Vulgate clémentine (latin)
Daniel 4:27
27Responditque rex, et ait : Nonne hæc est Babylon magna, quam ego ædificavi in domum regni, in robore fortitudinis meæ, et in gloria decoris mei ?
Daniel 4:27 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)le roi prit la parole et dit : N’est-ce pas ici Babylone la grande, que j’ai bâtie, comme résidence royale, par la puissance de ma force et pour la gloire de ma magnificence ?
- Bible Segond 21 (S21)le roi prit la parole et s’exclama: «N'est-ce pas Babylone la grande, celle que j'ai moi-même construite, pour en faire la résidence royale, par la puissance de ma force et pour la gloire de ma majesté?»
- Bible du Semeur (BDS)Il prit la parole et dit : N’est-ce pas là Babylone la grande que moi j’ai bâtie pour en faire une résidence royale ? C’est par la grandeur de ma puissance et pour la gloire de ma majesté que j’ai fait cela.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)C'est pourquoi, ô roi, puisse mon conseil te plaire! mets un terme à tes péchés en pratiquant la justice, et à tes iniquités en usant de compassion envers les malheureux, et ton bonheur pourra se prolonger.
Contexte de Daniel 4:27
25Omnia hæc venerunt super Nabuchodonosor regem. 26Post finem mensium duodecim, in aula Babylonis deambulabat. Responditque rex, et ait : Nonne hæc est Babylon magna, quam ego ædificavi in domum regni, in robore fortitudinis meæ, et in gloria decoris mei ? 28Cumque sermo adhuc esset in ore regis, vox de cælo ruit : Tibi dicitur, Nabuchodonosor rex : Regnum tuum transibit a te, 29et ab hominibus ejicient te, et cum bestiis et feris erit habitatio tua : fœnum quasi bos comedes, et septem tempora mutabuntur super te, donec scias quod dominetur Excelsus in regno hominum, et cuicumque voluerit, det illud.
Lire Daniel 4 en entierDaniel 4:27 mot à mot
לָהֵ֣ן מַלְכָּ֗א מִלְכִּי֙ יִשְׁפַּ֣ר עֲלָ֔ךְ וַחֲטָאָךְ֙ בְּצִדְקָ֣ה פְרֻ֔ק וַעֲוָיָתָ֖ךְ בְּמִחַ֣ן עֲנָ֑יִן הֵ֛ן תֶּהֱוֵ֥א אַרְכָ֖ה לִשְׁלֵוְתָֽךְ׃Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- roiמֶ֫לֶךְmelek · roiH4430
- paroleעֲנָה‛ănâh · répondreH6032
- ditאֲמַר'ămar · direH560
- ceהוּאhû' hîy' · il/elle/celaH1932
- pasלָאlâ' lâh · ne pasH3809
- iciדָּאdâ' · ceciH1668
- Babyloneבָּבֶ֫ל, בָּבֶלbâbel · BabyloneH895
- grandeרַבrab · grandH7229
- queדִּיdîy · queH1768
- j’אֲנָה'ănâ' 'ănâh · jeH576
- bâtieבְּנָהbenâ' benâh · bâtirH1124
- résidenceבַּ֫יִתbayith · maisonH1005
- royaleמַלְכוּmalkû · royaumeH4437
- puissanceתְּקָףteqôph · puissanceH8632
- forceחֵ֫סֶןchêsen · autoritéH2632
- gloireיְקָרyeqâr · honneurH3367
- magnificenceהֲדַרhădar · honneurH1923
Références croisées de Daniel 4:27
- Genèse 41:33Nunc ergo provideat rex virum sapientem et industrium, et præficiat eum terræ Ægypti :
- Actes 24:25Disputante autem illo de justitia, et castitate, et de judicio futuro, tremefactus Felix, respondit : Quod nunc attinet, vade : tempore autem opportuno accersam te :
- 2 Corinthiens 5:11Scientes ergo timorem Domini, hominibus suademus, Deo autem manifesti sumus. Spero autem et in conscientiis vestris manifestos nos esse.
