Vulgate clémentine (latin)
Genèse 4:26
26Sed et Seth natus est filius, quem vocavit Enos : iste cœpit invocare nomen Domini.
Genèse 4:26 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Seth eut aussi un fils, et il l’appela du nom d’Énosch. C’est alors que l’on commença à invoquer le nom de l’Éternel.
- Bible Segond 21 (S21)Seth eut lui aussi un fils, et il l'appela Enosh. C'est alors que l'on commença à faire appel au nom de l'Eternel.
- Bible du Semeur (BDS)Seth aussi eut un fils qu’il appela Enosh. C’est à cette époque-là qu’on a commencé à prier l’Eternel.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Seth eut aussi un fils, et il l'appela du nom d'Enosch. C'est alors que l'on commença à invoquer le nom de l'Eternel.
Contexte de Genèse 4:26
24Septuplum ultio dabitur de Cain : de Lamech vero septuagies septies. 25Cognovit quoque adhuc Adam uxorem suam : et peperit filium, vocavitque nomen ejus Seth, dicens : Posuit mihi Deus semen aliud pro Abel, quem occidit Cain. Sed et Seth natus est filius, quem vocavit Enos : iste cœpit invocare nomen Domini.
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וּלְשֵׁ֤ת גַּם־הוּא֙ יֻלַּד־בֵּ֔ן וַיִּקְרָ֥א אֶת־שְׁמ֖וֹ אֱנ֑וֹשׁ אָ֣ז הוּחַ֔ל לִקְרֹ֖א בְּשֵׁ֥ם יְהוָֽה׃ פLire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- Sethשֵׁתshêth · SethH8352
- eutיָלַדyâlad · engendrerH3205
- aussiגַּםgam · aussiH1571
- unהוּאhû' hîy' · il/elle/celaH1931
- filsבֵּןbên · fils : enfantH1121
- appelaקָרָאqârâ' · appeler : nommerH7121
- nomשֵׁםshêm · nomH8034
- Énoschאֱנוֹשׁ'ĕnôsh · ÉnoshH583
- alorsאָז'âz · alorsH227
- commençaחָלַלchâlal · commencerH2490
- invoquerקָרָאqârâ' · appeler : inviterH7121
- Éternelיְהֹוָהyehôvâh · SEIGNEURH3068
Références croisées de Genèse 4:26
- Genèse 4:6Dixitque Dominus ad eum : Quare iratus es ? et cur concidit facies tua ?
- Deutéronome 26:17Dominum elegisti hodie, ut sit tibi Deus, et ambules in viis ejus, et custodias cæremonias illius, et mandata atque judicia, et obedias ejus imperio.
- 1 Rois 18:24Invocate nomina deorum vestrorum, et ego invocabo nomen Domini mei : et Deus qui exaudierit per ignem, ipse sit Deus. Respondens omnis populus ait : Optima propositio.
- Ésaïe 44:5Iste dicet : Domini ego sum ; et ille vocabit in nomine Jacob ; et hic scribet manu sua : Domino, et in nomine Israël assimilabitur.
- Ésaïe 48:1Audite hæc, domus Jacob, qui vocamini nomine Israël, et de aquis Juda existis ; qui juratis in nomine Domini, et Dei Israël recordamini non in veritate neque in justitia.
- Ésaïe 63:19Facti sumus quasi in principio, cum non dominareris nostri, neque invocaretur nomen tuum super nos.
- Jérémie 33:16in diebus illis salvabitur Juda, et Jerusalem habitabit confidenter : et hoc est nomen quod vocabunt eum : Dominus justus noster.
- Joël 2:32Et erit : omnis qui invocaverit nomen Domini, salvus erit : quia in monte Sion et in Jerusalem erit salvatio, sicut dixit Dominus, et in residuis quos Dominus vocaverit.
- Sophonie 3:9Quia tunc reddam populis labium electum, ut invocent omnes in nomine Domini, et serviant ei humero uno.
- Actes 2:21Et erit : omnis quicumque invocaverit nomen Domini, salvus erit.
- Actes 11:26Et annum totum conversati sunt ibi in ecclesia : et docuerunt turbam multam, ita ut cognominarentur primum Antiochiæ discipuli, christiani.
- Romains 10:13Omnis enim quicumque invocaverit nomen Domini, salvus erit.
- 1 Corinthiens 1:2ecclesiæ Dei, quæ est Corinthi, sanctificatis in Christo Jesu, vocatis sanctis, cum omnibus qui invocant nomen Domini nostri Jesu Christi, in omni loco ipsorum et nostro.
- Éphésiens 3:14Hujus rei gratia flecto genua mea ad Patrem Domini nostri Jesu Christi,
Commentaires sur Genèse 4:26
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 26Alors les hommes commencèrent à invoquer le nom du Seigneur - La lecture marginale est : Alors les hommes commencèrent à s'appeler par le nom du Seigneur ; ces mots sont censés signifier qu'au temps d'Enos les vrais disciples de Dieu commencèrent à se distinguer, et à être distingués par les autres, par l'appellation de fils de Dieu ; ceux de l'autre branche de la famille d'Adam, parmi lesquels le culte divin n'était pas observé, étant distingués par le…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 25-26Nos premiers parents ont été réconfortés dans leur affliction par la naissance d'un fils, dont le nom, Seth, signifie « établi » ou « placé » ; de cette descendance, l'humanité a continué sa lignée jusqu'à la fin des temps, en particulier, avec le Messie. Alors qu'avec Caïn, le vagabond, l'apostasie est née, au contraire, avec Seth, la véritable future lignée de l'église a réellement débuté. En Christ et son église, se trouve le seul et vrai fondement…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 26Enosh signifie "humanité". Dans l'Ancien Testament, ce terme est souvent utilisé dans des textes poétiques qui soulignent le fait que l'Homme est mortel, fragile et faible (ex. Ps 144.3, "simples mortels"). Enosh est né à l'époque où les gens ont commencé à adorer le Seigneur par son nom (littéralement : invoquer le nom du Seigneur). Dans la Genèse, cela signifie invoquer le nom du Seigneur par le biais de sacrifices et de prières (une terminologie…Lire le commentaire
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