Elzevir Textus Receptus 1624 (NT)
Éphésiens 2:22
22εν ω και υμεις συνοικοδομεισθε εις κατοικητηριον του θεου εν πνευματι
Éphésiens 2:22 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)En lui vous êtes aussi édifiés pour être une habitation de Dieu en Esprit.
- Bible Segond 21 (S21)C’est en lui que vous aussi, vous êtes édifiés avec eux pour former une habitation de Dieu en Esprit.
- Bible du Semeur (BDS)et, unis à Christ, vous avez été intégrés ensemble à cette construction pour former une demeure où Dieu habite par l’Esprit.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)En lui vous êtes aussi édifiés pour être une habitation de Dieu en Esprit.
Contexte de Éphésiens 2:22
20εποικοδομηθεντες επι τω θεμελιω των αποστολων και προφητων οντος ακρογωνιαιου αυτου ιησου χριστου 21εν ω πασα η οικοδομη συναρμολογουμενη αυξει εις ναον αγιον εν κυριω εν ω και υμεις συνοικοδομεισθε εις κατοικητηριον του θεου εν πνευματι
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ἐν ᾧ καὶ ὑμεῖς συνοικοδομεῖσθε εἰς κατοικητήριον τοῦ θεοῦ ἐν πνεύματι.¶Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- Enἐνen · dans/sur/parmiG1722
- luiὅςhos hē ho · qui, queG3739
- vousὑμεῖςhumeis · vousG5210
- vousσύsu · tu, vousG4771
- aussiκαίkai · etG2532
- édifiésσυνοικοδομέωsunoikodomeō · être édifié avecG4925
- pourεἰςeis · versG1519
- habitationκατοικητήριονkatoikētērion · lieu d'habitationG2732
- Dieuθεόςtheos · DieuG2316
- Espritπνεῦμαpneuma · esprit/souffle : espritG4151
Références croisées de Éphésiens 2:22
- Jean 14:17το πνευμα της αληθειας ο ο κοσμος ου δυναται λαβειν οτι ου θεωρει αυτο ουδε γινωσκει αυτο υμεις δε γινωσκετε αυτο οτι παρ υμιν μενει και εν υμιν εσται
- Jean 17:21ινα παντες εν ωσιν καθως συ πατερ εν εμοι καγω εν σοι ινα και αυτοι εν ημιν εν ωσιν ινα ο κοσμος πιστευση οτι συ με απεστειλας
- Romains 8:9υμεις δε ουκ εστε εν σαρκι αλλ εν πνευματι ειπερ πνευμα θεου οικει εν υμιν ει δε τις πνευμα χριστου ουκ εχει ουτος ουκ εστιν αυτου
- 1 Corinthiens 3:16ουκ οιδατε οτι ναος θεου εστε και το πνευμα του θεου οικει εν υμιν
- 1 Corinthiens 6:19η ουκ οιδατε οτι το σωμα υμων ναος του εν υμιν αγιου πνευματος εστιν ου εχετε απο θεου και ουκ εστε εαυτων
- 1 Pierre 2:4προς ον προσερχομενοι λιθον ζωντα υπο ανθρωπων μεν αποδεδοκιμασμενον παρα δε θεω εκλεκτον εντιμον
- 1 Jean 3:24και ο τηρων τας εντολας αυτου εν αυτω μενει και αυτος εν αυτω και εν τουτω γινωσκομεν οτι μενει εν ημιν εκ του πνευματος ου ημιν εδωκεν
- 1 Jean 4:13εν τουτω γινωσκομεν οτι εν αυτω μενομεν και αυτος εν ημιν οτι εκ του πνευματος αυτου δεδωκεν ημιν
Commentaires sur Éphésiens 2:22
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 22En qui vous êtes aussi édifiés - L'apôtre applique maintenant la métaphore au but pour lequel il l'a produite, en conservant cependant quelques-unes des expressions figuratives. Comme les pierres d'un temple sont toutes placées de manière à former une maison complète et à servir d'habitation à la divinité qui y est adorée, ainsi vous êtes tous, Juifs et Gentils croyants, préparés par la doctrine des prophètes et des apôtres, sous l'influence de l'Esprit…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 22En qui - En Christ, ou sur Christ, comme fondement solide et précieux. Vousaussi, vous êtes construits ensemble - Vous êtes construits dans ce bâtiment, ou vous en faites partie. Vous n'êtes pas simplement "ajoutés" à l'édifice, mais vous en constituez une partie. Pour une habitation de Dieu - Pour l'habitation de Dieu. Auparavant, il habitait dans le temple. Aujourd'hui, il habite dans l'Eglise et dans le coeur de son peuple ; voir les notes sur 2…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 19-22L’Église est comparée à une ville, dont chaque pécheur converti est le citoyen. Elle est également comparée à une maison, où chaque pécheur converti est un membre d’une même famille ; il est à la fois serviteur et enfant de Dieu, au sein de Sa maison. L’église est aussi comparée à un édifice, dont le fondement repose sur la doctrine de Christ ; il a été d’abord édifié par les prophètes de l’Ancien Testament, puis par les apôtres du Nouveau. Dieu demeure…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 11-22Paul se tourne maintenant au sujet de la grâce que Dieu accorde plus particulièrement aux païens (les non-Juifs), pour les adopter dans sa famille et les unir aux Juifs dans une nouvelle communauté, unique et aux ethnies diverses et variées : le corps du Christ, l’Église. L’insistance de Paul sur l’intégration des païens suggéreraient qu’ils subissaient une attitude discriminatoire de la part des chrétiens juifs.Lire le commentaire
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