Vulgate clémentine (latin)
Ecclésiaste 12:11
11Verba sapientium sicut stimuli, et quasi clavi in altum defixi, quæ per magistrorum consilium data sunt a pastore uno.
Ecclésiaste 12:11 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Les paroles des sages sont comme des aiguillons ; et, rassemblées en un recueil, elles sont comme des clous plantés, données par un seul maître.
- Bible Segond 21 (S21)Les paroles des sages sont comme des aiguillons et, rassemblées en un recueil, elles sont comme des clous plantés; elles sont données par un seul berger.
- Bible du Semeur (BDS)Les paroles des sages sont comme des aiguillons et ceux qui rassemblent ces paroles ressemblent à des clous bien plantés. Elles sont données par un Berger unique.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Outre que l'Ecclésiaste fut un sage, il a encore enseigné la science au peuple, et il a examiné, sondé, mis en ordre un grand nombre de sentences.
Contexte de Ecclésiaste 12:11
9Cumque esset sapientissimus Ecclesiastes, docuit populum, et enarravit quæ fecerat ; et investigans composuit parabolas multas. 10Quæsivit verba utilia, et conscripsit sermones rectissimos ac veritate plenos. Verba sapientium sicut stimuli, et quasi clavi in altum defixi, quæ per magistrorum consilium data sunt a pastore uno. 12His amplius, fili mi, ne requiras. Faciendi plures libros nullus est finis ; frequensque meditatio, carnis afflictio est. 13Finem loquendi pariter omnes audiamus. Deum time, et mandata ejus observa : hoc est enim omnis homo,
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דִּבְרֵ֤י חֲכָמִים֙ כַּדָּ֣רְבֹנ֔וֹת וּֽכְמַשְׂמְר֥וֹת נְטוּעִ֖ים בַּעֲלֵ֣י אֲסֻפּ֑וֹת נִתְּנ֖וּ מֵרֹעֶ֥ה אֶחָֽד׃Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- parolesדָּבָרdâbâr · paroleH1697
- sagesחָכָםchâkâm · sageH2450
- aiguillonsדָּֽרְבֹנָהdorbôn · aiguillonH1861
- rassembléesרָעָהrâ‛âh · faire paîtreH7462
- unאֶחָד'echâd · unH259
- recueilאֲסֻפָּה'ăsûppâh · collectionH627
- clousמַשְׂמְרָהmaώmerâh · clouH4930
- plantésנָטַעnâţa‛ · planterH5193
- donnéesנָתַןnâthan · donnerH5414
- maîtreבַּעַלba‛al · maître deH1167
Références croisées de Ecclésiaste 12:11
- Jérémie 23:29Numquid non verba mea sunt quasi ignis, dicit Dominus, et quasi malleus conterens petram ?
- Matthieu 3:7Videns autem multos pharisæorum, et sadducæorum, venientes ad baptismum suum, dixit eis : Progenies viperarum, quis demonstravit vobis fugere a ventura ira ?
- Actes 2:37His autem auditis, compuncti sunt corde, et dixerunt ad Petrum et ad reliquos Apostolos : Quid faciemus, viri fratres ?
- 2 Corinthiens 10:4Nam arma militiæ nostræ non carnalia sunt, sed potentia Deo ad destructionem munitionum, consilia destruentes,
- Hébreux 4:12Vivus est enim sermo Dei, et efficax et penetrabilior omni gladio ancipiti : et pertingens usque ad divisionem animæ ac spiritus : compagum quoque ac medullarum, et discretor cogitationum et intentionum cordis.
- Jean 3:10Respondit Jesus, et dixit ei : Tu es magister in Israël, et hæc ignoras ?
- Genèse 49:24Sedit in forti arcus ejus, et dissoluta sunt vincula brachiorum et manuum illius per manus potentis Jacob : inde pastor egressus est, lapis Israël.
- Psaumes 23:1Prima sabbati. Psalmus David. Domini est terra, et plenitudo ejus ; orbis terrarum, et universi qui habitant in eo.
- Psaumes 80:1In finem, pro torcularibus. Psalmus ipsi Asaph.
- Ésaïe 40:11Sicut pastor gregem suum pascet, in brachio suo congregabit agnos, et in sinu suo levabit ; fœtas ipse portabit.
- Ézéchiel 34:23Et suscitabo super eas pastorem unum qui pascat eas, servum meum David : ipse pascet eas, et ipse erit eis in pastorem.
- Jean 10:14Ego sum pastor bonus : et cognosco meas, et cognoscunt me meæ.
- Hébreux 13:20Deus autem pacis, qui eduxit de mortuis pastorem magnum ovium, in sanguine testamenti æterni, Dominum nostrum Jesum Christum,
- 1 Pierre 5:4Et cum apparuerit princeps pastorum, percipietis immarcescibilem gloriæ coronam.
Commentaires sur Ecclésiaste 12:11
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 11Les paroles des sages - Les doctrines de la foi, illustrées par un langage approprié, sont comme des clous fixés par les maîtres des assemblées, אספות בעלי . baaley asuphoth, les maîtres des recueils, ceux qui avaient fait les meilleurs recueils de ce genre, dont la matière était de la plus excellente nature ; chaque parole s'enfonçait dans l'esprit, par la force de la vérité qu'elle contenait, aussi profondément qu'un clou bien pointé s'enfonce dans une…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 8-14Versets 8-14 Ce passage est considéré à juste titre comme l'épilogue de tout le livre, une sorte d'apologie de l'obscurité de plusieurs de ses paroles. Ce passage sert donc à rendre le livre plus intelligible et plus acceptable. Ici, comme au début du livre Ecclésiaste 1:1-2, le prédicateur parle de lui-même Ecclésiaste 12:8-10 à la troisième personne. Il répète d'abord , Ecclésiaste 12:8, le thème triste et perplexe par lequel ses réflexions ont commencé…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 8-14Salomon répète souvent cette expression : « Vanité des vanités ; tout est vanité. » Ces paroles révèlent le triste constat de ce monde : rien ne peut être fait ici-bas pour libérer les hommes du fardeau de leurs péchés. Du fait que Salomon sondait la pleine valeur des âmes, il pesait avec attention la portée de ses propos ; il est relativement facile de faire accepter la vérité : les vérités de Dieu sont semblables à des aiguillons, qui « dérangent » les…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 11des aiguillons... des clous plantés : parfois, il faut apprendre des leçons douloureuses pour aller vers des chemins que nous préférerions éviter. • un seul maître : ce mot en hébreu est peut-être une allusion à Dieu en tant que berger de son peuple (Ps 23.1 ; Es 40.11). Les paroles des sages ressemblent au travail que tout berger accomplit en prenant soin de son troupeau.Lire le commentaire
- Bible Annotée de Neuchâtel · v. 11-1611 à 16 : Epilogue. On a supposé parfois que ces six versets n'étaient pas de l'auteur de l'Ecclésiaste, mais avaient été ajoutés postérieurement pour contrebalancer les paroles en apparence irréligieuses que l'on trouve dans le cours du livre et le terminer par une déclaration décidément orthodoxe et biblique. On allègue en faveur de cette opinion les raisons suivantes : L'Ecclésiaste a jusqu'ici parlé de lui-même à la première personne ; il se désigne…Lire le commentaire
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Commentaires sur Ecclésiaste 12
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