Vulgate clémentine (latin)
Genèse 3:22
22et ait : Ecce Adam quasi unus ex nobis factus est, sciens bonum et malum : nunc ergo ne forte mittat manum suam, et sumat etiam de ligno vitæ, et comedat, et vivat in æternum.
Genèse 3:22 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)L’Éternel Dieu dit : Voici, l’homme est devenu comme l’un de nous, pour la connaissance du bien et du mal. Empêchons-le maintenant d’avancer sa main, de prendre de l’arbre de vie, d’en manger, et de vivre éternellement.
- Bible Segond 21 (S21)L'Eternel Dieu dit: «Voilà que l'homme est devenu comme l'un de nous pour la connaissance du bien et du mal. Maintenant, empêchons-le de tendre la main, de prendre aussi du fruit de l'arbre de vie, d'en manger et de vivre éternellement!»
- Bible du Semeur (BDS)Puis il dit : Voici que l’homme est devenu comme l’un de nous pour décider du bien et du mal. Maintenant il ne faudrait pas qu’il tende la main pour cueillir aussi du fruit de l’arbre de la vie, qu’il en mange et qu’il vive éternellement.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)L'Eternel Dieu dit: Voici, l'homme est devenu comme l'un de nous, pour la connaissance du bien et du mal. Empêchons-le maintenant d'avancer sa main, de prendre de l'arbre de vie, d'en manger, et de vivre éternellement.
Contexte de Genèse 3:22
20Et vocavit Adam nomen uxoris suæ, Heva : eo quod mater esset cunctorum viventium. 21Fecit quoque Dominus Deus Adæ et uxori ejus tunicas pelliceas, et induit eos : et ait : Ecce Adam quasi unus ex nobis factus est, sciens bonum et malum : nunc ergo ne forte mittat manum suam, et sumat etiam de ligno vitæ, et comedat, et vivat in æternum. 23Et emisit eum Dominus Deus de paradiso voluptatis, ut operaretur terram de qua sumptus est. 24Ejecitque Adam : et collocavit ante paradisum voluptatis cherubim, et flammeum gladium, atque versatilem, ad custodiendam viam ligni vitæ.
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וַיֹּ֣אמֶר׀ יְהוָ֣ה אֱלֹהִ֗ים הֵ֤ן הָֽאָדָם֙ הָיָה֙ כְּאַחַ֣ד מִמֶּ֔נּוּ לָדַ֖עַת ט֣וֹב וָרָ֑ע וְעַתָּ֣ה׀ פֶּן־יִשְׁלַ֣ח יָד֗וֹ וְלָקַח֙ גַּ֚ם מֵעֵ֣ץ הַֽחַיִּ֔ים וְאָכַ֖ל וָחַ֥י לְעֹלָֽם׃Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
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- Dieuאֱלֹהִים'ĕlôhîym · DieuH430
- ditאָמַר'âmar · direH559
- Voiciהֵןhên · voici !H2005
- hommeאָדָם'âdâm · l’homme (Adam)H120
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- unאֶחָד'echâd · unH259
- nousמִן־min minnîy minnêy · deH4480
- connaissanceיָדַעyâda‛ · connaîtreH3045
- bienטוֹבţôb · bienH2896
- malרַעra‛ râ‛âh · mal, malheurH7451
- maintenantעַתָּ֫ה‛attâh · maintenantH6258
- ·פֶּן־pên · de peur queH6435
- avancerשָׁלַחshâlach · envoyer : atteindreH7971
- mainיָדyâd · mainH3027
- prendreלָקַחlâqach · prendreH3947
- ·גַּםgam · aussiH1571
- arbreעֵץ‛êts · arbreH6086
- vieחַיִּיםchay · vieH2416
- mangerאָכַל'âkal · mangerH398
- vivreחָיַיchâyay · vivreH2425
- éternellementעוֹלָם‛ôlâm ‛ôlâm · à jamais : durableH5769
Références croisées de Genèse 3:22
- Genèse 3:5Scit enim Deus quod in quocumque die comederitis ex eo, aperientur oculi vestri, et eritis sicut dii, scientes bonum et malum.
