Parole vivante (NT)
Jean 10:30
30Or, moi et le Père, nous ne faisons qu’un.
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Contexte de Jean 10:30
28Je leur donne la vie éternelle : jamais, dans toute l’éternité, elles ne seront perdues et personne ne pourra les arracher de ma main. 29Mon Père qui me les a données est plus puissant que tous, et personne ne peut arracher qui que ce soit de la main de mon Père. Or, moi et le Père, nous ne faisons qu’un. 31Cette fois encore, les Juifs ramassèrent des pierres pour le tuer. 32Alors, Jésus leur dit :—Mon Père m’a rendu capable d’accomplir sous vos yeux beaucoup de bonnes actions : pour laquelle voulez-vous me tuer à coups de pierres ?
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ἐγὼ καὶ ὁ πατὴρ ἕν ἐσμεν.¶Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
Références croisées de Jean 10:30
- Jean 1:1Aux origines, avant que rien n’existe, le Fils, expression de Dieu, était là. Il était face à face avec Dieu, étant lui-même Dieu.
- Jean 5:17Mais Jésus se défendait :—Jusqu’à cette heure, mon Père ne cesse d’agir, c’est pourquoi, moi aussi, j’agis.
- Jean 8:58Vraiment, je vous l’assure, leur répondit Jésus : avant qu’Abraham soit venu à l’existence, moi, je suis.
- Jean 14:9Eh quoi, lui répondit Jésus, après tout le temps que j’ai passé avec vous, tu ne m’as pas encore reconnu, Philippe ! Celui qui m’a vu, a aussi vu mon Père. Comment peux-tu dire : Montre-nous le Père ?
- Jean 16:15Tout ce que le Père possède m’appartient à moi aussi, voilà pourquoi je viens de vous dire : Il puisera dans ce qui est à moi et vous le communiquera.—
- Jean 17:10Car tout ce qui est à moi t’appartient, comme tout ce qui est à toi m’appartient. Ma gloire (divine) leur est apparue, elle rayonne en eux.
- Matthieu 11:27Mon Père a remis toutes choses entre mes mains. Personne ne connaît le Fils, sauf le Père. Personne, non plus, ne connaît réellement le Père, sauf le Fils et celui à qui il plaît au Fils de le faire connaître.
- Matthieu 28:19allez donc dans le monde entier, faites des disciples parmi tous les peuples, baptisez-les au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit,
- 1 Timothée 3:16Oui, vraiment, c’est une grande et profonde vérité que notre foi chrétienne dévoile et que nous reconnaissons ensemble au sujet du Christ :Il s’est révélé dans un corps humain, et, déclaré juste, par le Saint-Esprit, il a été vu par les anges.Il fut proclamé parmi les non-Juifs. On a cru en lui dans le monde entier. Il fut élevé au séjour de gloire.
- 1 Jean 5:7Ainsi, il y a trois témoins :
Commentaires sur Jean 10:30
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 30Moi et mon Père sommes un - Si Jésus-Christ n'était pas Dieu, aurait-il pu dire ces mots sans être coupable de blasphème ? Il est digne de remarque que le Christ ne dit pas : Moi et mon Père, ce que notre traduction fournit très improprement, et qui, en cet endroit, aurait donné un sens bien différent : car alors cela impliquerait que la nature humaine du Christ, dont seule, je le conçois, Dieu est jamais dit être le Père dans l'Écriture, était égale au…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 30Moi et mon Père sommes un - Le mot traduit par "un" n'est pas au masculin, mais au neutre. Il exprime l'union, mais pas la nature précise de cette union. Il peut exprimer n'importe quelle union, et le type particulier visé doit être déduit de la connexion. Dans le verset précédent, il avait dit que lui et son Père étaient unis dans le même but, c'est-à-dire dans la rédemption et la préservation de son peuple. C'est ce qui a donné lieu à cette remarque. De…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 22-30Tous ceux qui cherchaient Jésus, pouvaient le trouver dans le temple de Jérusalem. Christ voudrait que nous puissions croire à Ses paroles : hélas, nous avons souvent tendance à en douter... Les Juifs comprirent le sens de l’image des brebis, employée par Jésus, mais ils ne purent altérer le sens de Ses paroles pour qu'elles deviennent une charge contre Lui. Christ décrit la paix et le bonheur de Ses brebis ; beaucoup entendirent Sa parole et crurent…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 30Le Père et le Fils sont deux personnes distinctes ayant un seul but et une seule nature (1.1, 14 ; 14.9 ; 20.28). Il s'agit là de la base du pouvoir de Jésus de protéger le troupeau de Dieu (10.28–29) et d'une expression étonnante de la divinité de Jésus.Lire le commentaire
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