Bible Darby révisée
Jean 10:31
31Les Juifs prirent encore des pierres pour le lapider.
Jean 10:31 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Alors les Juifs prirent de nouveau des pierres pour le lapider.
- Bible Segond 21 (S21)Alors les Juifs prirent de nouveau des pierres pour le lapider.
- Bible du Semeur (BDS)Cette fois encore, ils ramassèrent des pierres pour le lapider.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Alors les Juifs prirent de nouveau des pierres pour le lapider.
Contexte de Jean 10:31
29Mon Père, qui me les a données, est plus grand que tous, et personne ne peut les arracher de la main de mon Père. 30Moi et le Père, nous sommes un. Les Juifs prirent encore des pierres pour le lapider. 32Jésus leur dit alors : Je vous ai fait voir beaucoup de bonnes œuvres de la part de mon Père : pour laquelle de ces œuvres me lapidez-vous ? 33Les Juifs lui répondirent : Nous ne te lapidons pas pour une bonne œuvre, mais pour blasphème ; et parce que toi, étant homme, tu te fais Dieu.
Lire Jean 10 en entierJean 10:31 mot à mot
Ἐβάστασαν πάλιν λίθους οἱ Ἰουδαῖοι, ἵνα λιθάσωσιν αὐτόν.Lire en interlinéaire
Références croisées de Jean 10:31
- Jean 5:18À cause de cela les Juifs cherchaient d’autant plus à le faire mourir, parce que non seulement il violait le sabbat, mais aussi parce qu’il disait que Dieu était son propre Père, se faisant égal à Dieu.
- Jean 8:59Ils prirent alors des pierres pour les jeter contre lui ; mais Jésus se cacha et sortit du temple.
- Jean 11:8Les disciples lui disent : Rabbi, les Juifs cherchaient tout récemment à te lapider, et tu y vas encore !
- Exode 17:4Moïse cria à l’Éternel, disant : Que ferai-je à ce peuple ? Encore un peu, et ils me lapideront.
- 1 Samuel 30:6David fut dans une grande détresse, car le peuple parlait de le lapider parce que l’âme de tout le peuple était pleine d’amertume, chacun à cause de ses fils et à cause de ses filles. Alors David se fortifia en l’Éternel, son Dieu.
- Matthieu 21:35Les cultivateurs se saisirent de ses esclaves, battirent l’un, tuèrent l’autre et en lapidèrent un autre.
- Matthieu 23:35en sorte que vienne sur vous tout le sang juste versé sur la terre, depuis le sang d’Abel le juste, jusqu’au sang de Zacharie, fils de Barachie, que vous avez tué entre le temple et l’autel.
- Actes 7:52Lequel des prophètes vos pères n’ont-ils pas persécuté ? Et ils ont tué ceux qui ont prédit la venue du Juste, lui que maintenant vous avez livré et mis à mort,
Commentaires sur Jean 10:31
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 31Les Juifs prirent des pierres - Pour le lapider comme blasphémateur ( Lévitique 24:14-16), parce qu'il disait qu'il était un avec Dieu. L'évangéliste ajoute le mot de nouveau, parce qu'ils avaient déjà essayé de le faire, voir Jean 8:59; mais il semble qu'ils en aient été empêchés par le discours suivant.Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 31Les Juifs prirent des pierres - La lapidation était le châtiment du blasphémateur ( Lévitique 24:14-16). Ils le considéraient comme coupable de blasphème parce qu'il s'était fait l'égal de Dieu ( Jean 10:33). Encore une fois - Ils avaient déjà comploté contre sa vie Jean 5:16, Jean 5:18, et une fois au moins ils avaient pris des pierres pour le faire périr, Jean 8:59.Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 31-38Les œuvres de Christ, pleines de puissance et de miséricorde, Le proclament comme étant au-dessus de tout, le Dieu béni, pour l'éternité, afin que tous puissent savoir et croire qu'Il est « dans » le Père, et le Père « en » Lui. Le Père sanctifie ceux qu’Il envoie. Le Dieu saint ne récompense ni n’emploie nulle autre personne que celle qu'Il a sanctifiée. Le Père était « dans » le Fils, afin que par la Puissance divine, Christ puisse opérer Ses miracles…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 31-33Les gens ont compris ce que Jésus disait (voir 10.33) et ont voulu le tuer. Leur problème n'était pas ses bonnes actions, mais sa revendication de la divinité (voir 6.42, 60 ; 7.29–30). Blasphémer était puni par la lapidation (Lv 24.23 ; voir Jn 8.59).Lire le commentaire
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