Vulgate clémentine (latin)
Matthieu 27:18
18Sciebat enim quod per invidiam tradidissent eum.
Matthieu 27:18 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Car il savait que c’était par envie qu’ils avaient livré Jésus.
- Bible Segond 21 (S21)En effet, il savait que c'était par jalousie qu'ils avaient fait arrêter Jésus.
- Bible du Semeur (BDS)En effet, il s’était bien rendu compte que c’était par jalousie qu’on lui avait livré Jésus.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Car il savait que c'était par envie qu'ils avaient livré Jésus.
Contexte de Matthieu 27:18
16habebat autem tunc vinctum insignem, qui dicebatur Barabbas. 17Congregatis ergo illis, dixit Pilatus : Quem vultis dimittam vobis : Barabbam, an Jesum, qui dicitur Christus ? Sciebat enim quod per invidiam tradidissent eum. 19Sedente autem illo pro tribunali, misit ad eum uxor ejus, dicens : Nihil tibi, et justo illi : multa enim passa sum hodie per visum propter eum. 20Principes autem sacerdotum et seniores persuaserunt populis ut peterent Barabbam, Jesum vero perderent.
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ᾔδει γὰρ ὅτι διὰ φθόνον παρέδωκαν αὐτόν.¶Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
Références croisées de Matthieu 27:18
- Genèse 37:11Invidebant ei igitur fratres sui : pater vero rem tacitus considerabat.
- 1 Samuel 18:7Et præcinebant mulieres, ludentes, atque dicentes : Percussit Saul mille, et David decem millia.
- Psaumes 106:16Quia contrivit portas æreas, et vectes ferreos confregit.
- Proverbes 27:4Ira non habet misericordiam nec erumpens furor, et impetum concitati ferre quis poterit ?
- Ecclésiaste 4:4Rursum contemplatus sum omnes labores hominum, et industrias animadverti patere invidiæ proximi ; et in hoc ergo vanitas et cura superflua est.
- Ésaïe 26:11Domine, exaltetur manus tua, et non videant ; videant, et confundantur zelantes populi ; et ignis hostes tuos devoret.
- Marc 15:10Sciebat enim quod per invidiam tradidissent eum summi sacerdotes.
- Actes 5:17Exsurgens autem princeps sacerdotum, et omnes qui cum illo erant (quæ est hæresis sadducæorum), repleti sunt zelo :
- Actes 7:9Et patriarchæ æmulantes, Joseph vendiderunt in Ægyptum : et erat Deus cum eo,
- Actes 13:45Videntes autem turbas Judæi, repleti sunt zelo, et contradicebant his quæ a Paulo dicebantur, blasphemantes.
- Jacques 4:5An putatis quia inaniter Scriptura dicat : Ad invidiam concupiscit spiritus qui habitat in vobis ?
Commentaires sur Matthieu 27:18
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 18Par envie - , par malice. Il lui appartenait donc, en tant que juge intègre, de disperser cette foule et de relâcher immédiatement Jésus. Puisque la malice est capable de mettre à mort le Christ lui-même, combien devrions-nous être attentifs à ne pas laisser la moindre étincelle de cette malice se loger dans notre poitrine. Rappelons-nous que la malice naît aussi souvent de l'envie que de la colère.Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 15-23Versets 15-23 Voir aussi les lieux parallèles en Marc 15:6-14; Luc 23:17-23; Jean 18:39-40. Matthieu 27:15 A cette fête - La fête de la Pâque. Le gouverneur avait l'habitude de relâcher - c'est-à-dire qu'il avait l'habitude de relâcher. On ne sait pas d'où vient cette coutume, ni par qui elle a été introduite. Elle fut probablement adoptée pour s'assurer la popularité des Juifs et pour rendre le gouvernement des Romains moins odieux. Toute petite…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 11-25N'ayant aucun grief contre Jésus, Pilate Le pressa de se disculper, cherchant à Le libérer. Le message que lui fit parvenir son épouse était un véritable avertissement. Dieu dispose de nombreux moyens pour avertir les pécheurs, quant à leurs activités coupables, et c'est une grande miséricorde de recevoir de tels signes de la Providence, par le biais d’amis fidèles, ou de notre propre conscience. « Oh ! Ne fais pas cette chose abominable que hait le…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 11-26Le procès romain comprenait une audience initiale devant Pilate (27.11–14), une autre devant Hérode Antipas (Lc 23.6–16), et une deuxième audience devant Pilate (Mt 27.15–26).Lire le commentaire
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