Vulgate clémentine (latin)
Lévitique 1:17
17confringetque ascellas ejus, et non secabit, neque ferro dividet eam, et adolebit super altare, lignis igne supposito. Holocaustum est et oblatio suavissimi odoris Domino.
Lévitique 1:17 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Il déchirera les ailes, sans les détacher ; et le sacrificateur brûlera l’oiseau sur l’autel, sur le bois mis au feu. C’est un holocauste, un sacrifice consumé par le feu, d’une agréable odeur à l’Éternel.
- Bible Segond 21 (S21)Il le déchirera par les ailes, sans les détacher. Le prêtre brûlera l'oiseau sur l'autel, sur le bois mis au feu. C'est un holocauste, un sacrifice brûlé au feu dont l’odeur est agréable à l'Eternel.
- Bible du Semeur (BDS)Il ouvrira l’oiseau entre les ailes sans les détacher. Ensuite il le brûlera sur le bois qui est sur le foyer. C’est un holocauste, un sacrifice consumé par le feu, à l’odeur apaisante pour l’Eternel.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Il déchirera les ailes, sans les détacher; et le sacrificateur brûlera l'oiseau sur l'autel, sur le bois mis au feu. C'est un holocauste, un sacrifice consumé par le feu, d'une agréable odeur à l'Eternel.
Contexte de Lévitique 1:17
15offeret eam sacerdos ad altare : et retorto ad collum capite, ac rupto vulneris loco, decurrere faciet sanguinem super crepidinem altaris : 16vesiculam vero gutturis, et plumas projiciet prope altare ad orientalem plagam, in loco in quo cineres effundi solent, confringetque ascellas ejus, et non secabit, neque ferro dividet eam, et adolebit super altare, lignis igne supposito. Holocaustum est et oblatio suavissimi odoris Domino.
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וְשִׁסַּ֨ע אֹת֣וֹ בִכְנָפָיו֮ לֹ֣א יַבְדִּיל֒ וְהִקְטִ֨יר אֹת֤וֹ הַכֹּהֵן֙ הַמִּזְבֵּ֔חָה עַל־הָעֵצִ֖ים אֲשֶׁ֣ר עַל־הָאֵ֑שׁ עֹלָ֣ה ה֗וּא אִשֵּׁ֛ה רֵ֥יחַ נִיחֹ֖חַ לַיהוָֽה׃ סLire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- déchireraשָׁסַעshâsa‛ · fendreH8156
- ailesכָּנָףkânâph · aileH3671
- sansלֹאlô' lô' lôh · ne pasH3808
- détacherבָּדַלbâdal · séparerH914
- leאֵת'êth · [Obj.]H853
- sacrificateurכֹּהֵןkôhên · prêtreH3548
- brûleraקָטַרqâţar · offrir : brûlerH6999
- surעַל‛al · surH5921
- autelמִזְבֵּחַmizbêach · autelH4196
- boisעֵץ‛êts · arbre : boisH6086
- ·אֲשֶׁר'ăsher · quiH834
- feuאֵשׁ'êsh · feuH784
- estהוּאhû' hîy' · il/elle/celaH1931
- holocausteעֹלָה‛ôlâh ‛ôlâh · holocausteH5930
- feuאִשֶּׁה'ishshâh · offrande alimentaireH801
- agréableנִיחֹחַnîychôach nîychôach · apaisementH5207
- odeurרֵיחַrêyach · arômeH7381
- Éternelיְהֹוָהyehôvâh · SEIGNEURH3068
Références croisées de Lévitique 1:17
- Genèse 15:10Qui tollens universa hæc, divisit ea per medium, et utrasque partes contra se altrinsecus posuit ; aves autem non divisit.
- Psaumes 16:10adipem suum concluserunt : os eorum locutum est superbiam.
- Matthieu 27:50Jesus autem iterum clamans voce magna, emisit spiritum.
- Jean 19:30Cum ergo accepisset Jesus acetum, dixit : Consummatum est. Et inclinato capite tradidit spiritum.
- Romains 4:25qui traditus est propter delicta nostra, et resurrexit propter justificationem nostram.
- 1 Pierre 1:19sed pretioso sanguine quasi agni immaculati Christi, et incontaminati :
- 1 Pierre 3:18Quia et Christus semel pro peccatis nostris mortuus est, justus pro injustis, ut nos offerret Deo, mortificatus quidem carne, vivificatus autem spiritu.
- Lévitique 1:9intestinis et pedibus lotis aqua : adolebitque ea sacerdos super altare in holocaustum et suavem odorem Domino.
- Genèse 8:21Odoratusque est Dominus odorem suavitatis, et ait : Nequaquam ultra maledicam terræ propter homines : sensus enim et cogitatio humani cordis in malum prona sunt ab adolescentia sua : non igitur ultra percutiam omnem animam viventem sicut feci.
- Hébreux 10:6holocautomata pro peccato non tibi placuerunt.
- Hébreux 13:15Per ipsum ergo offeramus hostiam laudis semper Deo, id est, fructum labiorum confitentium nomini ejus.
Commentaires sur Lévitique 1:17
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 10-17Ceux qui ne pouvaient offrir un taureau, pouvaient apporter un mouton ou une chèvre ; quant à ceux qui ne pouvaient offrir aucun de ces animaux, ils avaient l'agrément divin s'ils amenaient une tourterelle ou un pigeon. Ces créatures n'étaient sélectionnées pour être sacrifiées, que si leur caractère était doux, calme et inoffensif ; cela nous rappelle l'innocence et l'humilité que l'on rencontrait dans la personne de Christ, ici-bas et qui devrait se…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 17Couper de plus grands animaux en morceaux (1.6, 12) reflète probablement l'ancien rite de la conclusion d'une alliance, dans lequel le participant passait entre les deux moitiés de l'animal sacrifié (voir Gn 15.10). En raison de leur petite taille, les oiseaux n'étaient pas coupés en deux. S'il fallait passer entre eux, ils étaient disposés par paires.Lire le commentaire
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