- Job 34:31Quia ergo ego locutus sum ad Deum, te quoque non prohibebo.
- Proverbes 16:6Misericordia et veritate redimitur iniquitas, et in timore Domini declinatur a malo.
- Proverbes 28:13Qui abscondit scelera sua non dirigetur ; qui autem confessus fuerit et reliquerit ea, misericordiam consequetur.
- Ésaïe 55:6Quærite Dominum dum inveniri potest ; invocate eum dum prope est.
- Ézéchiel 18:21Si autem impius egerit pœnitentiam ab omnibus peccatis suis quæ operatus est, et custodierit omnia præcepta mea, et fecerit judicium et justitiam, vita vivet, et non morietur.
- Matthieu 3:8Facite ergo fructum dignum pœnitentiæ.
- Actes 8:22Pœnitentiam itaque age ab hac nequitia tua : et roga Deum, si forte remittatur tibi hæc cogitatio cordis tui.
- Actes 26:20sed his qui sunt Damasci primum, et Jerosolymis, et in omnem regionem Judææ, et gentibus, annuntiabam, ut pœnitentiam agerent, et converterentur ad Deum, digna pœnitentiæ opera facientes.
- Jacques 4:8Appropinquate Deo, et appropinquabit vobis. Emundate manus, peccatores : et purificate corda, duplices animo.
- 1 Pierre 4:8Ante omnia autem, mutuam in vobismetipsis caritatem continuam habentes : quia caritas operit multitudinem peccatorum.
- Psaumes 41:1In finem. Intellectus filiis Core.
- Ésaïe 58:5Numquid tale est jejunium quod elegi, per diem affligere hominem animam suam ? numquid contorquere quasi circulum caput suum, et saccum et cinerem sternere ? numquid istud vocabis jejunium, et diem acceptabilem Domino ?
Commentaires sur Daniel 4:27
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 27Réparetes péchés par la justice - Rends-toi juste. Tu as été un oppresseur ; fais miséricorde aux pauvres, dont beaucoup sont devenus tels par ta faute : témoin la nation juive tout entière. Il devait cesser de commettre ses péchés, se repentir et produire des fruits dignes de la repentance, afin d'obtenir la miséricorde de la main de Dieu.Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 27C'est pourquoi, ô roi, que mon conseil te soit agréable - Daniel fut autorisé à voir non seulement le fait que cette calamité menaçait le roi, mais aussi la cause de cette calamité, et comme cette cause était son cœur orgueilleux et pécheur, il supposa que le jugement pourrait être évité si le roi voulait réformer sa vie. Si la "cause" était supprimée, il en déduisait, non sans raison, qu'il y avait un espoir d'éviter la calamité. Nous ne pouvons…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 27La droiture et la justice exaltent une nation et prolongent le règne d'un roi ; leur absence condamne un peuple. Daniel a humblement supplié le roi de changer ses habitudes. • C'était une exigence de la loi de Dieu (Ex 23.6–11 ; Dt 15.10–11 ; Pr 29.14 ; 31.9) ainsi que de celle de Babylone. Un ancien grand roi de Babylone, Hammourabi (environ 1792–1750 av. J.-C.), prétendait avoir été chargé par son dieu Mardouk de guider et protéger les orphelins, les…Lire le commentaire
- Bible Annotée de Neuchâtel · v. 27Daniel aurait pu s'arrêter ici, mais son affection pour le roi lui suggère un conseil. Il sait que les destinées de l'homme ne dépendent pas d'une fatalité aveugle et que les menaces de Dieu ne s'accomplissent pas, quand celui qui en est l'objet change de conduite morale. Comparez Jérémie 18.7-8 ; Jonas 3.5-10 ; Esaïe 38.1-5. Mets un terme. La traduction : rachète tes péchés (Vulgate, Ostervald, etc.), qui a fourni un argument en faveur de la doctrine…Lire le commentaire
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