Elzevir Textus Receptus 1624 (NT)
Jean 12:30
30απεκριθη ο ιησους και ειπεν ου δι εμε αυτη η φωνη γεγονεν αλλα δι υμας
Jean 12:30 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Jésus dit : Ce n’est pas à cause de moi que cette voix s’est fait entendre ; c’est à cause de vous.
- Bible Segond 21 (S21)Jésus reprit la parole: «Ce n'est pas à cause de moi que cette voix s'est fait entendre, c'est à cause de vous.
- Bible du Semeur (BDS)Mais Jésus leur déclara : Ce n’est pas pour moi que cette voix s’est fait entendre, c’est pour vous.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Jésus dit: Ce n'est pas à cause de moi que cette voix s'est fait entendre; c'est à cause de vous.
Contexte de Jean 12:30
28πατερ δοξασον σου το ονομα ηλθεν ουν φωνη εκ του ουρανου και εδοξασα και παλιν δοξασω 29ο ουν οχλος ο εστως και ακουσας ελεγεν βροντην γεγονεναι αλλοι ελεγον αγγελος αυτω λελαληκεν απεκριθη ο ιησους και ειπεν ου δι εμε αυτη η φωνη γεγονεν αλλα δι υμας 31νυν κρισις εστιν του κοσμου τουτου νυν ο αρχων του κοσμου τουτου εκβληθησεται εξω 32καγω εαν υψωθω εκ της γης παντας ελκυσω προς εμαυτον
Lire Jean 12 en entierJean 12:30 mot à mot
Ἀπεκρίθη Ἰησοῦς καὶ εἶπεν· οὐ δι᾽ ἐμὲ ἡ φωνὴ αὕτη γέγονεν ἀλλὰ δι᾽ ὑμᾶς.Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- JésusἸησοῦςIēsous · JésusG2424
- ditἀποκρίνωapokrinomai · répondreG611
- ·καίkai · etG2532
- ·εἶπονepō · direG2036
- pasοὐou · nonG3756
- causeδιάdia · à travers / à cause deG1223
- moiἐμέeme · moiG1691
- moiἐγώegō · je/nousG1473
- cetteοὗτοςhoutos houtoi hautē hautai · ceci/il/elle/celaG3778
- voixφωνήphōnē · voixG5456
- entendreγίνομαιginomai · êtreG1096
- ;ἀλλάalla · maisG235
- vousὑμᾶςhumas · vousG5209
- vousσύsu · tu, vousG4771
Références croisées de Jean 12:30
- Jean 5:34εγω δε ου παρα ανθρωπου την μαρτυριαν λαμβανω αλλα ταυτα λεγω ινα υμεις σωθητε
- Jean 11:15και χαιρω δι υμας ινα πιστευσητε οτι ουκ ημην εκει αλλ αγωμεν προς αυτον
- 2 Corinthiens 8:9γινωσκετε γαρ την χαριν του κυριου ημων ιησου χριστου οτι δι υμας επτωχευσεν πλουσιος ων ινα υμεις τη εκεινου πτωχεια πλουτησητε
Commentaires sur Jean 12:30
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 30Cette voix n'est pas venue à cause de moi, mais à cause de vous - Il s'agit probablement des Grecs qui lui avaient été amenés par Philippe et André. Les Juifs avaient souvent l'occasion de voir ses miracles et d'être convaincus qu'il était le Messie ; mais ces Grecs, qui devaient être les prémices des Gentils, n'avaient jamais eu une telle occasion. C'est donc pour eux, afin de les confirmer dans la foi, que cette voix miraculeuse semble venir du ciel.Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 30Iln'est pas venu à cause de moi - Il n'est pasvenu pour me fortifier ou me confirmer, ni parce que j'avais des doutes sur ma conduite, ni parce que je craignais que Dieu ne m'approuve pas et ne glorifie pas son nom. A cause de vous - Pour vous donner une preuve éclatante et indubitable que je suis le Messie, afin que vous vous en souveniez quand je serai parti, et que vous soyez vous-mêmes réconfortés, soutenus et sauvés.Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 27-33L'âme de Christ était troublée à cause de notre péché ; c’est pour cette raison qu’Il entreprit de nous racheter et de nous sauver, faisant ainsi de Son âme une véritable offrande. Christ était disposé à souffrir, cependant Il pria pour être délivré de cette souffrance. La prière pour se soustraire au malheur peut très bien s’accorder avec la patience et la soumission à la volonté divine. Notre Seigneur Jésus entreprit de contrecarrer l’offense faite à…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 1-50Deux histoires se construisent simultanément. Un nombre croissant de personnes louent Jésus (avec un point culminant en 12.12–13), et les autorités sont de plus en plus déterminées à l'arrêter et le mettre à mort. • Jean relate trois événements qui se sont produits quelques jours avant la Pâque (12.1–11, 12–19, 20–36). Il explique ensuite pourquoi la plupart des gens ont refusé de croire et il décrit en détail le dernier appel public de Jésus (12.37–50).Lire le commentaire
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