SBL NT. Grec (NT)
Luc 7:42
42μὴ ⸀ἐχόντων αὐτῶν ἀποδοῦναι ἀμφοτέροις ἐχαρίσατο. τίς οὖν ⸀αὐτῶν πλεῖον ⸂ἀγαπήσει αὐτόν⸃;
Luc 7:42 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Comme ils n’avaient pas de quoi payer, il leur remit à tous deux leur dette. Lequel l’aimera le plus ?
- Bible Segond 21 (S21)Comme ils n'avaient pas de quoi le rembourser, il leur remit à tous deux leur dette. Lequel des deux l'aimera le plus?»
- Bible du Semeur (BDS)Comme ni l’un ni l’autre n’avaient de quoi rembourser leur dette, il fit cadeau à tous deux de ce qu’ils lui devaient. A ton avis, lequel des deux l’aimera le plus ?
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Comme ils n'avaient pas de quoi payer, il leur remit à tous deux leur dette. Lequel l'aimera le plus?
Contexte de Luc 7:42
40καὶ ἀποκριθεὶς ὁ Ἰησοῦς εἶπεν πρὸς αὐτόν· Σίμων, ἔχω σοί τι εἰπεῖν. ὁ δέ· ⸂Διδάσκαλε, εἰπέ, φησίν⸃. 41δύο χρεοφειλέται ἦσαν δανιστῇ τινι· ὁ εἷς ὤφειλεν δηνάρια πεντακόσια, ὁ δὲ ἕτερος πεντήκοντα. μὴ ⸀ἐχόντων αὐτῶν ἀποδοῦναι ἀμφοτέροις ἐχαρίσατο. τίς οὖν ⸀αὐτῶν πλεῖον ⸂ἀγαπήσει αὐτόν⸃; 43⸀ἀποκριθεὶς Σίμων εἶπεν· Ὑπολαμβάνω ὅτι ᾧ τὸ πλεῖον ἐχαρίσατο. ὁ δὲ εἶπεν αὐτῷ· Ὀρθῶς ἔκρινας. 44καὶ στραφεὶς πρὸς τὴν γυναῖκα τῷ Σίμωνι ἔφη· Βλέπεις ταύτην τὴν γυναῖκα; εἰσῆλθόν σου εἰς τὴν οἰκίαν, ὕδωρ ⸀μοι ἐπὶ ⸀πόδας οὐκ ἔδωκας· αὕτη δὲ τοῖς δάκρυσιν ἔβρεξέν μου τοὺς πόδας καὶ ταῖς ⸀θριξὶν αὐτῆς ἐξέμαξεν.
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μὴ ἐχόντων αὐτῶν ἀποδοῦναι ἀμφοτέροις ἐχαρίσατο. τίς οὖν αὐτῶν πλεῖον ἀγαπήσει αὐτόν;Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- ·δέde · alorsG1161
- ilsαὐτόςautos · il/elle/celaG846
- avaientἔχωechō · avoir, êtreG2192
- pasμήmē · ne pasG3361
- payerἀποδίδωμιapodidōmi · payerG591
- deuxἀμφότεροςamphoteros · tous les deuxG297
- detteχαρίζωcharizomai · faire grâceG5483
- ·οὖνoun · doncG3767
- Lequelτίςtis · lequel ?G5101
- aimeraἀγαπάωagapaō · aimerG25
- plusπλείων, πλεῖονpleiōn pleion pleon · plus grandG4119
Références croisées de Luc 7:42
- Matthieu 18:25μὴ ἔχοντος δὲ αὐτοῦ ἀποδοῦναι ἐκέλευσεν αὐτὸν ὁ ⸀κύριος πραθῆναι καὶ τὴν ⸀γυναῖκα καὶ τὰ τέκνα καὶ πάντα ὅσα ⸀ἔχει καὶ ἀποδοθῆναι.