- Genèse 1:26et ait : Faciamus hominem ad imaginem et similitudinem nostram : et præsit piscibus maris, et volatilibus cæli, et bestiis, universæque terræ, omnique reptili, quod movetur in terra.
- Genèse 11:6et dixit : Ecce, unus est populus, et unum labium omnibus : cœperuntque hoc facere, nec desistent a cogitationibus suis, donec eas opere compleant.
- Ésaïe 19:12Ubi nunc sunt sapientes tui ? annuntient tibi, et indicent quid cogitaverit Dominus exercituum super Ægyptum.
- Ésaïe 47:12Sta cum incantatoribus tuis et cum multitudine maleficiorum tuorum, in quibus laborasti ab adolescentia tua, si forte quod prosit tibi, aut si possis fieri fortior.
- Jérémie 22:23Quæ sedes in Libano, et nidificas in cedris, quomodo congemuisti cum venissent tibi dolores, quasi dolores parturientis ?
- Genèse 2:9Produxitque Dominus Deus de humo omne lignum pulchrum visu, et ad vescendum suave lignum etiam vitæ in medio paradisi, lignumque scientiæ boni et mali.
- Proverbes 3:18Lignum vitæ est his qui apprehenderint eam, et qui tenuerit eam beatus.
- Apocalypse 2:7Qui habet aurem, audiat quid Spiritus dicat ecclesiis : Vincenti dabo edere de ligno vitæ, quod est in paradiso Dei mei.
- Apocalypse 22:2In medio plateæ ejus, et ex utraque parte fluminis, lignum vitæ, afferens fructus duodecim per menses singulos, reddens fructum suum et folia ligni ad sanitatem gentium.
- Jean 6:48Ego sum panis vitæ.
Commentaires sur Genèse 3:22
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 22Voici que l'homme est devenu comme l'un de nous - De toutes parts, ce texte est admis comme difficile, et la difficulté est accrue par notre traduction, qui s'oppose à l'original hébreu et aux versions les plus authentiques. L'hébreu a היה hayah, qui est la troisième personne du prétérit, et signifie était, et non est. Le texte samaritain, la version samaritaine, le syriaque et les Septante ont le même temps. Ces textes nous conduisent à un sens très…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 22-24Versets 22-24 - XVII. L'exécution 24. כרוּב kerûb ברך e n araméen : " tailler, labourer " ; en persan : " saisir, empoigner "."Ce mot apparaît environ quatre-vingt-sept fois dans les Écritures hébraïques ; dans soixante d'entre elles, il se rapporte à des figures sculptées ou brodées ; dans vingt-deux, à l'être vivant dans la vision d'Ézéchiel ( Ézéchiel 28:14, Ézéchiel 28:16) ; dans deux, à un être sur lequel le Seigneur est poétiquement décrit comme…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 22-24Dieu a ordonné que l'homme sorte du jardin ; Il lui a dit qu'il ne devait en aucun cas en avoir la jouissance plus longtemps. Mais l'homme aimait bien cet endroit et ne voulait pas le quitter, ce qui a poussé Dieu à l'en expulser. Ceci révèle bien la chute d'Adam et le côté fautif de la race humaine ; la communion avec Dieu a été rompue, l'homme a été séparé des bénédictions et de la gloire du paradis. Adam a été expulsé pour travailler la terre, de…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 22L'emploi du pluriel renvoie sans doute à une conversation entre Dieu et ses anges (voir note d'étude sur 1.26). • Dans sa grâce, Dieu empêche l'humanité de manger de l'arbre de vie, et donc de vivre éternellement dans un état déchu. À travers Jésus-Christ, cependant, la vie éternelle est à nouveau accessible (voir Ap 2.7; 22.2, 14, 19).Lire le commentaire
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