Tyndale Open Study NotesJob 11

Sofar de Naama (voir note d'étude sur 2.11), le plus sévère des trois amis de Job, ne traitait que de la question du péché.

La verbosité est caractéristique des fous (Pr 10.8, 14) et des pécheurs (Pr 10.19), mais Job était innocent. • Sofar considérait les paroles de Job sur la justice de Dieu sarcastiques et pécheresses (Jb 10.2–7, 13–15).

Job ne définissait pas une doctrine mais défendait sa propre intégrité.

Sofar croyait le malheur était l'expression d'un châtiment divin pour les péchés (cf. 34.36).

Personne ne peut tout savoir du Tout-Puissant (littéralement "trouver les limites du Tout-Puissant"), qui est au-delà des limites des cieux, du monde souterrain, de la terre et de la mer (11.8–9).

Sofar a posé trois conditions à la restauration (11.15) : (1) préparer son cœur : un acte intérieur qui ne se résume pas un simple rituel ; (2) lever les mains : un geste symbolique de prière, d'appel (Ex 9.29 ; Pr 1.24 ; Es 1.15), ou d'abandon; (3) s'éloigner de toute iniquité, non par le sacrifice et le remords, mais en abandonnant le péché (cf. Hé 11.6 ; Jc 4.8 ; 5.16).