- Romains 5:6⸂Ἔτι γὰρ⸃ Χριστὸς ὄντων ἡμῶν ἀσθενῶν ⸀ἔτι κατὰ καιρὸν ὑπὲρ ἀσεβῶν ἀπέθανεν.
- Galates 3:10Ὅσοι γὰρ ἐξ ἔργων νόμου εἰσὶν ὑπὸ κατάραν εἰσίν, γέγραπται γὰρ ⸀ὅτι Ἐπικατάρατος πᾶς ὃς οὐκ ⸀ἐμμένει πᾶσιν τοῖς γεγραμμένοις ἐν τῷ βιβλίῳ τοῦ νόμου τοῦ ποιῆσαι αὐτά.
- Matthieu 6:12καὶ ἄφες ἡμῖν τὰ ὀφειλήματα ἡμῶν, ὡς καὶ ἡμεῖς ⸀ἀφήκαμεν τοῖς ὀφειλέταις ἡμῶν·
- Actes 13:38γνωστὸν οὖν ἔστω ὑμῖν, ἄνδρες ἀδελφοί, ὅτι διὰ τούτου ὑμῖν ἄφεσις ἁμαρτιῶν καταγγέλλεται, καὶ ἀπὸ πάντων ὧν οὐκ ἠδυνήθητε ⸀ἐν νόμῳ Μωϋσέως δικαιωθῆναι
- Romains 3:24δικαιούμενοι δωρεὰν τῇ αὐτοῦ χάριτι διὰ τῆς ἀπολυτρώσεως τῆς ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ·
- Romains 4:5τῷ δὲ μὴ ἐργαζομένῳ, πιστεύοντι δὲ ἐπὶ τὸν δικαιοῦντα τὸν ἀσεβῆ, λογίζεται ἡ πίστις αὐτοῦ εἰς δικαιοσύνην,
Commentaires sur Luc 7:42
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 42Lequel d'entre eux l'aimera le plus ? - Lequel est le plus obligé et devrait l'aimer le plus ?Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 42Franchement pardonné - Librement pardonné, ou pardonné entièrement sans aucune compensation. Cette expression n'est pas destinée à exprimer quoi que ce soit sur la manière dont Dieu pardonne aux pécheurs. Il pardonne - pardonne librement, mais c'est en rapport avec l'"expiation" faite par le Seigneur Jésus. Si c'était une simple "dette" que nous avions envers Dieu, il pourrait pardonner, comme ce créancier, sans équivalent. Mais c'est le "crime" qu'il…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 36-50Nul ne peut vraiment percevoir la grandeur inestimable de Christ, ni la gloire de l'évangile, si ce n'est ceux qui ont le cœur « brisé ». Alors que ces derniers sont conscients qu'ils peuvent à peine exprimer l'horreur de leur péché, ils ne peuvent qu’admirer la Miséricorde divine ; celui qui cherche à se justifier lui-même sera vite dissuadé de sa démarche par le fait que l'évangile encourage les pécheurs à se repentir avant tout. Au lieu de se réjouir…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 36-50Le commentaire de Jésus en 7.35 est maintenant illustré par l'un des "enfants de la sagesse" (voir note d'étude sur 7:35), une pécheresse repentante qui montre sa gratitude pour le pardon qu'elle a reçu.Lire le commentaire
- Bible Annotée de Neuchâtel · v. 42Jésus lui-même va expliquer cette parabole. (verset 47) Le créancier, c'est lui, le débiteur qui doit le plus, c'est la pécheresse. Celui qui doit le moins, c'est Simon. Mais il est débiteur pourtant, et même il n'a pas de quoi payer, aussi bien que la pécheresse. En effet, la dette, ce sont les péchés de Simon et de la pécheresse, (verset 47) et non les bienfaits qu'ils auraient reçus de Jésus comme l'ont prétendu quelques interprètes. Or, ces péchés…Lire le commentaire
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