussi importante et qui demandait tant d'attention. La preuve qu'elle était convaincue qu'il était le Messie, c'est qu'il lui avait raconté tout ce qu'elle avait fait - peut-être beaucoup plus que ce qui est rapporté ici. La question qu'elle leur a soumise était de savoir si cela n'était pas une preuve…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 27-42Les disciples étaient étonnés de voir Christ parler ainsi avec une Samaritaine. Ils savaient cependant que c'était pour de bonnes raisons, dans de bonnes intentions. Lorsque des difficultés surgissent ici-bas et nous découragent, malgré le soutien que peuvent procurer la Parole et la Providence divines, il est bon de nous rappeler que toutes les œuvres et toutes les paroles de Jésus-Christ sont parfaites. Deux éléments impressionnèrent cette Samaritaine…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 27-30La femme n'est pas sûre de l'identité de Jésus (4.29) mais elle court pourtant au village pour dire à tout le monde de venir le voir. Le témoignage est une caractéristique de la vie de disciple (voir 1.39, 46).Lire le commentaire
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