Bible de Lausanne 1872
Romains 3:29
29¶ Dieu est-il [le Dieu] des Juifs seulement ? ne l'est-il pas aussi des nations ? Oui, aussi des nations ;
Romains 3:29 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Ou bien Dieu est-il seulement le Dieu des Juifs ? Ne l’est-il pas aussi des païens ? Oui, il l’est aussi des païens,
- Bible Segond 21 (S21)Ou bien Dieu est-il seulement le Dieu des Juifs? N'est-il pas aussi celui des non-Juifs? Oui, il est aussi le Dieu des non-Juifs,
- Bible du Semeur (BDS)Ou alors : Dieu serait-il seulement le Dieu des Juifs ? N’est-il pas aussi le Dieu des non-Juifs ? Bien sûr, il est aussi le Dieu des non-Juifs.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Ou bien Dieu est-il seulement le Dieu des Juifs? Ne l'est-il pas aussi des païens? Oui, il l'est aussi des païens,
Contexte de Romains 3:29
27¶ Où donc est le sujet de se glorifier ? Il est exclu. Par le moyen de quelle loi ? Des œuvres ? Non, mais par le moyen d'une loi de foi. 28¶ Nous pensons donc que l'homme est justifié par la foi sans œuvres de loi. ¶ Dieu est-il [le Dieu] des Juifs seulement ? ne l'est-il pas aussi des nations ? Oui, aussi des nations ; 30puisqu'il n'y a qu'un seul Dieu qui justifiera la circoncision par la foi et l'incirconcision par le moyen de la foi. 31¶ Rendons-nous donc impuissante [la] loi par le moyen de la foi ? Qu'ainsi n'advienne ! au contraire, nous établissons [la] loi.
Lire Romains 3 en entierRomains 3:29 mot à mot
ἢ Ἰουδαίων ὁ θεὸς μόνον, οὐχὶ καὶ ἐθνῶν; ναὶ καὶ ἐθνῶν,Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
Références croisées de Romains 3:29
- Romains 1:16¶ En effet, je n'ai point honte de la bonne nouvelle du Christ, car elle est une puissance de Dieu à salut pour tout croyant, pour le Juif premièrement, puis pour le Grec ;
- Romains 9:24envers nous-mêmes qu'il a appelés non seulement d'entre les Juifs, mais aussi d'entre les nations.
- Romains 11:12Et si leur chute est la richesse du monde et leur amoindrissement la richesse des nations, combien plus [le sera] leur plénitude !
- Romains 15:9et que les nations ont glorifié Dieu pour [sa] miséricorde, selon qu'il est écrit : « C'est pourquoi, je te confesserai hautement parmi les nations, et je psalmodierai à ton nom. » (Ps 18:49).
- Genèse 17:7Et j'établirai mon alliance entre moi et toi et ta postérité après toi, en leurs âges, comme alliance perpétuelle, afin que je devienne [ton] Dieu, à toi et à ta postérité après toi.
- Psaumes 22:7(22:8) Tous ceux qui me voient se raillent de moi, ils grimacent des lèvres, ils secouent la tête.
- Psaumes 67:2(67:3) afin qu'on connaisse sur la terre ta voie, et chez toutes les nations ton salut.
- Psaumes 72:17Son nom sera éternellement ; tant qu'on verra le soleil son nom se propagera. On se bénira en lui ; toutes les nations le diront heureux.
- Ésaïe 19:23¶ En ce jour-là il y aura une route de l'Egypte en Assur : Assur ira en Egypte, et l'Egypte, en Assur ; et les Egyptiens serviront [l'Eternel] avec Assur.
- Ésaïe 54:5Car ton époux est ton créateur, l'Eternel des armées est son nom, et ton rédempteur est le Saint d'Israël ; il sera appelé le Dieu de toute la terre.
- Jérémie 16:19¶ Eternel, ma force, ma forteresse, mon asile au jour de la détresse ! Vers toi les nations viendront des bouts de la terre, et elles diront : Nos pères n'ont eu en héritage que mensonge, que vanité, choses où il n'y a aucun profit !
- Jérémie 31:33Mais voici l'alliance que je traiterai avec la maison d'Israël après ces jours-là, dit l'Eternel : Je mettrai ma loi au-dedans d'eux et je l'écrirai sur leur cœur, et je serai leur Dieu et ils seront mon peuple.
- Osée 1:10¶ Cependant le nombre des fils d'Israël sera comme le sable de la mer qui ne se mesure ni ne se nombre, et il arrivera que, dans le lieu où il leur fut dit : Vous n'êtes point mon peuple, ils seront appelés : Fils du Dieu vivant.
- Zacharie 2:11Et des nations nombreuses s'attacheront à l'Eternel en ce jour-là, et elles deviendront mon peuple ; et je demeurerai au milieu de toi, et tu sauras que l'Eternel des armées m'a envoyé à toi.
- Zacharie 8:20¶ Ainsi dit l'Eternel des armées : Encore une fois il viendra des peuples et des habitants de villes nombreuses ;
- Malachie 1:11Car du lever du soleil jusqu'à son coucher, mon nom est grand parmi les nations, et en tout lieu le parfum sera présenté à mon nom, et un hommage pur ; car mon nom est grand parmi les nations, dit l'Eternel des armées.
Commentaires sur Romains 3:29
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 29Est-il le Dieu des Juifs seulement ? - Ne commencez pas à supposer que, parce que vous ne pouvez pas être justifiés par les œuvres de la loi et que Dieu a trouvé dans sa miséricorde une nouvelle méthode pour vous sauver, cette miséricorde s'applique exclusivement aux Juifs. Dieu n'est-il pas aussi le créateur, le conservateur et le rédempteur des païens ? Oui, des Gentils aussi, autant que des Juifs ; car tous ont également péché et il n'y a aucune…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 29Est-il le Dieu - Les Juifs supposaient qu'il était le Dieu de leur nation seulement, qu'eux seuls devaient être admis à sa faveur. Dans ces versets, Paul montre que, comme tous avaient péché de la même manière, Juifs et Gentils, et que le plan de salut par la foi était adapté aux pécheurs, sans référence spéciale aux Juifs, Dieu pouvait donc montrer ses faveurs à tous, et tous pouvaient être admis dans les mêmes conditions aux bénéfices du plan de salut…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 27-31Dieu accomplira Sa grande œuvre de la justification et du salut des pécheurs : elle sera opérée pour tous sans exception, de telle façon que sera supprimé tout orgueil de la part des hommes. Si nous étions sauvés par nos propres œuvres, nous pourrions éventuellement nous en glorifier. En fait, le chemin de la justification par la foi supprime à jamais toute vanité. Cependant les croyants ne sont pas laissés sans loi ; la foi est en quelque sorte une loi…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 29-30Paul s’appuie sur le principe central du monothéisme juif pour affirmer l’universalité du pardon divin. Puisqu’il n’existe qu’un seul Dieu, il est nécessairement le Dieu des Juifs comme des païens. Dès lors, tous doivent avoir accès à lui selon une même voie : celle de la foi.Lire le commentaire
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