Bible de Lausanne 1872
Jean 5:2
2Or il y a, dans Jérusalem, près de la [porte] des brebis, un réservoir d'eau, appelé en hébreu Béthesda (maison de miséricorde), ayant cinq portiques,
Jean 5:2 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Or, à Jérusalem, près de la porte des brebis, il y a une piscine qui s’appelle en hébreu Béthesda, et qui a cinq portiques.
- Bible Segond 21 (S21)Or à Jérusalem, près de la porte des brebis, il y a une piscine qui s'appelle en hébreu Béthesda et qui a cinq portiques.
- Bible du Semeur (BDS)Or, dans cette ville, près de la porte des Brebis, se trouvait une piscine entourée de cinq galeries couvertes, appelée en hébreu Béthesda.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Or, à Jérusalem, près de la porte des brebis, il y a une piscine qui s'appelle en hébreu Béthesda, et qui a cinq portiques.
Contexte de Jean 5:2
1¶ Après ces choses, il y avait une fête des Juifs, et Jésus monta à Jérusalem. Or il y a, dans Jérusalem, près de la [porte] des brebis, un réservoir d'eau, appelé en hébreu Béthesda (maison de miséricorde), ayant cinq portiques, 3où étaient couchés une grande multitude de malades, d'aveugles, de boiteux, d'étiques, qui attendaient le mouvement de l'eau. 4Car un ange descendait en [son] temps {Ou en [ce] temps.} dans le réservoir et troublait l'eau ; et le premier qui entrait après que l'eau avait été troublée, était guéri, de quelque maladie qu'il fût détenu.
Lire Jean 5 en entierJean 5:2 mot à mot
ἔστιν δὲ ἐν τοῖς Ἱεροσολύμοις ἐπὶ τῇ προβατικῇ κολυμβήθρα, ἡ ἐπιλεγομένη Ἑβραϊστὶ Βηθζαθά, πέντε στοὰς ἔχουσα.Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- Orδέde · alorsG1161
- àἐνen · dans/sur/parmiG1722
- JérusalemἹεροσόλυμαHierosoluma · JérusalemG2414
- prèsἐπίepi · sur/vers/contreG1909
- laὁho hē to · le/ce/quiG3588
- brebisπροβατικόςprobatikos · porte des BrebisG4262
- aεἰμίeimi · êtreG1510
- piscineκολυμβήθραkolumbēthra · piscineG2861
- appelleἐπιλέγωepilegomai · appeler, choisirG1951
- hébreuἙβραϊστίHebraisti · en hébreuG1447
- BéthesdaΒηθζαθάBēthesda · BéthesdaG964
- aἔχωechō · avoir, êtreG2192
- cinqπέντεpente · cinqG4002
- portiquesστοάstoa · portiqueG4745
Références croisées de Jean 5:2
- Néhémie 3:1¶ Et Eliaschib, le grand sacrificateur, et ses frères les sacrificateurs, se levèrent, et ils bâtirent la porte des Brebis : ils la sanctifièrent et en posèrent les battants ; et ils la sanctifièrent jusqu'à la tour de Méa, jusqu'à la tour de Kananéel.
- Néhémie 12:39et au-dessus de la porte d'Ephraïm, et de la porte Vieille, et de la porte des Poissons, et de la tour de Kananéel, et de la tour de Méa, et jusqu'à la porte des Brebis ; et ils s'arrêtèrent à la porte de la Prison.
- Ésaïe 22:9Et vous voyez que les brèches de la ville de David sont nombreuses, et vous rassemblez les eaux de l'étang inférieur.
Commentaires sur Jean 5:2
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 2Il y a - Certains pensent que c'est une preuve que Jean a écrit son Évangile avant la destruction de Jérusalem, et que la piscine et ses portiques étaient encore là. Bien qu'il ne fasse guère de doute que Jérusalem ait été détruite de nombreuses années avant que Jean n'écrive, cela n'implique pas nécessairement que la piscine et ses portiques aient été détruits aussi. Le bassin, ou quelque chose à sa place, est montré aux voyageurs jusqu'à nos jours. Voir…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 2Le marché aux moutons - On aurait pu rendre ce mot par la "porte des moutons", ou la porte par laquelle les moutons étaient amenés dans la ville pour être sacrifiés. Le rendu marginal est "porte", et le mot "marché" n'est pas dans l'original, et un "marché aux moutons" n'est pas mentionné dans les Écritures ou dans aucun des écrits juifs. Une "porte des brebis" est mentionnée à plusieurs reprises par Néhémie Néhémie 3:1, Néhémie 3:32; Néhémie 12:39, étant…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 2Ceux qui s'accommodent du châtiment de leur péché, risquent de rechuter lorsque l’anxiété et la contrainte, dues à cette sanction, sont dissipées, à moins que la Grâce divine ne les protège de cette tentation. Les souffrances que peuvent supporter les croyants ont pour but de les mettre en garde, afin qu’ils ne se livrent plus au péché, même s’ils ont pu éprouver en ce dernier, un quelconque attrait. La voix de la Providence nous interpelle : « Va, et ne…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 2Les copistes grecs qui n'étaient jamais allés à Jérusalem peinaient à épeler le nom de Bethzata. C'est la raison pour laquelle il existe plusieurs variantes de ce nom dans les différents manuscrits. Il semble qu'un choix judicieux serait Beth-esda ("maison du mouvement"), mais ce n'est pas celui qui a été retenu dans notre édition.Lire le commentaire
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Commentaires sur Jean 5
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