Vulgate clémentine (latin)
Job 30:25
25Flebam quondam super eo qui afflictus erat, et compatiebatur anima mea pauperi.
Job 30:25 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)N’avais-je pas des larmes pour l’infortuné ? Mon cœur n’avait-il pas pitié de l’indigent ?
- Bible Segond 21 (S21)N'avais-je pas des larmes pour celui qui rencontrait des difficultés? N'étais-je pas triste pour le pauvre?
- Bible du Semeur (BDS)N’ai-je pas autrefois pleuré |avec ceux dont la vie est dure, n’ai-je pas compati |à la peine du pauvre.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)N'avais-je pas des larmes pour l'infortuné? Mon cœur n'avait-il pas pitié de l'indigent?
Contexte de Job 30:25
23Scio quia morti trades me, ubi constituta est domus omni viventi. 24Verumtamen non ad consumptionem eorum emittis manum tuam : et si corruerint, ipse salvabis. Flebam quondam super eo qui afflictus erat, et compatiebatur anima mea pauperi. 26Expectabam bona, et venerunt mihi mala : præstolabar lucem, et eruperunt tenebræ. 27Interiora mea efferbuerunt absque ulla requie : prævenerunt me dies afflictionis.
Lire Job 30 en entierJob 30:25 mot à mot
אִם־לֹ֣א בָ֭כִיתִי לִקְשֵׁה־י֑וֹם עָֽגְמָ֥ה נַ֝פְשִׁ֗י לָאֶבְיֽוֹן׃Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
Références croisées de Job 30:25
- Psaumes 35:13Ibi ceciderunt qui operantur iniquitatem ; expulsi sunt, nec potuerunt stare.
- Jérémie 13:17Quod si hoc non audieritis, in abscondito plorabit anima mea a facie superbiæ : plorans plorabit, et deducet oculus meus lacrimam, quia captus est grex Domini.
- Jérémie 18:20Numquid redditur pro bono malum, quia foderunt foveam animæ meæ ? Recordare quod steterim in conspectu tuo ut loquerer pro eis bonum, et averterem indignationem tuam ab eis.
- Luc 19:41Et ut appropinquavit, videns civitatem flevit super illam, dicens :
- Jean 11:35Et lacrimatus est Jesus.
- Romains 12:15Gaudere cum gaudentibus, flere cum flentibus :
- Job 31:16Si negavi quod volebant pauperibus, et oculos viduæ expectare feci ;
- Psaumes 12:1In finem. Psalmus David. Usquequo, Domine, oblivisceris me in finem ? usquequo avertis faciem tuam a me ?
- Proverbes 14:21Qui despicit proximum suum peccat ; qui autem miseretur pauperis beatus erit. Qui credit in Domino misericordiam diligit.
- Proverbes 17:5Qui despicit pauperem exprobrat factori ejus, et qui ruina lætatur alterius non erit impunitus.
- Proverbes 19:17Fœneratur Domino qui miseretur pauperis, et vicissitudinem suam reddet ei.
- Proverbes 28:8Qui coacervat divitias usuris et fœnore, liberali in pauperes congregat eas.
- Ésaïe 58:7frange esurienti panem tuum, et egenos vagosque induc in domum tuam ; cum videris nudum, operi eum, et carnem tuam ne despexeris.
- Daniel 4:27Responditque rex, et ait : Nonne hæc est Babylon magna, quam ego ædificavi in domum regni, in robore fortitudinis meæ, et in gloria decoris mei ?
- 2 Corinthiens 9:9sicut scriptum est : Dispersit, dedit pauperibus : justitia ejus manet in sæculum sæculi.
Commentaires sur Job 30:25
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 25N'ai-je pas pleuré pour celui qui était dans la détresse ? - M. Good traduit beaucoup plus près du sens original : יום לקשה liksheh yom . « Ne devrais-je donc pas pleurer sur le jour impitoyable ? » Ne puis-je pas déplorer que mes souffrances ne doivent prendre fin qu'avec ma vie ? Ou bien : n'ai-je pas pleuré pour ceux qui souffraient dans les temps de calamité ? Mon âme n'était-elle pas affligée pour les pauvres ? N'ai-je pas soulagé les malheureux…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 25Je n'ai pas pleuré. Job fait appel ici à sa vie antérieure, et dit que c'était une caractéristique de sa vie de manifester de la compassion envers les affligés et les pauvres. Son but en faisant cela est, évidemment, de montrer combien il était remarquable qu'il était tellement affligé.“Est-ce que je méritais,”le sens est,“Est-ce que cela m'a été apporté par ma faute ou comme punition pour une vie où aucune compassion n'a été montrée aux autres?”Loin de…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 15-31Dans ce texte, Job se plaint désespérément. La tentation d'entretenir facilement de mauvaises pensées contre Dieu assaillait particulièrement le patriarche. Quand les tentations personnelles s'ajoutent aux calamités qui nous accablent, l'âme est alors soumise à rude épreuve, elle est en pleine confusion. Malheur à ceux qui sont réellement ennemis de Dieu ! Comparées au terrible sort réservé aux impies, que peuvent représenter les afflictions qui nous…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 1-31Job oppose son bonheur, son honneur et sa richesse d'antan (chap. 29) à la perte de sa dignité sociale et de son amitié avec Dieu (chap. 30). Il conclut son discours par de longs serments, clamant son innocence (chap. 31).Lire le commentaire
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