Elzevir Textus Receptus 1624 (NT)
Jacques 1:15
15ειτα η επιθυμια συλλαβουσα τικτει αμαρτιαν η δε αμαρτια αποτελεσθεισα αποκυει θανατον
Jacques 1:15 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Puis la convoitise, lorsqu’elle a conçu, enfante le péché ; et le péché, étant consommé, produit la mort.
- Bible Segond 21 (S21)Puis le désir, lorsqu'il est encouragé, donne naissance au péché et le péché, parvenu à son plein développement, a pour fruit la mort.
- Bible du Semeur (BDS)puis le mauvais désir conçoit et donne naissance au péché. Or le péché, une fois parvenu à son plein développement, engendre la mort.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Puis la convoitise, lorsqu'elle a conçu, enfante le péché; et le péché, étant consommé, produit la mort.
Contexte de Jacques 1:15
13μηδεις πειραζομενος λεγετω οτι απο του θεου πειραζομαι ο γαρ θεος απειραστος εστιν κακων πειραζει δε αυτος ουδενα 14εκαστος δε πειραζεται υπο της ιδιας επιθυμιας εξελκομενος και δελεαζομενος ειτα η επιθυμια συλλαβουσα τικτει αμαρτιαν η δε αμαρτια αποτελεσθεισα αποκυει θανατον 16μη πλανασθε αδελφοι μου αγαπητοι 17πασα δοσις αγαθη και παν δωρημα τελειον ανωθεν εστιν καταβαινον απο του πατρος των φωτων παρ ω ουκ ενι παραλλαγη η τροπης αποσκιασμα
Lire Jacques 1 en entierJacques 1:15 mot à mot
εἶτα ἡ ἐπιθυμία συλλαβοῦσα τίκτει ἁμαρτίαν, ἡ δὲ ἁμαρτία ἀποτελεσθεῖσα ἀποκύει θάνατον.¶Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- Puisεἶταeita · ensuiteG1534
- convoitiseἐπιθυμίαepithumia · désirG1939
- conçuσυλλαμβάνωsullambanō · saisir, concevoir, aiderG4815
- enfanteτίκτωtiktō · enfanterG5088
- péchéἁμαρτίαhamartia · péchéG266
- etδέde · alorsG1161
- consomméἀποτελέωapoteleō · acheverG658
- produitἀποκυέωapokueō · engendrerG616
- mortθάνατοςthanatos · mortG2288
Références croisées de Jacques 1:15
- Matthieu 26:14τοτε πορευθεις εις των δωδεκα ο λεγομενος ιουδας ισκαριωτης προς τους αρχιερεις
- Actes 5:1ανηρ δε τις ανανιας ονοματι συν σαπφειρη τη γυναικι αυτου επωλησεν κτημα
- Romains 5:12δια τουτο ωσπερ δι ενος ανθρωπου η αμαρτια εις τον κοσμον εισηλθεν και δια της αμαρτιας ο θανατος και ουτως εις παντας ανθρωπους ο θανατος διηλθεν εφ ω παντες ημαρτον
- Romains 6:21τινα ουν καρπον ειχετε τοτε εφ οις νυν επαισχυνεσθε το γαρ τελος εκεινων θανατος
- Apocalypse 20:14και ο θανατος και ο αδης εβληθησαν εις την λιμνην του πυρος ουτος εστιν ο δευτερος θανατος
Commentaires sur Jacques 1:15
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 15Quand la convoitise a conçu - Quand la mauvaise propension agit sans contrôle, elle engendre le péché - l'acte mauvais entre les parties est perpétré. Et le péché, quand il est achevé - Quand cette violation de la loi de Dieu et de l'innocence a été suffisamment achevée, il engendre la mort - la progéniture fallacieuse est le fruit de la connexion criminelle, et la preuve de la mort ou de la punition due aux transgresseurs. Toute personne connaissant…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 15Puis, quand la luxure a conçu - Comparez Job 15:35. L'allusion ici est évidente. Le sens est que, lorsqu'un désir que nous avons naturellement est accéléré, ou mis en action, le résultat est que le péché est produit. Comme nos désirs de bien résident dans l'esprit par nature, comme nos propensions existent telles qu'elles ont été créées, elles ne peuvent pas être considérées comme un péché, ni traitées comme telles ; mais lorsqu'elles sont satisfaites…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 12-18Celui qui souffre n’est pas systématiquement béni : ne le sera que celui qui traverse avec patience et constance toutes les difficultés qui se présentent sur le chemin du devoir. Nos afflictions éventuelles ne peuvent pas nous rendre malheureux, si elles ne sont pas le résultat de notre propre faute. Le chrétien éprouvé sera un chrétien couronné ! La couronne de vie est en effet promise à tous ceux qui vivent avec l’Amour de Dieu dans leur cœur. Toute âme…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 15Lorsque la convoitise conçoit, cela donne naissance au péché (personnifié comme un enfant). Lorsque le péché enfant est autorisé à atteindre sa pleine maturité, il donne lieu à la mort, en opposition à « la couronne de vie [éternelle] » (1.12).Lire le commentaire
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