Parole vivante (NT)
Matthieu 18:11
11Ce sont précisément ceux qui étaient perdus que le Fils de l’homme est venu sauver.
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Contexte de Matthieu 18:11
9Si c’est ton œil qui te pousse au mal et qui risque de causer ta chute, arrache-le et jette-le au loin, car il vaut mieux pour toi entrer borgne dans la vie que d’être jeté, avec tes deux yeux, dans le feu de l’enfer.— 10Faites attention ! Ne méprisez pas les gens simples. Je vous l’assure : leurs anges dans les cieux se tiennent constamment en présence de mon Père céleste. Ce sont précisément ceux qui étaient perdus que le Fils de l’homme est venu sauver. 12Qu’en pensez-vous ? Si un homme a cent brebis, et que l’une d’elles s’égare, est-ce qu’il ne va pas laisser les quatre-vingt-dix-neuf autres dans la montagne pour aller à la recherche de celle qui s’est perdue ? 13Et s’il réussit à la retrouver, vraiment, je vous l’assure : cette brebis lui causera plus de joie que les quatre-vingt-dix-neuf autres qui ne s’étaient pas égarées.
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Mots relevés dans la LSG.
Références croisées de Matthieu 18:11
- Matthieu 9:12Mais Jésus, qui les avait entendus, leur dit :—Ceux qui sont en bonne santé peuvent se passer de médecin, mais les malades en ont besoin.
- Matthieu 10:6Rendez-vous plutôt auprès des brebis perdues du peuple d’Israël.
- Matthieu 15:24À quoi il répondit :—Ma mission se borne aux brebis égarées du peuple d’Israël.
- Luc 9:56Ils se rendirent alors à un autre village.Vocations vacillantes
- Luc 15:24car voici, pour moi, mon fils était mort, et voilà qu’il est revenu à la vie ; il était perdu, et voici, je l’ai retrouvé.Et ils commencent à se réjouir et à festoyer.
- Luc 19:10Car le Fils de l’homme est venu pour chercher et amener au salut ce qui était perdu.
- Jean 3:17En effet, Dieu n’a pas envoyé son Fils dans le monde pour condamner les hommes, mais pour que le monde soit sauvé par lui.
- Jean 10:10Le voleur vient seulement pour voler, pour immoler et pour faire périr. Moi, je suis venu pour donner la vie aux brebis, une vie surabondante.
- Jean 12:47Si quelqu’un entend ce que je dis mais ne l’applique pas, ce n’est pas moi qui le jugerai, car ce n’est pas pour juger le monde que je suis venu, c’est pour le sauver.
- 1 Timothée 1:15Ah ! comme elle est vraie cette parole, comme elle est importante et digne d’être acceptée sans réserve par tous les hommes : « Le Christ Jésus est venu dans ce monde pour sauver des pécheurs » ! Je suis, pour ma part, le premier d’entre eux, et c’est bien pour cela qu’il a eu pitié de moi.
Commentaires sur Matthieu 18:11
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 11Car le Fils de l'homme, etc. - Ceci est ajouté comme une seconde raison, pour qu'aucune blessure ne soit faite à ses disciples. "Le Fils de l'homme les a aimés au point de venir dans le monde et de donner sa vie pour eux" Ce qui a été perdu - . Dans Apocalypse 9:11, Satan est appelé , Apolluon, le destructeur, ou celui qui détruit. Ce nom a un rapport étroit avec l'état dans lequel notre Seigneur nous dit qu'il trouve toute l'humanité - perdue, désolée…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 11Pour le Fils de l'homme - C'est une deuxième raison pour laquelle nous ne devons pas mépriser les chrétiens. Cette raison, c'est que le Fils de l'homme est venu les chercher et les sauver. Il est venu les chercher quand ils étaient perdus ; il les a trouvés ; il les a rachetés. C'était le grand objet de sa vie ; et, bien qu'ils puissent être obscurs et petits aux yeux du monde, cela ne peut être un objet de mépris que le Fils de Dieu a cherché par ses…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 7-14Quand on considère, d’une part, la ruse et la malice de Satan, et d’autre part, la faiblesse et la dépravation de l’homme, les scandales ne peuvent qu’être inévitables. Dieu, dans Sa Sainteté et Sa Sagesse, en autorise l’existence, afin que ceux qui sont sincères et droits dans leur conduite, puissent être distingués de ceux qui ne le sont pas. Puisqu'il nous est dit dans l’Écriture, qu'il y aura des séducteurs, des tentateurs, des persécuteurs, et de…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 1-35Ce quatrième grand discours qu'on retrouve dans l'évangile de Matthieu (voir la note d'étude sur Mt 5.1–7.29) se concentre sur les réponses faites au Messie : d'un côté, l'acceptation par les disciples, de l'autre le rejet par les dirigeants juifs et une grande partie du peuple. En raison de cette polarisation croissante, Jésus a commencé à instruire ses disciples sur la nature de la vie communautaire. Pour qu'une communauté vive selon les normes fixées…Lire le commentaire
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