Parole vivante (NT)
Jean 10:31
31Cette fois encore, les Juifs ramassèrent des pierres pour le tuer.
Jean 10:31 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Alors les Juifs prirent de nouveau des pierres pour le lapider.
- Bible Segond 21 (S21)Alors les Juifs prirent de nouveau des pierres pour le lapider.
- Bible du Semeur (BDS)Cette fois encore, ils ramassèrent des pierres pour le lapider.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Alors les Juifs prirent de nouveau des pierres pour le lapider.
Contexte de Jean 10:31
29Mon Père qui me les a données est plus puissant que tous, et personne ne peut arracher qui que ce soit de la main de mon Père. 30Or, moi et le Père, nous ne faisons qu’un. Cette fois encore, les Juifs ramassèrent des pierres pour le tuer. 32Alors, Jésus leur dit :—Mon Père m’a rendu capable d’accomplir sous vos yeux beaucoup de bonnes actions : pour laquelle voulez-vous me tuer à coups de pierres ? 33Les Juifs répliquèrent :—Ce n’est pas pour une bonne action que nous voulons te tuer, c’est parce que tu blasphèmes : bien que tu ne sois qu’un homme, tu veux te faire passer pour Dieu.
Lire Jean 10 en entierJean 10:31 mot à mot
Ἐβάστασαν πάλιν λίθους οἱ Ἰουδαῖοι, ἵνα λιθάσωσιν αὐτόν.Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
Références croisées de Jean 10:31
- Jean 5:18Cette remarque fut pour eux une raison de plus pour se décider à le faire mourir : non content de violer la loi sur le sabbat, il parlait encore de Dieu comme de son propre Père, il se faisait donc l’égal de Dieu.
- Jean 8:59À ces mots, ils se mirent à ramasser des pierres pour les jeter sur lui, mais Jésus disparut dans la foule et sortit de l’enceinte du temple.
- Jean 11:8Maître, lui dirent-ils, il n’y a pas si longtemps, ceux de la Judée voulaient te tuer à coups de pierres, et maintenant tu veux retourner là-bas ?—
- Matthieu 21:35Mais les vignerons se précipitent sur ces serviteurs. L’un d’eux est roué de coups, un autre est tué et un troisième assommé à coups de pierres.
- Matthieu 23:35pour que retombe sur vous le châtiment qu’appelle le meurtre de tous les innocents liquidés ici-bas, depuis celui d’Abel, le juste, jusqu’à celui de Zacharie, fils de Barachie, que vous avez assassiné entre le temple et l’autel du sacrifice.
- Actes 7:52Pouvez-vous me citer un seul prophète que vos ancêtres n’aient pas persécuté ? Ils ont tué ceux qui annonçaient la venue du seul Juste. Quand ce Juste a paru, vous l’avez trahi et assassiné !
Commentaires sur Jean 10:31
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 31Les Juifs prirent des pierres - Pour le lapider comme blasphémateur ( Lévitique 24:14-16), parce qu'il disait qu'il était un avec Dieu. L'évangéliste ajoute le mot de nouveau, parce qu'ils avaient déjà essayé de le faire, voir Jean 8:59; mais il semble qu'ils en aient été empêchés par le discours suivant.Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 31Les Juifs prirent des pierres - La lapidation était le châtiment du blasphémateur ( Lévitique 24:14-16). Ils le considéraient comme coupable de blasphème parce qu'il s'était fait l'égal de Dieu ( Jean 10:33). Encore une fois - Ils avaient déjà comploté contre sa vie Jean 5:16, Jean 5:18, et une fois au moins ils avaient pris des pierres pour le faire périr, Jean 8:59.Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 31-38Les œuvres de Christ, pleines de puissance et de miséricorde, Le proclament comme étant au-dessus de tout, le Dieu béni, pour l'éternité, afin que tous puissent savoir et croire qu'Il est « dans » le Père, et le Père « en » Lui. Le Père sanctifie ceux qu’Il envoie. Le Dieu saint ne récompense ni n’emploie nulle autre personne que celle qu'Il a sanctifiée. Le Père était « dans » le Fils, afin que par la Puissance divine, Christ puisse opérer Ses miracles…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 31-33Les gens ont compris ce que Jésus disait (voir 10.33) et ont voulu le tuer. Leur problème n'était pas ses bonnes actions, mais sa revendication de la divinité (voir 6.42, 60 ; 7.29–30). Blasphémer était puni par la lapidation (Lv 24.23 ; voir Jn 8.59).Lire le commentaire
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