Elzevir Textus Receptus 1624 (NT)
Éphésiens 3:11
11κατα προθεσιν των αιωνων ην εποιησεν εν χριστω ιησου τω κυριω ημων
Éphésiens 3:11 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)selon le dessein éternel qu’il a mis à exécution par Jésus-Christ notre Seigneur,
- Bible Segond 21 (S21)conformément au plan éternel qu'il a accompli en Jésus-Christ notre Seigneur.
- Bible du Semeur (BDS)Cela s’accomplit conformément à ce qui a été fixé de toute éternité et qui s’est réalisé par Jésus-Christ notre Seigneur.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)selon le dessein éternel qu'il a mis à exécution par Jésus-Christ notre Seigneur;
Contexte de Éphésiens 3:11
9και φωτισαι παντας τις η κοινωνια του μυστηριου του αποκεκρυμμενου απο των αιωνων εν τω θεω τω τα παντα κτισαντι δια ιησου χριστου 10ινα γνωρισθη νυν ταις αρχαις και ταις εξουσιαις εν τοις επουρανιοις δια της εκκλησιας η πολυποικιλος σοφια του θεου κατα προθεσιν των αιωνων ην εποιησεν εν χριστω ιησου τω κυριω ημων 12εν ω εχομεν την παρρησιαν και την προσαγωγην εν πεποιθησει δια της πιστεως αυτου 13διο αιτουμαι μη εκκακειν εν ταις θλιψεσιν μου υπερ υμων ητις εστιν δοξα υμων
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κατὰ πρόθεσιν τῶν αἰώνων, ἣν ἐποίησεν ἐν τῷ Χριστῷ Ἰησοῦ τῷ κυρίῳ ἡμῶν,Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- selonκατάkata · selonG2596
- leὁho hē to · le/ce/quiG3588
- desseinπρόθεσιςprothesis · desseinG4286
- éternelαἰώνaiōn · un âge : éternitéG165
- qu’ὅςhos hē ho · qui, queG3739
- exécutionποιέωpoieō · faire/produire : faireG4160
- parἐνen · dans/sur/parmiG1722
- JésusἸησοῦςIēsous · JésusG2424
- ChristΧριστόςChristos · ChristG5547
- notreἡμῶνhēmōn · de nousG2257
- notreμέme · meG3165
- Seigneurκύριοςkurios · Seigneur : DieuG2962
Références croisées de Éphésiens 3:11
- Éphésiens 1:4καθως εξελεξατο ημας εν αυτω προ καταβολης κοσμου ειναι ημας αγιους και αμωμους κατενωπιον αυτου εν αγαπη
- Romains 8:28οιδαμεν δε οτι τοις αγαπωσιν τον θεον παντα συνεργει εις αγαθον τοις κατα προθεσιν κλητοις ουσιν
- Romains 9:11μηπω γαρ γεννηθεντων μηδε πραξαντων τι αγαθον η κακον ινα η κατ εκλογην του θεου προθεσις μενη ουκ εξ εργων αλλ εκ του καλουντος
- 2 Timothée 1:9του σωσαντος ημας και καλεσαντος κλησει αγια ου κατα τα εργα ημων αλλα κατ ιδιαν προθεσιν και χαριν την δοθεισαν ημιν εν χριστω ιησου προ χρονων αιωνιων
Commentaires sur Éphésiens 3:11
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 11Selon ledessein éternel - - Selon le dessein concernant les périodes. Ceci semble se référer au cycle complet du système juif et à celui de l'Évangile. J'ai souvent observé que, bien que le sens grammatical propre du mot soit celui d'une durée perpétuelle ou sans fin, on l'applique souvent aux systèmes, périodes, gouvernements, etc. qui ont une durée complète, qui les englobe tous, depuis leur commencement jusqu'à leur fin, et qui ne laissent rien ignorer…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 11Selon le dessein éternel - voir la note, Éphésiens 1:4. Littéralement : "le dessein des siècles" ou de l'éternité. Locke, Chandler et Whitby rendent cela par " selon la disposition ou l'arrangement des âges qu'il a fait en Jésus-Christ ou par lui " L'objet d'une telle interprétation semble être d'éviter la doctrine que Dieu avait un but ou un plan dans le salut des gens, et c'est pourquoi ces exposants supposent qu'il s'agit de l'arrangement des " âges "…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 8-12Dieu pousse à l’humilité ceux qu’Il a promus à d’honorables tâches ; et là où Il accorde Sa Grâce, dans ce cadre, Il offre celle-ci sans limitation. Avec quelle force, Paul parle-t-il de l’insondable richesse de Jésus-Christ ! Cependant, beaucoup de personnes n’en bénéficient pas, malgré la grande faveur qui leur est accordée, par la libre prédication de l’Évangile ! C’est par notre faute si nous ne sommes pas régénérés spirituellement par les richesses…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 2-13Paul interrompt sa pensée au verset 3.1 pour évoquer son propre rôle dans le plan de Dieu. Lorsque Paul a été converti pour la première fois, il a reçu l’extraordinaire appel d’étendre la grâce de Dieu aux païens (voir Ac 9.15–16 ; 22.14–15, 21 ; 26.17–18 ; Rm 1.5 ; 11.13–14 ; 15.15–18 ; Ga 1.15–16 ; 2.7–9 ; Col 1.25–27 ; 1 Tm 2.7 ; 2 Tm 4.17).Lire le commentaire
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