Parole de Vie 2017
Romains 2:21
21Eh bien, toi qui enseignes les autres, tu ne t’enseignes pas toi-même ! Tu recommandes de ne pas voler, mais tu voles !
Romains 2:21 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)toi donc, qui enseignes les autres, tu ne t’enseignes pas toi-même ! Toi qui prêches de ne pas dérober, tu dérobes !
- Bible Segond 21 (S21)Toi donc qui enseignes les autres, tu ne t'enseignes pas toi-même! Toi qui prêches de ne pas voler, tu voles!
- Bible du Semeur (BDS)Toi donc, qui enseignes les autres, tu ne t’enseignes pas toi-même. Tu prêches aux autres de ne pas voler, et tu voles !
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)toi donc, qui enseignes les autres, tu ne t'enseignes pas toi-même! Toi qui prêches de ne pas dérober, tu dérobes!
Contexte de Romains 2:21
19Tu es sûr d’être le guide des aveugles, la lumière de ceux qui sont dans la nuit, 20le professeur des ignorants, le maître des petits. Oui, tu es sûr que la loi te présente parfaitement la connaissance et la vérité. Eh bien, toi qui enseignes les autres, tu ne t’enseignes pas toi-même ! Tu recommandes de ne pas voler, mais tu voles ! 22Tu interdis l’adultère, mais toi, tu le commets. Tu détestes les faux dieux, mais tu voles ce qui est dans leurs temples ! 23Tu es fier d’avoir la loi, mais tu n’obéis pas à la loi, et par là, tu enlèves à Dieu son honneur.
Lire Romains 2 en entierRomains 2:21 mot à mot
ὁ οὖν διδάσκων ἕτερον σεαυτὸν οὐ διδάσκεις; ὁ κηρύσσων μὴ κλέπτειν κλέπτεις;Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- toiὁho hē to · le/ce/quiG3588
- doncοὖνoun · doncG3767
- enseignesδιδάσκωdidaskō · enseignerG1321
- autresἕτεροςheteros · autreG2087
- pasοὐou · nonG3756
- toi-mêmeσεαυτοῦseautou seautō seauton sautou sautō sauton · toi-mêmeG4572
- toi-mêmeσύsu · tu, vousG4771
- prêchesκηρύσσωkērussō · prêcherG2784
- pasμήmē · ne pasG3361
- déroberκλέπτωkleptō · volerG2813
Références croisées de Romains 2:21
- Psaumes 50:16Mais à l’homme mauvais, Dieu dit : – Tu récites mes commandements, tu dis que tu as fait une alliance avec moi.
- Matthieu 23:3Donc, vous devez leur obéir et vous devez faire tout ce qu’ils vous disent, mais n’agissez pas comme eux. En effet, ils ne font pas ce qu’ils disent.
- Luc 4:23Jésus leur dit : « Vous allez certainement me citer ce proverbe : “Médecin, guéris-toi toi-même !” Et vous allez me dire : “Nous avons appris tout ce que tu as fait à Capernaüm. Fais donc les mêmes choses ici, dans ton village !” »
- Luc 11:46Jésus lui répond : « Quel malheur pour vous aussi, maîtres de la loi ! En effet, vous demandez aux gens de porter des charges très lourdes, et vous, vous n’y touchez pas, même avec un seul doigt !
- Luc 12:47« Ce serviteur sait ce que son maître veut, mais il ne prépare rien et il ne fait pas ce que son maître veut. C’est pourquoi on lui donnera beaucoup de coups.
- Luc 19:22Le roi lui répond : “Tu es un mauvais serviteur ! Je vais te juger d’après tes paroles à toi. Tu le savais : je suis un homme dur, je prends ce que je n’ai pas apporté, je récolte ce que je n’ai pas semé.
- 1 Corinthiens 9:27Je traite mon corps durement, j’en suis totalement maître. Sinon, moi qui ai annoncé le message aux autres, je risque ensuite d’être éliminé.
- Galates 6:13Ces hommes qui se font circoncire n’obéissent pas à la loi ! Et pourtant, ils veulent que vous soyez circoncis pour se vanter de votre circoncision.
- Ésaïe 56:11Ce sont aussi des chiens qui dévorent tout, qui n’ont jamais assez mangé. Pourtant, ils sont les bergers de mon peuple ! Ils ne comprennent rien. Ils font seulement ce qui leur plaît, chacun, sans exception, ne cherche que son intérêt.
- Ézéchiel 22:12Chez toi, Jérusalem, les gens acceptent des cadeaux pour tuer. Ils prêtent de l’argent en demandant des intérêts très élevés, ils utilisent la violence pour voler leur prochain. Et moi, ils m’oublient complètement, je le déclare, moi, le Seigneur Dieu.
- Amos 8:4Écoutez bien, vous qui marchez sur la tête des pauvres, et qui voulez supprimer les gens simples du pays !
- Michée 3:11Les juges rendent leurs jugements en échange de cadeaux, les prêtres enseignent la loi en se faisant payer, les prophètes prédisent l’avenir pour de l’argent. Et ils s’appuient sur le Seigneur en disant : « Le Seigneur est avec nous, le malheur ne tombera pas sur nous. »
- Matthieu 21:13Il leur dit : « Dans les Livres Saints, Dieu a dit : “On appellera ma maison : Maison de prière.” Mais vous, vous en avez fait un abri pour les voleurs. »
Commentaires sur Romains 2:21
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 21C'est pourquoi - Le Dr Taylor a paraphrasé ce verset et les trois suivants comme suit : "Que signifient vos prétentions à la connaissance et à la charge d'enseigner les autres, si vous n'avez aucun égard pour votre propre doctrine ? Que vaut-il mieux pour vous de prêcher contre le vol, si vous êtes vous-même un voleur ? Ou de déclarer l'adultère illicite, si vous le pratiquez ? Ou de déclarer l'idolâtrie abominable, si vous êtes coupable de sacrilège ?…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 21Toi donc - Celui qui enseigne aux autres est censé être lui-même instruit. On devrait s'apercevoir qu'ils possèdent des connaissances supérieures, et par cette question l'apôtre leur reproche implicitement leur ignorance. La forme de la question est choisie parce qu'elle transmet la vérité avec plus de force. Il pose la question comme s'il était indéniable qu'ils étaient grossièrement ignorants ; comparez Matthieu 23.3: " Ils disent, et ne font pas "…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 17-29L'apôtre consacre son discours aux Juifs : il expose leurs péchés et leur culpabilité, malgré leur profession de foi et leurs vaines prétentions. Une humble louange à Dieu, pleine de reconnaissance, est la racine et la plénitude de toute piété. Mais l'orgueil, la vantardise et la fausse louange du Seigneur, sont à la base de l’hypocrisie. La fierté spirituelle est ce qu’il y a de plus dangereux dans les différentes manifestations de l’orgueil. Quand les…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 21-22Paul recourt de nouveau au style de la diatribe pour mettre en lumière l’incohérence des revendications juives (voir note d'étude sur 2.1–5).Lire le commentaire
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