Scrivener’s Textus Receptus 1894 (NT)
Matthieu 18:11
11ἦλθε γὰρ ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου σῶσαι τὸ ἀπολωλός.
Matthieu 18:11 dans d’autres versions
Contexte de Matthieu 18:11
9καὶ εἰ ὁ ὀφθαλμός σου σκανδαλίζει σε, ἔξελε αὐτὸν καὶ βάλε ἀπὸ σοῦ· καλόν σοί ἐστὶ μονόφθαλμον εἰς τὴν ζωὴν εἰσελθεῖν, ἢ δύο ὀφθαλμοὺς ἔχοντα βληθῆναι εἰς τὴν γέενναν τοῦ πυρός. 10ὁρᾶτε μὴ καταφρονήσητε ἑνὸς τῶν μικρῶν τούτων, λέγω γὰρ ὑμῖν ὅτι οἱ ἄγγελοι αὐτῶν ἐν οὐρανοῖς διὰ παντὸς βλέπουσι τὸ πρόσωπον τοῦ πατρός μου τοῦ ἐν οὐρανοῖς. ἦλθε γὰρ ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου σῶσαι τὸ ἀπολωλός. 12τί ὑμῖν δοκεῖ; ἐὰν γένηταί τινι ἀνθρώπῳ ἑκατὸν πρόβατα, καὶ πλανηθῇ ἓν ἐξ αὐτῶν· οὐχὶ ἀφεῖς τὰ ἐννενήκονταεννέα, ἐπὶ τὰ ὄρη πορευθεὶς ζητεῖ τὸ πλανώμενον; 13καὶ ἐὰν γένηται εὑρεῖν αὐτό, ἀμὴν λέγω ὑμῖν ὅτι χαίρει ἐπ’ αὐτῷ μᾶλλον, ἢ ἐπὶ τοῖς ἐννενηκονταεννέα τοῖς μὴ πεπλανημένοις.
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Mots relevés dans la LSG.
Références croisées de Matthieu 18:11
- Matthieu 9:12ὁ δὲ Ἰησοῦς ἀκούσας εἶπεν αὐτοῖς, Οὐ χρείαν ἔχουσιν οἱ ἰσχύοντες ἰατροῦ, ἀλλ’ οἱ κακῶς ἔχοντες.
- Matthieu 10:6πορεύεσθε δὲ μᾶλλον πρὸς τὰ πρόβατα τὰ ἀπολωλότα οἴκου Ἰσραήλ.
- Matthieu 15:24ὁ δὲ ἀποκριθεὶς εἶπεν, Οὐκ ἀπεστάλην εἰ μὴ εἰς τὰ πρόβατα τὰ ἀπολωλότα οἴκου Ἰσραήλ.
- Luc 9:56ὁ γὰρ ὑιὸς τοῦ ἀνθρώπου οὐκ ἦλθε ψυχὰς ἀνθρώπων ἀπολέσαι, ἀλλὰ σῶσαι. καὶ ἐπορεύθησαν εἰς ἑτέραν κώμην.
- Luc 15:24ὅτι οὗτος ὁ υἱός μου νεκρὸς ἦν, καὶ ἀνέζησε· καὶ ἀπολωλὼς ἦν, καὶ εὑρέθη. καὶ ἤρξαντο εὐφραίνεσθαι.
- Luc 19:10ἦλθε γὰρ ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου ζητῆσαι καὶ σῶσαι τὸ ἀπολωλός.
- Jean 3:17οὐ γὰρ ἀπέστειλεν ὁ Θεὸς τὸν υἱὸν αὐτοῦ εἰς τὸν κόσμον ἵνα κρίνῃ τὸν κόσμον, ἀλλ’ ἵνα σωθῇ ὁ κόσμος δι’ αὐτοῦ.
- Jean 10:10ὁ κλέπτης οὐκ ἔρχεται εἰ μὴ ἵνα κλέψῃ καὶ θύσῃ καὶ ἀπολέσῃ· ἐγὼ ἦλθον ἵνα ζωὴν ἔχωσι, καὶ περισσὸν ἔχωσιν.
- Jean 12:47καὶ ἐάν τις μου ἀκούσῃ τῶν ῥημάτων καὶ μὴ πιστεύσῃ, ἐγὼ οὐ κρίνω αὐτόν· οὐ γὰρ ἦλθον ἵνα κρίνω τὸν κόσμον, ἀλλ’ ἵνα σώσω τὸν κόσμον.
- 1 Timothée 1:15πιστὸς ὁ λόγος καὶ πάσης ἀποδοχῆς ἄξιος, ὅτι Χριστὸς Ἰησοῦς ἦλθεν εἰς τὸν κόσμον ἁμαρτωλοὺς σῶσαι, ὧν πρῶτός εἰμι ἐγώ·
Commentaires sur Matthieu 18:11
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 11Car le Fils de l'homme, etc. - Ceci est ajouté comme une seconde raison, pour qu'aucune blessure ne soit faite à ses disciples. "Le Fils de l'homme les a aimés au point de venir dans le monde et de donner sa vie pour eux" Ce qui a été perdu - . Dans Apocalypse 9:11, Satan est appelé , Apolluon, le destructeur, ou celui qui détruit. Ce nom a un rapport étroit avec l'état dans lequel notre Seigneur nous dit qu'il trouve toute l'humanité - perdue, désolée…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 11Pour le Fils de l'homme - C'est une deuxième raison pour laquelle nous ne devons pas mépriser les chrétiens. Cette raison, c'est que le Fils de l'homme est venu les chercher et les sauver. Il est venu les chercher quand ils étaient perdus ; il les a trouvés ; il les a rachetés. C'était le grand objet de sa vie ; et, bien qu'ils puissent être obscurs et petits aux yeux du monde, cela ne peut être un objet de mépris que le Fils de Dieu a cherché par ses…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 7-14Quand on considère, d’une part, la ruse et la malice de Satan, et d’autre part, la faiblesse et la dépravation de l’homme, les scandales ne peuvent qu’être inévitables. Dieu, dans Sa Sainteté et Sa Sagesse, en autorise l’existence, afin que ceux qui sont sincères et droits dans leur conduite, puissent être distingués de ceux qui ne le sont pas. Puisqu'il nous est dit dans l’Écriture, qu'il y aura des séducteurs, des tentateurs, des persécuteurs, et de…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 1-35Ce quatrième grand discours qu'on retrouve dans l'évangile de Matthieu (voir la note d'étude sur Mt 5.1–7.29) se concentre sur les réponses faites au Messie : d'un côté, l'acceptation par les disciples, de l'autre le rejet par les dirigeants juifs et une grande partie du peuple. En raison de cette polarisation croissante, Jésus a commencé à instruire ses disciples sur la nature de la vie communautaire. Pour qu'une communauté vive selon les normes fixées…Lire le commentaire
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