Vulgate clémentine (latin)
Matthieu 20:27
27et qui voluerit inter vos primus esse, erit vester servus.
Matthieu 20:27 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)et quiconque veut être le premier parmi vous, qu’il soit votre esclave.
- Bible Segond 21 (S21)et si quelqu'un veut être le premier parmi vous, qu'il soit votre esclave.
- Bible du Semeur (BDS)si quelqu’un veut être le premier parmi vous, qu’il soit votre esclave.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)et quiconque veut être le premier parmi vous, qu'il soit votre esclave.
Contexte de Matthieu 20:27
25Jesus autem vocavit eos ad se, et ait : Scitis quia principes gentium dominantur eorum : et qui majores sunt, potestatem exercent in eos. 26Non ita erit inter vos : sed quicumque voluerit inter vos major fieri, sit vester minister : et qui voluerit inter vos primus esse, erit vester servus. 28Sicut Filius hominis non venit ministrari, sed ministrare, et dare animam suam redemptionem pro multis. 29Et egredientibus illis ab Jericho, secuta est eum turba multa,
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καὶ ὃς ἂν θέλῃ ἐν ὑμῖν εἶναι πρῶτος, ἔσται ὑμῶν δοῦλος·Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- etκαίkai · etG2532
- quiconqueὅςhos hē ho · qui, queG3739
- veutθέλωthelō ethelō · vouloir, désirerG2309
- êtreεἰμίeimi · êtreG1510
- premierπρῶτοςprōtos · premierG4413
- parmiἐνen · dans/sur/parmiG1722
- vousὑμῖνhumin · à vousG5213
- vousσύsu · tu, vousG4771
- votreὑμῶνhumōn · de vousG5216
- esclaveδοῦλοςdoulos · esclaveG1401
Références croisées de Matthieu 20:27
- Matthieu 18:4Quicumque ergo humiliaverit se sicut parvulus iste, hic est major in regno cælorum.
- Marc 9:33At illi tacebant : siquidem in via inter se disputaverunt : quis eorum major esset.
- Luc 22:26Vos autem non sic : sed qui major est in vobis, fiat sicut minor : et qui præcessor est, sicut ministrator.
- Actes 20:34ipsi scitis : quoniam ad ea quæ mihi opus erant, et his qui mecum sunt, ministraverunt manus istæ.
- Romains 1:14Græcis ac barbaris, sapientibus, et insipientibus debitor sum :
- 1 Corinthiens 9:19Nam cum liber essem ex omnibus, omnium me servum feci, ut plures lucrifacerem.
- 2 Corinthiens 4:5Non enim nosmetipsos prædicamus, sed Jesum Christum Dominum nostrum : nos autem servos vestros per Jesum :
- 2 Corinthiens 11:5Existimo enim nihil me minus fecisse a magnis Apostolis.
- 2 Corinthiens 12:15Ego autem libentissime impendam, et super impendar ipse pro animabus vestris : licet plus vos diligens, minus diligar.
Commentaires sur Matthieu 20:27
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 27Votre serviteur - la plus basse fonction séculière, comme le diacre était la plus basse fonction ecclésiastique : est souvent mis pour esclave. D'après ces indications de notre Seigneur, nous pouvons facilement discerner quelle sorte d'esprit doivent avoir ses ministres. Un ministre du Christ ne doit pas se considérer comme un seigneur sur le troupeau du Christ. Il ne doit pas gérer les affaires de l'Église avec un esprit impérieux. Il doit réformer les…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 20-28Versets 20-28 Voir aussi Marc 10:35-45. Matthieu 20:20 Alors vint à lui la mère des enfants de Zébédée - C'était probablement Salomé, Marc 15:40; Marc 16:1. Avec ses fils - Les noms de ces fils étaient Jacques et Jean, Marc 10:35 Marc dit qu'ils sont venus et ont fait la demande. C'est-à-dire qu'ils l'ont faite, comme il ressort de Matthieu, par l'intermédiaire de leur mère ; ils l'ont priée de la demander pour eux. Il n'est pas improbable qu'elle était…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 20-28Les fils de Zébédée interprétèrent mal ce que Christ avait dit précédemment, pour consoler les disciples. Quand certaines personnes ne peuvent pas recevoir de consolations, elles projettent de mauvais desseins. L’orgueil est l'un des sentiments qui nous assaille le plus facilement ; c'est une ambition coupable que de vouloir surpasser les autres en prestige et en grandeur. Pour supprimer toute vanité et ambition de la demande, faite par la mère des fils…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 27Le terme esclave est utilisé comme une métaphore pour décrire la relation de soumission entre un disciple et son maître (8.9 ; 10.24–25 ; 24.45–51 ; 25.14–30). Les disciples de Jésus servent les autres, suivant ainsi l'exemple de Jésus (par exemple, Jn 13.1–17).Lire le commentaire
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