Vulgate clémentine (latin)
Job 11:12
12Vir vanus in superbiam erigitur, et tamquam pullum onagri se liberum natum putat.
Job 11:12 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)L’homme, au contraire, a l’intelligence d’un fou, Il est né comme le petit d’un âne sauvage.
- Bible Segond 21 (S21)En revanche, l'homme à la tête creuse aura de l'intelligence quand le petit d'un âne sauvage naîtra comme un être humain.
- Bible du Semeur (BDS)Celui qui a la tête vide |pourra devenir sage quand un ânon sauvage |naîtra domestiqué.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)L'homme, au contraire, a l'intelligence d'un fou, Il est né comme le petit d'un âne sauvage.
Contexte de Job 11:12
10Si subverterit omnia, vel in unum coarctaverit, quis contradicet ei ? 11Ipse enim novit hominum vanitatem ; et videns iniquitatem, nonne considerat ? Vir vanus in superbiam erigitur, et tamquam pullum onagri se liberum natum putat. 13Tu autem firmasti cor tuum, et expandisti ad eum manus tuas. 14Si iniquitatem quæ est in manu tua abstuleris a te, et non manserit in tabernaculo tuo injustitia,
Lire Job 11 en entierJob 11:12 mot à mot
וְאִ֣ישׁ נָ֭בוּב יִלָּבֵ֑ב וְעַ֥יִר פֶּ֝֗רֶא אָדָ֥ם יִוָּלֵֽד׃Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
Références croisées de Job 11:12
- Psaumes 62:9Adhæsit anima mea post te ; me suscepit dextera tua.
- Psaumes 73:22Exsurge, Deus, judica causam tuam ; memor esto improperiorum tuorum, eorum quæ ab insipiente sunt tota die.
- Ecclésiaste 3:18Dixi in corde meo de filiis hominum, ut probaret eos Deus, et ostenderet similes esse bestiis.
- Romains 1:22dicentes enim se esse sapientes, stulti facti sunt.
- Jacques 2:20Vis autem scire, o homo inanis, quoniam fides sine operibus mortua est ?
- Job 5:13qui apprehendit sapientes in astutia eorum, et consilium pravorum dissipat.
- Job 12:2Ergo vos estis soli homines, et vobiscum morietur sapientia ?
- Job 28:28Et dixit homini : Ecce timor Domini, ipsa est sapientia ; et recedere a malo, intelligentia.
- Proverbes 30:2Stultissimus sum virorum, et sapientia hominum non est mecum.
- Romains 12:16idipsum invicem sentientes : non alta sapientes, sed humilibus consentientes. Nolite esse prudentes apud vosmetipsos :
- 1 Corinthiens 3:18Nemo se seducat : si quis videtur inter vos sapiens esse in hoc sæculo, stultus fiat ut sit sapiens.
- Jacques 3:13Quis sapiens et disciplinatus inter vos ? Ostendat ex bona conversatione operationem suam in mansuetudine sapientiæ.
- Job 15:14Quid est homo ut immaculatus sit, et ut justus appareat natus de muliere ?
- Psaumes 51:5Dilexisti malitiam super benignitatem ; iniquitatem magis quam loqui æquitatem.
- Éphésiens 2:3in quibus et nos omnes aliquando conversati sumus in desideriis carnis nostræ, facientes voluntatem carnis et cogitationum, et eramus natura filii iræ, sicut et ceteri :
Commentaires sur Job 11:12
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 12Car l'homme vain serait sage - L'original est difficile et incertain, ילבב נבוב ואיש veish nabub yillabeb, "Et l'homme creux prendra-t-il courage", ou "s'enorgueillira-t-il ?" Ou, comme M. Good le paraphrase plutôt, acceptera-t-il alors la personne au cœur creux ? Le Chaldéen donne deux interprétations : L'homme éloquent devient plus sage dans son coeur, et le petit de l'âne sauvage naît comme un fils de l'homme. Ou encore : Le sage y réfléchira, et le…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 12Pour l'homme vain - En marge, "vide" נבוב nâbûb selon Gesenius, de la racine נבב nâbab l'hébreu signifie ici manifestement creux, vide, puis insincère et hypocrite. Zophar parle d'un homme au cœur creux qui, bien que semblable à un âne sauvage, s'efforçait de paraître doux et gentil, et d'avoir du cœur. Le sens est que l'homme a, par nature, un esprit indompté et insoumis, et que, de ce fait, il prend l'apparence de la douceur et de la tendresse, et…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 7-12Zophar donne une bonne définition de la grandeur et de la gloire de Dieu, il décrit également la vanité et la folie de l'homme. Notez ici, ce qui est dit au sujet de ce dernier : Il est vraiment humilié. Dieu juge l'homme vain : alors qu'il pourrait être sage, il n'est qu'un âne sauvage, difficile à éduquer, indomptable. L'homme est une vaine créature. Ses propos sont souvent vides de sens. Il est cependant une créature fière et vaniteuse. Il voudrait…Lire le commentaire
- Commentaires de saint Augustin · v. 1212. « L’homme au contraire hésite toujours en ses discours : » Tour-à-tour il aime Dieu et le condamne : quoique Dieu ne change pas. « L’homme, né de la femme, est comme l’onagre au désert : » avide de liberté, ne voulant être ni dominé ni dompté.Lire le commentaire
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